“朝廷為了打這一場(chǎng)仗，是勒緊了自己的褲腰帶，也勒緊了扼在天下百姓喉嚨上的吊繩，如今政局動(dòng)蕩，天下又不安，大亂之相已經(jīng)開始逐漸顯現(xiàn)，慧聞方丈，你是得道高僧，你認(rèn)為本王應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)？”

　　慧聞和尚完全沒料到文王話題的跳躍性能大成這樣，在確定了文王并沒有在開玩笑之后，他略作沉默，然后說道：“王爺若是尋常人，那么貧僧的回答便是一沙一世界、一葉一菩提，紅塵煩惱如砂礫，唯修己身、證自我，方可超脫自在。”

　　“但王爺并非常人，貧僧的回答就是···不知道。”

　　文王愣了一下。

　　顯然他很意外慧聞和尚的回答。

　　要是說前面那個(gè)所謂針對(duì)普通人的回答還有那么點(diǎn)得道高僧的格調(diào)，那么后面這句不知道可就著實(shí)有些離譜了。

　　文王看著慧聞和尚，似笑非笑道：“本王誠(chéng)心請(qǐng)教，你卻只回一句不知道，豈非糊弄？”

　　慧聞和尚似乎料到了文王的反應(yīng)，他雙手合十，微微躬身，道：“《金剛般若經(jīng)》有言，凡有所相，皆是虛妄，離一切相，即明諸佛?！?br>
　　“所謂功名與利祿，不過是世人被欲孽所障眼，由心魔而催生出的種種貪欲的具象，世間一切，小到一枚銅錢，大到自身本我，其實(shí)都是虛無(wú)，世間本就是空寂、圓融、清靜、妙密的一片空，既萬(wàn)物為空，則人所貪戀所求所欲之事之物之一切，都與塵埃無(wú)異。”

　　“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！?br>
　　“王爺所追想之事，亦如此?！?br>
　　文王挑眉，冷淡道：“若都如大師所言，一切皆空，那么人人皆空，你這佛門也無(wú)需開門受香客供奉了，供奉來(lái)也是空，何須追求香火旺盛與否？”

　　慧聞和尚微笑道：“若真有那一日，便是人人佛國(guó)，自在極樂天，佛門，自然不需再迎客受納香火?！?br>
　　這口才，絕了。

　　文王算是明白過來(lái)，這些老和尚嘴皮子上的功夫和理論能力，當(dāng)真是天下一等一的強(qiáng)。

　　輕笑一聲，文王風(fēng)輕云淡地問了一個(gè)問題，“類似的話，你和南北少林說過嗎？”

　　繞了一圈，話題還是繞了回來(lái)。

　　慧聞和尚輕嘆一聲，說道：“道不同，不相為謀?！?br>
　　只此七個(gè)字，就算是把一切該說的不該說的，都說干凈了。

　　顯然，慧聞和尚和南北少林之間的溝通，絕對(duì)算不上愉快。

　　文王淡淡道：“若是不交，會(huì)如何？”

　　慧聞和尚低眉順眼，平靜地答道：“大報(bào)恩寺會(huì)被佛門剔除，而所有度牒在大報(bào)恩寺的僧侶，將不會(huì)被佛門承認(rèn)?！?br>
　　和尚出家，是會(huì)有度牒的。

　　度牒保存在出家時(shí)的寺廟，官府也會(huì)有備份，若是這個(gè)和尚以后要云游或者去其他寺廟訪問，那么就要先調(diào)出度牒來(lái)，如此對(duì)方寺廟才會(huì)接納并承認(rèn)，而且出入城，也都是要出具相關(guān)的度牒才會(huì)得到放行。

　　度牒，就相當(dāng)于和尚的身份證。

　　所以這玩意的重要程度，幾乎是天下每個(gè)和尚的命脈。

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