有人說(shuō)，有必要這么麻煩？有必要。秦與其他諸侯不同，真正的大一統(tǒng)，從來(lái)不能只有武略，還需要民心。需百姓認(rèn)可，民心所向，就需要一個(gè)大義名分。秦當(dāng)初對(duì)夏動(dòng)兵，是以明皇詔令平叛為出師之名，對(duì)魏則是討伐附逆之罪，但接下來(lái)要對(duì)其他各諸侯國(guó)興兵，就需要更高更廣的名分了。禪讓，就是為嬴無(wú)雙正名，她成為人皇，出兵平定天下，道理所在，職責(zé)所在，無(wú)人可以置喙。這一天終于到來(lái)，而明皇下詔起到禪讓只留下區(qū)區(qū)五日，甚至連遠(yuǎn)方都未必能收到信息，這就是雷厲風(fēng)行，根本不打算給任何人留下反對(duì)的時(shí)間和機(jī)會(huì)?！率?，傳統(tǒng)秋祭日。天高氣爽，泰岳盛裝。整個(gè)泰岳山被將近十萬(wàn)大軍環(huán)繞，旌旗獵獵。三座山峰每一條路都有大軍沿途把守，尤其是玉皇頂。從山門直到山巔，一步一精兵，儀仗威嚴(yán)。雖然天下大多數(shù)人尚未來(lái)得及反應(yīng)，但應(yīng)邀而來(lái)的各界名士也達(dá)到了數(shù)萬(wàn)眾，此刻正齊聚玉皇頂，等候那歷史性的一刻。人們?cè)跓o(wú)盡感慨中，也充斥著激動(dòng)。自帝昊以來(lái)，華族五千年文明史，歷經(jīng)華、夏、商、周四代皇朝，每一次改朝換代都是千年盛事，都將影響無(wú)數(shù)歲月，能夠親眼見(jiàn)證這歷史時(shí)刻，怎么說(shuō)都是幸運(yùn)啊。然而，這次還特殊的與眾不同。要知道，自華至商，都推行禪讓制度，人皇從來(lái)不是立長(zhǎng)立嫡，而是有德者居之。就連到了鳳凰朝的大商時(shí)代，雖然已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)君王立儲(chǔ)，可同樣也不分長(zhǎng)幼。到了大周，又徹底改變了立賢制，改為立長(zhǎng)立嫡。這也是歷史必然，是十絕和周太祖商議的結(jié)果，他們認(rèn)為，歷朝歷代紛爭(zhēng)都是因?yàn)橘t良難以判斷而人心不服才導(dǎo)致的，而長(zhǎng)嫡則不然，雖然這種制度也有很大問(wèn)題，可為了長(zhǎng)久延續(xù)皇朝國(guó)本，他們認(rèn)為這種方式還是勝過(guò)立賢制的。同時(shí)還有一個(gè)因素，為了收攏八百諸侯，給他們一個(gè)穩(wěn)定可期的未來(lái)，這種制度可以分封諸侯，世襲承襲，在當(dāng)時(shí)絕對(duì)可以收攏諸侯之心，避免天下大亂。當(dāng)時(shí)剛剛經(jīng)過(guò)戰(zhàn)天之役，天下實(shí)在經(jīng)不起折騰了。這樣一來(lái)，也就形成了大周以諸侯分封為本的國(guó)體，這也為日后諸侯做大，開(kāi)啟新一輪爭(zhēng)霸埋下了隱患。所以說(shuō)，大周是不得不退出歷史舞臺(tái)的，因?yàn)閲?guó)本就是這樣。一種體制終歸有歷史局限性，大周，在十八王之亂后已經(jīng)臨近它的歷史終點(diǎn)，而今天，將徹底宣告終結(jié)。當(dāng)年太宰稱保大周八百年江山，實(shí)際上也只有八百年，后面的一百九十年，純粹茍延殘喘。但傳承了太宰一切的江凡清楚，太宰當(dāng)時(shí)所謂的八百年，只是在安定諸侯罷了。九百九十年，甚至還沒(méi)有鳳凰朝時(shí)間長(zhǎng)，可這九百年，人口暴增，百業(yè)興旺，才是人族最為輝煌的時(shí)代。其實(shí)根源除了諸侯穩(wěn)定、立長(zhǎng)立嫡之外，還有兩個(gè)重要因素。其一，是大周推行禮制，廣施教化，讓百姓知禮守信，安分守己。雖然一定程度的削弱了向武之心，可也推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。其二，是逆天者和圣地的幫扶。這一個(gè)千年，是人間開(kāi)始覺(jué)醒的千年，對(duì)天人的警惕，催生了圣地，讓逆天者同盟出現(xiàn)，形成了前所未有的社會(huì)穩(wěn)定力量?？蔁o(wú)論如何，它要過(guò)去了。大周，將禪讓于秦，而秦的制度，并非江凡那小眾的驪山體制，而是在兩人日夜推衍探討之下，形成的第一個(gè)多民族融合的中央集權(quán)帝制皇朝。它將廢除分封，采取效仿驪山的三公九卿制，中央集權(quán)，君主專政。不可否認(rèn)，它也有歷史局限性，但當(dāng)前階段，要戰(zhàn)天斗地，這種體制才是最適合的。當(dāng)然，這些廣大觀禮者都不知道，甚至連許多逆天高層和嬴江親信都無(wú)法清晰的意識(shí)到。他們只知道，不論秦是否能夠大一統(tǒng)，也或者是別人，但大周的時(shí)代結(jié)束了。不久的將來(lái)，另一個(gè)真正替代大周的政權(quán)必然誕生。而眼下可能性最大的，就是這大秦帝國(guó)?？捎绕渥屵@次禪讓歷史意義特殊不同的，還因?yàn)閮杉隆５谝?，女子為人皇。五千年歷史，從沒(méi)有過(guò)。雖然在最初的時(shí)候，人族是以母系為本的，女人地位很高，但隨著大一統(tǒng)皇朝出現(xiàn)，女性的力量就開(kāi)始弱化，經(jīng)過(guò)數(shù)千年，女性基本上就成為男性附庸，根深蒂固的思想，讓世人對(duì)女子為尊充滿抵觸?？赡苋绾文兀窟@位九天之凰，冠蓋當(dāng)世，世間億萬(wàn)須眉皆折腰啊。第二，人皇壯年，太子聰慧。大周雖然日薄西山，但這一代出了個(gè)明皇，厲害的冒泡，更令人震驚不已的是，大周出了個(gè)太子，才華通天，武道通玄，仿佛集中了天地間一切精華?？闪钊诉z憾更不解，這位太子，居然不愛(ài)江山愛(ài)美人，生生是看上了那西秦女帝，寧愿孑然入贅，寧愿拱手河山，真正驚掉了世人下巴。所以，這是一次華族史無(wú)前例的禪讓，是歷史令人難以置信的變換。在無(wú)數(shù)人復(fù)雜又期待的心情中，天邊霞光萬(wàn)丈，旭日東升。隨著無(wú)數(shù)號(hào)角聲同時(shí)響徹天地，女帝開(kāi)始登山。她要從南天門，徒步走上九千九百級(jí)臺(tái)階，直達(dá)玉皇頂，這徒步，是對(duì)蒼天厚土的敬重，是對(duì)黎民蒼生的背負(fù)，這九千九百級(jí)臺(tái)階，昭示的是人皇至尊地位，與天地齊平。眼下幾乎還沒(méi)人知道，這一次，是人族至尊重歸九九，不假天意的開(kāi)始。所有人都在注視著女帝登頂，那位天之驕女，從十七歲登基，平定秦國(guó)內(nèi)亂，戰(zhàn)敗四國(guó)伐秦，締造強(qiáng)盛帝國(guó)，如今更是展開(kāi)一統(tǒng)天下的步伐?？伤⒉还聠?。因?yàn)檫@一次還有個(gè)打破常規(guī)的現(xiàn)象，她的身邊，還有一個(gè)人并肩而行。西秦?cái)z政王，大周皇太子，江凡，姬神秀。這一雙蓋世男女啊，光芒照耀當(dāng)代，風(fēng)采橫擊千古，堪稱古往今來(lái)最令人艷羨的一雙。