“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”

　　“這句詩之中的四百八十寺，說的是金陵地區(qū)周圍的閣樓廟宇數(shù)量繁多昌盛，而這四百八十寺的起源，就出自于這雨花臺的大報(bào)恩寺?！?br>
　　金陵雨花臺上，郁郁蔥蔥青山蒼翠欲滴，大報(bào)恩寺前的臺階之上，文王正拾階而上，身邊陪伴著一名中年文士。

　　這名中年文士，就是當(dāng)日與張必武密會，能在一定程度上代表文王外出行走的文王府第一幕僚，管仲逸。

　　管仲逸面帶微笑，很合時(shí)宜地遞上去一句話問道：“聽說這大報(bào)恩寺還與本朝太祖有關(guān)？”

　　問這個(gè)問題，并非管仲逸不知曉其中的典故，而是面對上級的話題，既要捧場又不能顯得太過生硬。

　　若是此時(shí)管仲逸只是夸贊大報(bào)恩寺的美景和雄偉，那么文王這話題可就沒什么好繼續(xù)接下去的了，現(xiàn)在一個(gè)反問，既承接了文王話題中大報(bào)恩寺這個(gè)核心，又適時(shí)地引出了第二個(gè)問題，將話題延展性大大提升。

　　話遞得舒服，文王自然也十分滿意，他道：“大報(bào)恩寺是華夏歷史上第二座佛家寺廟，第一為白馬寺，第二便是這大報(bào)恩寺，經(jīng)歷過千年更迭，它的名字也換了許多次，但真正讓它出名的正是大報(bào)恩寺之前的前身，阿育王塔，而后被戰(zhàn)火焚毀，太祖登基之前，早年崛起于微末，曾在隔壁的雞鳴寺出家做過和尚，后來開創(chuàng)大秦基業(yè)，便又以孝慈高皇后的名義下令重建阿育王塔?！?br>
　　“當(dāng)?shù)劂懜杏谔媾c孝慈高皇后的恩典，便將其定名為大報(bào)恩寺?！?br>
　　“后三百六十余年風(fēng)雨之中矗立至今，只是當(dāng)年太祖與孝慈高皇后斯人已逝，徒留這大報(bào)恩寺依然香火昌盛，其內(nèi)琉璃寶塔九級五色，通體以琉璃燒制而成，實(shí)乃天下絕品，至今也是全天下獨(dú)一無二的奇特所在，稍后你便可與本王一道去看看?！?br>
　　管仲逸聞言面帶苦笑，說道：“王爺明知我對佛家并無好感?！?br>
　　文王面帶輕笑，打趣道：“知你是陰陽家學(xué)派出身，說起來是玄門一脈，對佛學(xué)自然是無甚好感，但當(dāng)今道學(xué)式微已成定居，佛門逐漸活躍昌盛，既然如此，你便更要多多地了解佛門，真正的佛法，還是有些可取之處的。”

　　說話的功夫，兩人已經(jīng)隨著眾多香客和游人進(jìn)入了大報(bào)恩寺之內(nèi)。

　　跨過廟門，文王并未去最為宏偉熱鬧的大雄寶殿，而是去了觀音殿。

　　觀音殿內(nèi)，亦有諸多香客信徒正在虔誠禮佛膜拜，亦有求簽問前途未來者，門口坐一古稀老僧，負(fù)責(zé)解簽。

　　文王微服而來并未驚動(dòng)旁人，入得殿內(nèi)仰面直視面容慈悲的觀音菩薩佛像，雕棟高聳，佛像如巨人一般矗立于跟前，耳邊似有梵唱誦經(jīng)之音，吸入鼻內(nèi)的盡是焚香，心神心情，自與在外界而不同。

　　文王負(fù)手而立不拜佛卻仰面直視佛面，側(cè)旁管仲逸從來對佛門并不感冒，自然也無多少敬色，兩人便如同異類一般，靜靜站在佛堂內(nèi)。

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