武德三年（公元27年）的正旦，第五倫是在洛陽(yáng)過(guò)的。

    二年的正旦，第五倫正匆匆從隴右出來(lái)，趕赴河濟(jì)，親自微操對(duì)赤眉最后一戰(zhàn)。

    元年正旦，則是去往河北，組織對(duì)冀州的攻略。

    直到今歲，總算能待在家里，舒舒服服過(guò)個(gè)年了，考慮到這點(diǎn)，剛剛升任右相的竇融卯足了勁，想要好好表現(xiàn)。

    據(jù)說(shuō)，早在臘八的時(shí)候，竇融就帶著一個(gè)寫滿好幾卷紙的計(jì)劃，向第五倫提議道：“洛陽(yáng)士民喜悅于成為中京，皆愿賀慶，天子以四海為家，不壯麗不足以重威嚴(yán)，不如令群臣吏民于南宮行大朝覲?！?br />
    在竇融的計(jì)劃里，南宮的大朝會(huì)將聚集數(shù)千人，群臣山呼萬(wàn)歲，再大擺筵席，款待眾人，同時(shí)讓洛陽(yáng)人入宮進(jìn)行魚龍百戲表演。

    “再令東夷入演《矛舞》，西南夷演《羽舞》，氐羌演《戟舞》，北夷演《干舞》，以示我朝威服四方！”

    但第五倫卻拒絕了：“天下兵戈未消，東西南北皆未定，將軍士卒尚在外御敵，百姓剛從大亂中僥幸生還，予又何忍耗千金之費(fèi)，只為了正旦熱鬧呢？下詔，正旦期間，除卻日常朝謁，宮中勿興大儀，士吏百姓自家歡愉無(wú)禁。”

    這就是第五倫搞簡(jiǎn)樸和王莽最大的不同之處了，王莽恨不得天下人都和他一樣是“圣人”，短期內(nèi)移風(fēng)易俗，讓儒家期盼的男女異路、道不拾遺重現(xiàn)，第五倫則只嚴(yán)于律己，對(duì)老百姓怎么過(guò)活基本不貿(mào)然插手。

    竇融又豈能不明白這點(diǎn)？但作為右相他必須表態(tài)，這件事宣揚(yáng)出去，正好能凸顯皇帝陛下愛民之心，而右相肯定要挨幾聲罵，這罵聲越多，竇融就越安全。

    節(jié)慶前一日的除夕，趕在群臣還沒入宮拜謁的時(shí)候，第五倫卻帶著兒子第五明——嚴(yán)格來(lái)叫，應(yīng)該是“伍明”太子，上了洛陽(yáng)南宮的城墻。

    太子快五歲了，身在宮闈的他，避免了外面的同齡孩子遭遇的饑荒、惡疾、熱暑寒冬的摧殘，長(zhǎng)得很健康，唇紅齒白，那對(duì)單眼皮的眼睛，和第五倫不能說(shuō)很像，只能說(shuō)一模一樣。

    而第五倫對(duì)兒子的教育，在他稍稍知事的現(xiàn)在，就已經(jīng)開始了。

    太深?yuàn)W的教育之道第五倫也說(shuō)不上來(lái)，也沒有對(duì)孩子未來(lái)繼承甚至超越自己抱太大希望，畢竟希望越大失望越大，佛系些或許還有驚喜。作為父親，第五倫只能確保做到最基本的一點(diǎn)：陪伴。

    前幾年他奔走各地，待在長(zhǎng)安的日子也整日要面對(duì)堆積如山的奏疏和從不間斷的來(lái)客，對(duì)妻兒照顧得少，如今北方大抵掃平，又在每個(gè)位置都安排了適合的文武大員，第五倫也能稍稍省點(diǎn)心了。

    故而來(lái)洛陽(yáng)，第五倫便帶上了皇后和太子，四五歲的孩子，原動(dòng)力就是玩兒，第五倫每天都會(huì)抽點(diǎn)時(shí)間與他待一會(huì)，飯后甚至還會(huì)牽著娃，在南宮城墻上散會(huì)步，抓抓冬日的殘雪。

    太子也挺喜歡在城墻上玩樂，當(dāng)?shù)谖鍌惐鹚麜r(shí)，視線能看得更遠(yuǎn)，但今日的除夕之行，洛陽(yáng)城中里閭和長(zhǎng)安一般整齊，如同一個(gè)個(gè)小世界。但與南宮間，卻沒有長(zhǎng)安的森嚴(yán)防備，甚至宮墻腳跟就是人家，間或冒著炊煙，忽然傳來(lái)一陣噼里啪啦的聲響，孩子非但不怕，反而興奮了起來(lái)。

    “是洛陽(yáng)人在燃爆竹?！?br />
    此爆竹是真·竹，乃是洛陽(yáng)之俗，先在堂階前燒響竹筒，用來(lái)辟除山臊惡鬼。聲響大不如后世，但當(dāng)整個(gè)城市中此起彼伏時(shí)，依然驚得飛鳥悉數(shù)遠(yuǎn)遁。

    跟隨第五倫登城的人中，有對(duì)洛陽(yáng)成見很深的詞臣杜篤，他多半是喜好安靜的，在這爆竹聲中皺眉，遂向第五倫請(qǐng)命道：“陛下，臣聽說(shuō)，爆竹起源于帝王的庭燎，諸侯大夫和普通吏民，不該濫用?！?br />
    一起上來(lái)的光祿大夫桓譚立刻反駁：“我怎么聽說(shuō)，燃爆竹，只是民間欲以此驅(qū)散山臊之怪？”

    他看向皇帝手邊的小太子，竟蹲下來(lái)，笑著說(shuō)起故事：“此事，我是從東方朔所著《神異經(jīng)》上看到的。”

    “說(shuō)是洛陽(yáng)邙山上有一種怪物，高一尺多，一只腳，生性不懼怕人。若觸犯了它，就叫人發(fā)冷發(fā)熱，生起病來(lái)。這種怪人叫做山臊，又名小獨(dú)腳、猶巢。但若用竹筒子放在火中燒著，發(fā)出畢樸聲響，山臊便會(huì)畏懼而遁?！?br />
    杜篤自詡博聞強(qiáng)記，卻根本沒見過(guò)這本書，又不好質(zhì)疑桓譚胡編亂造，只反駁道：“桓大夫不是不信鬼么？”

    桓譚一翻白眼：“山臊非鬼，乃怪物也?！?br />
    杜篤只能又找了個(gè)理由：“縱如此，然洛陽(yáng)屋舍老舊，多是戰(zhàn)國(guó)前漢所建，如今天干物燥，燃放爆竹，或會(huì)引發(fā)火災(zāi)，倒不如勒令禁止！”

    聽這話后，第五倫遂制止了二人爭(zhēng)執(zhí)，先道：“不論爆竹起源為何，百姓喜聞樂見，便是最大的禮。于各地習(xí)俗，只要不傷天害理，官府不可貿(mào)然禁絕，至于火患……”

    第五倫道：“不是新建了洛陽(yáng)警曹么？且看看，彼輩否能做好消防之事情?！?br />
    這是第五倫在洛陽(yáng)推行的新制度，他發(fā)現(xiàn)，除了長(zhǎng)安有執(zhí)金吾、京兆尹等機(jī)構(gòu)，養(yǎng)著大量兵卒分管首都治安外，在其余大城市，治安便有所欠缺。

    像洛陽(yáng)這些大城中人口動(dòng)輒十萬(wàn)二十萬(wàn)，賊曹、里胥能管到的只是冰山一角，且腐敗不堪。說(shuō)來(lái)好笑，吃官糧的不做事，反倒是黑道的游俠們承擔(dān)了部分“治安”職能，像糾紛、火患之類，各方大小俠客們?cè)谔婷穹謶n——順便收一波保護(hù)費(fèi)的那種，頗有幾分后世南美某國(guó)黑幫成員替政府抗疫的魔幻之感。

    既然決定搞五京制，各城的治安機(jī)構(gòu)就得跟上時(shí)代，賊曹和里吏已經(jīng)朽壞到與黑道共舞同污，積重難返，就算全部開除重募，在這個(gè)系統(tǒng)里也難有新生。

    第五倫遂決定，以洛陽(yáng)為試點(diǎn)，新建立一個(gè)名為“警曹”的機(jī)構(gòu)，將本屬于賊曹和里吏的部分職能拿走。

    “凡朝廷出一政，布一令，可以奉命行于各里；百姓犯一法，觸一禁，可以躡蹤而得。地方有闕失，風(fēng)俗有敗壞，警吏皆可指摘其弊，匡救而整理之，所以輔地方有司之不及。大抵巡邏城市者曰巡捕，其職總以保護(hù)百姓為要領(lǐng)，保護(hù)百姓有四：一滅火；二衛(wèi)生；三檢非違；四罪犯?！?br />
    在木構(gòu)城市的時(shí)代，火災(zāi)往往是毀掉一地繁榮的最大威脅，不能不引以為戒。第五倫親自手把手指點(diǎn)中尉第七彪等人，制定了警曹章程，除總曹外，在洛陽(yáng)東西南北四街要沖地方各設(shè)一牙門，又調(diào)部分河南、洛陽(yáng)籍的退伍兵卒充當(dāng)警吏，抓賊的效率確實(shí)比本地賊曹高許多，慢慢取而代之只是時(shí)間問(wèn)題，不過(guò)旬月，洛陽(yáng)地方漸臻靜謐，宵小不至橫行。

    想來(lái)組織里閭滅火之事，應(yīng)該也能做得來(lái)。

    見皇帝態(tài)度如此，杜篤遂不敢再言，而第五倫也不欲被擾了興致，今日上南宮城墻來(lái)，還為了試驗(yàn)一物。

    少府的官吏將奉皇命打造琢磨了將近半年的東西奉上，是一個(gè)長(zhǎng)筒形的東西，兩端各有一晶瑩剔透的水晶鏡片，這可是寶貝，匠吏小心地用干凈的綢布擦了又擦，力求沒有半點(diǎn)污跡——第五倫雖已令少府煉制透明玻璃器，但畢竟是剛啟程的的科技，工匠們絞盡腦汁，試驗(yàn)了許多工序，依然沒法做到完全透明。

    第五倫對(duì)玻璃是格外渴望的，因?yàn)樗鼉赡臧l(fā)現(xiàn)了一件尷尬的事，自己居然有點(diǎn)……

    近視！

    “多半是在燭光下批閱奏疏太多了?！钡谖鍌愐舶祷?，但這年頭的最亮的明燭，也不如后世隨便一盞電燈，他政務(wù)繁忙，甚至不能用996來(lái)概括，老百姓天一黑就鉆被窩里造娃，皇帝卻還得完成工作，否則日夜積壓，就可能壞了大事。

    所以第五倫只求快點(diǎn)制作出透明玻璃，進(jìn)一步造出眼鏡來(lái)，以挽救自己越來(lái)越捉急的視力。

    然而透明玻璃不知何日才能成熟，雖然宮廷里也有不少進(jìn)貢的透明水晶，打磨光滑沒問(wèn)題，但讓工匠學(xué)會(huì)配度數(shù)也是個(gè)大難題，于是只能暫且耐心等待，趕在這之前，另一種東西就率先誕生。

    “君實(shí)?！?br />
    第五倫點(diǎn)了朝中最“唯物”的那個(gè)家伙，讓桓譚上來(lái)，將手里的東西遞給他：“且為予試試此物。”

    桓譚看著手里的小玩意，黃銅鑄就的外殼，觸手冰涼，而兩端分別放了一枚透明的薄水晶片，且是打磨凸出的。

    他沒看出門道來(lái)，舉起來(lái)想用大的一頭對(duì)準(zhǔn)眼睛，卻被第五倫笑著糾正。

    等終于將眼睛湊到小的那一端后，對(duì)著城墻另一側(cè)剛一看，眼前赫然出現(xiàn)了一面巨大的五色旗幟，唬得桓譚連忙放了下來(lái)。

    而眼睛離開千里鏡后，那仿若幻象的一幕頓時(shí)消失，先前對(duì)準(zhǔn)的旗幟依然頗為遠(yuǎn)小，眼前還是含笑的第五倫，以及他手邊抬頭滿是好奇的太子。

    “陛下，這是……”桓譚感覺到手中之物的份量了，頗為驚異。

    第五倫卻道：“古人有‘目窮千里’之說(shuō)，此物雖不能望于千里之外，但數(shù)百步，甚至上千步外的情形，卻能稍稍看清，故予命名為‘千里鏡’，這便是要送去給岑彭的軍國(guó)利器！”