陳景安在獲悉神君的本質(zhì)之后，對于這個(gè)結(jié)果就不意外了。
再者，以他如今的道行，即便真正獲得了合體機(jī)緣，恐怕也沒有相應(yīng)的底蘊(yùn)去駕馭。
德不配位，必有災(zāi)殃。
想到這，陳景安平復(fù)了心情，防止因?yàn)榍昂蟮膶?shí)力落差，導(dǎo)致第九世和第四世之間的主次產(chǎn)生偏差。
那后果不容設(shè)想。
他思索片刻，又問道：“既然神君可以橫跨時(shí)間線，那么非易和禹神劍也在這？”
按照他的理解，時(shí)間線上的其他人物會(huì)有不同。
唯獨(dú)與神君產(chǎn)生的因果會(huì)固定下來。
不論以任何一種形式。
就好比，自已和仙葫圣君親歷的兩個(gè)版本，文武侯這位第一圣君的名聲都沒有傳至后世。
他雖然沒能目睹后面的情形。
但從結(jié)果來看。
靈隱圣王的兒子“顧圣子”成功輪回，并且繼承了神朝的遺澤。
這說明那場宮變的贏家還是他。
至于文武侯。
他即便沒有被飛來的禹神劍殺死，大概率也會(huì)因?yàn)槠渌蜇舱?，然后與禹神劍一起，成為禹神留給天道的一份驚喜。
黃龍點(diǎn)頭表示肯定：“說起來，這對非易而言也是一場造化?！?/p>
“他成了這場合體機(jī)緣的資糧。但是同理，假如后來者沒法馴服他，那么最終的新晉神君究竟是誰還要打一個(gè)問號?！?/p>
言外之意，不外乎是“奪舍”二字。
可是相較于合體機(jī)緣本身，這就顯得微不足道了。
陳景安短暫思索，緊接著又開始感應(yīng)【納天煉虛】的神通。
下一秒。
金色和銀色兩團(tuán)氣息交融，以肉眼可見的速度化作了一方青色的葫蘆。
這與仙葫圣君的本體別無二致。
其內(nèi)部陰陽之氣流轉(zhuǎn)，恰似日出月落，隱約還有一縷縷殘余的妖氣，再度演化出了妖皇生前的形體。
陳景安前往第四世前，一貫是將這“金銀葫蘆”當(dāng)做內(nèi)丹術(shù)的載體。
那是仙葫圣君自已研究的成果。
可如今他順利將第四世前半段掌握的【納天煉虛】神通感悟帶回，對于“金銀葫蘆”的運(yùn)用又上了一個(gè)檔次。
尤其是那道[煉妖返璞]的玄妙，可以將外道化歸已用，增長修為。
到這份上。
先前的“外丹”和“內(nèi)丹”兩大流派就不夠看了。
那兩者只是“技”，而這已經(jīng)到了“法”的程度。
陳景安緩緩張口。
青色葫蘆的瓶口打開，那些妖皇的殘魂化作了煙氣，直接就被他吸到了體內(nèi)，壯大了體內(nèi)的元神。
雖然數(shù)量不多，但這證明了【納天煉虛】的見解是正確的。
陳景安如今有了一整套化神階段的修行經(jīng)驗(yàn)。
再有這【納天煉虛】來彌補(bǔ)時(shí)間的差距，追趕上那些界河的老怪物也只是時(shí)間問題。
他的感知迅速籠罩西洲，注意到了那些被他禁錮的道君。
這一刻。
自已的元神已經(jīng)徹底與西洲融為一體。
在這片土地上，他已經(jīng)具備了“小型天道”的雛形。
只要自已的一個(gè)念頭，就可以推動(dòng)著福運(yùn)和厄運(yùn)朝著具體的一個(gè)對象匯聚。
但作為代價(jià)。
他自身的功德將會(huì)作為損耗，這就是“功德雷劫”的特殊之處。
陳景安無意改變現(xiàn)狀，尤其是那群元嬰。
他們知道自已的存在。
而陳景安，現(xiàn)階段也不打算引起界河各方的注意，所以順?biāo)浦蹖⒃獘雮儠盒锌哿簟?/p>
如此一來。
他不必手中沾血，也能保住自身利益。
眼下，陳景安還有其他的目標(biāo)想要完成。
尤其確認(rèn)了【納天煉虛】這等感悟可以橫跨時(shí)間線之后，陳景安就有志于利用好自已這一條線上的機(jī)緣。
他正處于沉眠狀態(tài)的“第四世”，已經(jīng)獲得了禹神親自認(rèn)可的“王位”。
即便天道都無法再干預(yù)他的道途。
而在預(yù)定的時(shí)間線上，神朝墜落人間，接下來還會(huì)有一段短暫的混亂時(shí)期。
這段“混亂時(shí)期”終結(jié)的標(biāo)志，就是界河緊閉。
四大神君出手封印了界河，這才有了今日的格局。
在此之前，“滅神”和“星神”作為導(dǎo)火索，他們同樣是這根時(shí)間軸上的機(jī)緣。
這里就是足足六位神君！
剔除掉自已已經(jīng)占到便宜的[吞噬神道]。
余下的五位，都有羊毛可薅。
他若是利用好“神君不變”的原則，完全可以參考當(dāng)世的界河運(yùn)轉(zhuǎn)結(jié)果，提前到“混亂時(shí)期”籌備獲利。
以“石神”為例。
假如自已已經(jīng)知道了它會(huì)與人魚族留下血脈，并且將其扶持為石神一脈的班底。
那么，他設(shè)法變成一條人魚？
這樣下去，是不是就能讓“石神一脈”的這條線進(jìn)一步深入下去。
現(xiàn)在，只有一件事情需要驗(yàn)證。
那就是大禹神朝的王位，能否將他本人給排除在外。
陳景安不介意“第四世”在落幕的時(shí)候，可以順帶將前面的因果全部接下來，然后統(tǒng)一清算。
只留下干凈的神君傳承回到自已這里。
這事情，黃龍作為大禹神朝的二號人物，它當(dāng)然是有話語權(quán)的。
黃龍?jiān)讷@悉了陳景安的打算之后，同樣感到驚奇。
它看向陳景安的眼神，就仿佛打量某種異類。
兩條時(shí)間線相交就已經(jīng)很不容易了。
而且，陳景安作為神君之下的生靈，理論上每一條時(shí)間線都存在一個(gè)他。
所有的陳景安都是平等的。
這不僅是字面上的，而且是貫穿時(shí)光的。
既然平等，那就意味著陳景安會(huì)將每一個(gè)自已，都帶入到個(gè)人視角。
這樣一來，就不存在自已損害自已利益的可能。
因?yàn)槟鞘亲詳啾郯颉?/p>
然而，現(xiàn)在陳景安竟然打算通過其他時(shí)間線來牟利，這本身就是一件違背常理的事情。
更重要的一點(diǎn)在于。
陳景安目前經(jīng)營的錨點(diǎn)，與他本人存在轉(zhuǎn)世關(guān)系。
仙葫圣君死亡，才會(huì)有他出現(xiàn)。
假如，另外一條時(shí)間線上的仙葫圣君活得太久，躲過了原有的死劫，就會(huì)覆蓋掉屬于轉(zhuǎn)世身“陳景安”的部分。
這就是一種悖論。
不過，時(shí)光海具備修正機(jī)制，所以“仙葫圣君”最終的宿命就是死亡。
黃龍心中疑惑，但它也不再糾結(jié)。
說到底，從它切斷了與神朝聯(lián)系的那一刻起，它與陳景安就已是一榮俱榮，一損俱損。
這事情雖然有些折騰人，但不見得是毫無解法的。