港城，黃大仙的香火總是那么的旺盛。人來(lái)人往，人潮人海，走過(guò)路過(guò)的都會(huì)來(lái)燒一炷香，求點(diǎn)什么。

　　方蟄是不信這些的，但也不會(huì)覺(jué)得信了有啥不好。

　　人生在世，求的是個(gè)心安。只是求的方式不一樣。

　　方蟄陪著云玨和郭玉容一起來(lái)，站在一邊一言不發(fā)看她們燒香，并不想知道她們求什么。

　　“黃大仙很靈的！”郭玉容的語(yǔ)氣里帶著點(diǎn)宣傳的意思，眼神無(wú)疑是希望方蟄去燒香。

　　云玨在一旁也道：“信不信無(wú)所謂，順手的事情，你不信可以，但得敬著?！?br>
　　方蟄想想也是，上前道：“我一個(gè)人去就行?！北ｇS還是跟著去了，方蟄沒(méi)有帶錢的習(xí)慣。

　　云玨和郭玉容站在一起，看著方蟄的背影，郭玉容帶著點(diǎn)討好的語(yǔ)氣道：“還是云姐姐的話有說(shuō)服力，我的話他就是聽(tīng)聽(tīng)而已?！?br>
　　云玨笑了笑沒(méi)接這話，郭玉容的刻意討好，不是從現(xiàn)在開(kāi)始的。云玨不打算針對(duì)她，也沒(méi)打算防備她，畢竟價(jià)值最大的一份事業(yè)在手里了，再苛求就過(guò)分了。

　　云玨是不會(huì)承認(rèn)郭玉容很會(huì)做人，有野心不過(guò)分，雙方?jīng)]有本質(zhì)利益沖突。

　　說(shuō)到底，東西都是方蟄的，愿意給誰(shuí)，那是他的事情。財(cái)富，感情，等等，一開(kāi)始人家就明明白白的，沒(méi)有任何逼迫的意思，路是自己選的，怪不得任何人。

　　“你有許愿么？”對(duì)著回來(lái)的方蟄，云玨笑問(wèn)。

　　“沒(méi)有許愿，只是表達(dá)一下敬意，每天那么多人來(lái)提要求，我以一炷香敬之?！?br>
　　郭玉容倒是聽(tīng)的明白，又覺(jué)得哪里不對(duì)。哦，人這么多，每個(gè)人都有訴求。

　　“你想知道我求的啥么？”眼珠子一轉(zhuǎn)，郭玉容笑嘻嘻的反問(wèn)。

　　“在我看來(lái)，世界是物質(zhì)的，與其花費(fèi)精力求神拜佛，還不如思考一下宇宙的奇點(diǎn)?！?br>
　　郭玉容目瞪口呆之際，云玨露出嘲諷的笑容，看她一眼道：“行了，打住?！?br>
　　方蟄這才住口，笑著往外走，兩女落后半步時(shí)，云玨對(duì)郭玉容道：“我們這一代人，從小接受的義務(wù)教育里頭，除去自然科學(xué)的部門(mén)，其他的內(nèi)容里傾注了太多前輩們關(guān)于家國(guó)的思考。還有前輩們面對(duì)多條道路時(shí)，如何做出的選擇?！?br>
　　方蟄回頭笑道：“你跟一個(gè)殖民地長(zhǎng)大的人談這些，她也理解不了。消費(fèi)主義可以滿足人的物質(zhì)需求，卻無(wú)法滿足人的精神需求。這么說(shuō)吧，過(guò)去的讀書(shū)人追求的是立功立德立言，三者皆有可以為圣也。東西方的先賢們，總是在宏大敘事的框架下，展開(kāi)他們的思考。”

　　云玨抬手捂著臉，扭頭問(wèn)郭玉容：“聽(tīng)懂了？聽(tīng)廢么？”

　　“腦子里一團(tuán)漿糊，應(yīng)該是聽(tīng)廢了。你呢？”郭玉容很配合也很誠(chéng)實(shí)，又很刁鉆的反問(wèn)。

　　“我也沒(méi)聽(tīng)懂，大概覺(jué)得他好像是在說(shuō)制度，又好像在說(shuō)人性?！痹偏k若有所思，然后把視線對(duì)著一臉戲謔的方蟄，那意思你趕緊給個(gè)解釋。

　　方蟄笑呵呵的給一句：“我想說(shuō)的是，人吃飽了才能胡思亂想。什么制度啊，人性啊，你去問(wèn)問(wèn)非洲那些饑民他們關(guān)心么？有錢人做慈善，真的是因?yàn)樾拇嫔颇蠲?？百分之二十的人類掌握了百分之八十的?cái)富，要做慈善就該先把財(cái)富都捐給國(guó)家稅收。”

　　“切，你不也在做慈善么？”郭玉容很不爽的懟過(guò)來(lái)，方蟄笑道：“我又不到處宣傳自己做慈善，也不吸納外界的捐款。更沒(méi)有拿慈善的事情來(lái)減免稅。

　　這個(gè)話題沒(méi)法繼續(xù)了，這一棒子下來(lái)，船上的人沒(méi)剩下幾個(gè)了。

　　關(guān)于慈善這個(gè)事情呢，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。也只能這么說(shuō)了。

　　人在利益和道德之間做選擇的結(jié)果，往往是利益占上風(fēng)。記住這點(diǎn)就對(duì)了。

　　每個(gè)人看問(wèn)題的角度，最終都要落到自身利益上。治國(guó)者的視角是國(guó)家利益和自身利益的平衡點(diǎn)，普通人的視角則是在道德和利益之間搖擺，所以最后才要用法律來(lái)設(shè)置底線。道德是約束個(gè)人的。有個(gè)觀點(diǎn)是，宗教也是約束個(gè)人的?？雌饋?lái)很有道理，實(shí)際上呢？

　　人嘛，缺啥補(bǔ)啥，缺道德才喜歡站在道德的制高點(diǎn)去指點(diǎn)江山。

　　云玨聽(tīng)到兩人對(duì)話，忍不住嘆息道：“玉容，你被他帶偏了。我好像明白他的意思了。”

　　“偏就偏唄，反正是閑聊?！惫袢菀痪湓挵训准?xì)給暴露了，她其實(shí)不關(guān)心那些，她在意的是跟方蟄之間的關(guān)系，用閑聊的形式體現(xiàn)出來(lái)。

　　云玨徹底放棄了郭玉容，覺(jué)得這女人沒(méi)救了，一點(diǎn)哲學(xué)思辨的思想都沒(méi)有。

　　“現(xiàn)在有時(shí)候看你，完全不像一個(gè)企業(yè)家，倒是像一個(gè)大學(xué)教授。說(shuō)話總是帶著很多個(gè)人的思考后的想法。如果覺(jué)得沒(méi)有人能理解你的想法，不妨去出一本書(shū)，將來(lái)總會(huì)有人看到你在這個(gè)時(shí)期的思想?！痹偏k還是覺(jué)得跟方蟄能進(jìn)行深度交流。

　　“沒(méi)必要，有的是比我聰明的人靠這個(gè)吃飯。我們身處這個(gè)時(shí)代，不要輕易的形成固定思維，不要輕易的相信別人所謂放眼四海皆準(zhǔn)的道理。我們的國(guó)家正在走向現(xiàn)代化的趨勢(shì)不可阻擋，你知道這意味著什么？”方蟄也很愿意與云玨進(jìn)行交流，人是需要交流的。

　　“意味著什么？”云玨本能的反問(wèn)，這個(gè)問(wèn)題把郭玉容的注意力也吸引過(guò)來(lái)了。

　　三人并排緩緩走到車前時(shí)，方蟄淡淡道：“這意味著現(xiàn)代化的路線，不止一條。西方社會(huì)的現(xiàn)代化是從掠奪開(kāi)始的，并且到現(xiàn)在還在繼續(xù)。只不過(guò)以前是明著搶，現(xiàn)在叫全球化。一個(gè)十四億人口的文明古國(guó)，以和平手段，穩(wěn)定的步伐進(jìn)入現(xiàn)代化，就問(wèn)你怕不怕？”

　　云玨還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，方蟄已經(jīng)上了車，兩女隨后上車，左右而坐。

　　云玨還在思考，郭玉容則低聲說(shuō)起手機(jī)的事情，已經(jīng)確定的是，手機(jī)品牌屬于飛達(dá)，生產(chǎn)放在廬州，產(chǎn)品研發(fā)在松江。郭玉容的意思，她是不是該去松江呆一段時(shí)間。