眼見(jiàn)自己的手下眨眼之間就有多人命喪左佑之手，燕驚明白，這個(gè)人雖是散修，但手段絕非一般，自己若不出手，僅憑著手下去應(yīng)對(duì)，恐怕過(guò)不一會(huì)兒便只會(huì)余下自己了！

　　“退下！”

　　大喊一聲的同時(shí)燕驚便發(fā)動(dòng)身形對(duì)著左佑撲了過(guò)去。

　　作為一個(gè)重要的配角，燕驚在文中出現(xiàn)的并不晚，但是迄今為止他似乎也只出手過(guò)兩次。

　　第一次是他慫恿王倀忠等人去挑釁錢(qián)潮五個(gè)，然后他在一旁看熱鬧，目的是要看一看錢(qián)潮的手段，但是親眼看著王倀忠四個(gè)人被對(duì)面除了錢(qián)潮之外的四個(gè)小家伙打得大敗，后來(lái)與錢(qián)潮等人說(shuō)過(guò)話(huà)后他便轉(zhuǎn)身離去。王倀忠追了過(guò)去，乞求燕驚能幫他引薦一下那位溫師兄，燕驚哪有這個(gè)心思，心生厭惡之下便隨手一劍將王倀忠等四個(gè)人都斬了。那一次王倀忠等人一來(lái)手段并不高明，二來(lái)有傷在身，第三嘛根本沒(méi)料想到燕驚會(huì)翻臉殺人，因此這四個(gè)倒霉的家伙就在燕驚的劍下都作了鬼。

　　第二次則是在寒泉谷大潮的時(shí)候，背后操縱的溫良懷疑在寒泉谷附近有田家安排來(lái)的人潛藏，要借機(jī)除掉錢(qián)潮再順手嫁禍給他，便讓燕驚帶著人去尋找一番，結(jié)果溫良只懷疑附近有田家的人，卻沒(méi)想到自己派去的人中也有田家的人，在那人的故意遮掩之下，燕驚一伙人不但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)田家隱藏的人……也就是張五娘、鐵俅等人，反而是撞見(jiàn)了被林澗安排過(guò)來(lái)要伺機(jī)刺殺言霜的叔海，安插在溫良身邊的田家人故意驚動(dòng)了叔海，于是雙方便陰差陽(yáng)錯(cuò)又糊里糊涂的斗了一場(chǎng)。那次不但燕驚帶去的人被叔海殺了幾個(gè)，還驚動(dòng)了宋貞等人，見(jiàn)了被叔海殺死的人的慘狀，宋貞，阮添和鮑嫻這三位才對(duì)當(dāng)年上官泓殺死白師姐的結(jié)論有了懷疑，進(jìn)而引發(fā)了宋貞等人圍攻叔海，后來(lái)叔海亂中抽身去刺殺言霜的事情。

　　那第二次燕驚出手，一來(lái)是他受溫良所托行事不得張揚(yáng)，二來(lái)嘛，當(dāng)時(shí)的燕驚根本就是推動(dòng)情節(jié)的一個(gè)引子而已，因此對(duì)他的手段著墨不多。

　　嚴(yán)格說(shuō)來(lái)燕驚還有兩次出手，一次發(fā)生的更是早，而且與錢(qián)潮等人也有關(guān)系，那是錢(qián)潮五個(gè)人合力戰(zhàn)勝了安臛、于胗和董醢之后，在審過(guò)董醢之后錢(qián)潮五人便將其放走，走投無(wú)路的董醢本來(lái)打算要出五靈然后去做個(gè)散修，結(jié)果因?yàn)樯砩系膬?chǔ)物袋被陸平川搶走，便準(zhǔn)備在出五靈宗之前，不拘遇到誰(shuí)就順手打劫一把弄些靈石用，結(jié)果他遇到的便是燕驚，只不過(guò)是當(dāng)時(shí)文中并沒(méi)有著墨于此而已，后來(lái)還是燕驚一劍刺死董醢，結(jié)束了這家伙的霉運(yùn)。

　　還有一次則是在言霜在夜里第一次遭遇散修刺殺，那次的陣仗頗大，有上千的散修滲透進(jìn)來(lái)，其中還有穆陽(yáng)宗一位姓歸的公子，后來(lái)那位歸公子險(xiǎn)些死在錢(qián)潮的手下，又被人救走，前去追趕的五靈弟子半路上遭遇到身份不明的人阻攔，那些身份不明的人就是溫良安排的，由燕驚帶著人去做的。

　　不管兩次也好，四次也罷，但凡燕驚出手，無(wú)不是一筆帶過(guò)，看似這燕驚是個(gè)無(wú)足輕重的人物，實(shí)則不然。

　　燕驚在溫良眾多的手下之中，是最受溫良器重的一個(gè)，不但對(duì)溫良忠心耿耿，而且手段不弱，難得的是性情沉著冷靜，每當(dāng)有事，溫良總是委以重任?；蛘咭孕逓槭侄味?，在溫良目前那些人之中，燕驚差不多排名在第三位，溫良之下便是刑讓?zhuān)缓缶褪茄囿@。

　　而今日嘛，也是燕驚第一次展露真正的手段。

　　一邊向左佑疾沖，一邊將手一揚(yáng)，一把白光閃閃的靈劍便直刺而去。

　　左佑剛剛斬了數(shù)人，心中正是痛快時(shí)，見(jiàn)那個(gè)姓燕的終于忍不住出手了，一聲長(zhǎng)笑，身子在空中一個(gè)翻轉(zhuǎn)便迎著燕驚而去，半途中將手掌張開(kāi)，一道白光不但當(dāng)胸射向燕驚，還將他飛刺過(guò)來(lái)的靈劍完全裹在白光之內(nèi)，燕驚的身形在白光射來(lái)之時(shí)便是一個(gè)側(cè)移避了過(guò)去，但是他那把靈劍卻在白光之中銷(xiāo)融不見(jiàn)！

　　靈劍被毀，燕驚根本就不在意，他的手段豈在那把尋常的靈劍之上，躲避過(guò)那道白光之后，燕驚身形一振，右臂前伸，五指張開(kāi)來(lái)對(duì)著左佑遙遙一握，長(zhǎng)袖前卷馬上便將那只拳頭隱于袖中，而同時(shí)在左佑的身周?chē)?，五把骨白之色閃耀、森森白光令人心悸的長(zhǎng)劍憑空出現(xiàn)，各自對(duì)準(zhǔn)了左佑便同時(shí)疾刺而去！

　　就在燕驚的五指握成拳的時(shí)候，五劍突兀臨身，危機(jī)感驟然降臨，左佑身形急速后撤，那五把骨白之色的長(zhǎng)劍幾乎是在他面前一個(gè)交叉，最險(xiǎn)處一把劍幾乎擦著左佑的鼻尖而過(guò)，驚得他幾乎是滿(mǎn)背的冷汗！這五把劍來(lái)勢(shì)詭異，左佑看得眼熟便心生疑慮，因此盯著那些劍格外用心，骨白色鋒銳的劍鋒在他面前一劃而過(guò)后，左佑的臉色似乎是被那森白劍光所沾染，也蒼白了幾分，再看向燕驚時(shí)，眼中滿(mǎn)是震驚之意。

　　“你……居然……”

　　未等左佑說(shuō)完，燕驚那隱在長(zhǎng)袖中的手馬上又是一動(dòng)，那五把骨白長(zhǎng)劍便隨即各自急速翻轉(zhuǎn)，又從不同的角度而來(lái)，幾乎與剛才一模一樣的絞殺過(guò)來(lái)！

　　與尋常靈劍不同，那五把骨白之色的長(zhǎng)劍臨身之時(shí)并非直刺而下，而是對(duì)著左佑做合圍之勢(shì)然后都齊刷刷的斜著切斬而來(lái)，真如一只大手張開(kāi)了五根手指要將左佑一下就攥在手心里一般，不論是五把長(zhǎng)劍的配合還是每把長(zhǎng)劍的靈活都與手指一般無(wú)二。

　　來(lái)勢(shì)快，攻勢(shì)又詭異，險(xiǎn)境之中的左佑根本無(wú)暇對(duì)燕驚做出反擊，只能再次向后疾退。

　　然后那五把劍又在他面前一個(gè)交叉，這次左佑看得更加的用心。然后他目光電轉(zhuǎn)，盯向了燕驚，眼見(jiàn)著那個(gè)姓燕的藏在長(zhǎng)袖中的那只手如同抽耳光一般的揮動(dòng)了一下，瞬間那五把骨白色的長(zhǎng)劍便又從一側(cè)齊刷刷的排列著橫斬而來(lái)！

　　一連三次，五把長(zhǎng)劍對(duì)左佑的進(jìn)攻就發(fā)生在瞬息之間，這第三次左佑身形依然只能疾退，鬢發(fā)與衣袍的下擺都向前揚(yáng)起，慢上半分便是血光驟現(xiàn)的局面，他眼睜睜的看著一把骨白長(zhǎng)劍在他的眼前劃過(guò)，其余四把長(zhǎng)劍也同時(shí)掃過(guò)了他的身前，假如他慢了片刻，他的身子就要從眼，喉，胸，腹，腿之處被切斬而開(kāi)了。

　　白光驟現(xiàn)，左佑不甘心一直處于被動(dòng)，抓住機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)了反攻，發(fā)自他掌心的一道白光便直直射向燕驚的面門(mén)而去。

　　燕驚在躲避的同時(shí)，那只隱在長(zhǎng)袖中的右手卻沒(méi)有停下，衣袖一動(dòng)之中，就在左佑的身后，五把靈劍如同一只嶙峋骨手的五根指骨一般對(duì)著左佑后背便又抓了過(guò)來(lái)。

　　白光不停的閃耀中，左佑一邊躲一邊說(shuō)道：

　　“想不到五靈弟子不但有用邪器，修邪術(shù)的，還有你這樣以骨為器的……”

　　燕驚一怔，沒(méi)料到這個(gè)散修竟然識(shí)得他的手段，看向左佑的目光中多出來(lái)許多的疑惑，他有些懷疑，這個(gè)左佑到底是不是個(gè)散修，若是散修哪里會(huì)有如此的見(jiàn)識(shí)呢？

　　“哼，舍身法，骨玉劍，你竟然修這種法門(mén)？”白光驟現(xiàn)，燕驚躲避的同時(shí)又聽(tīng)到了左佑的問(wèn)話(huà)。

　　舍身法？

　　骨玉劍？

　　這兩個(gè)名字燕驚卻是第一次聽(tīng)到，不禁又是一陣疑惑，他這手段得自溫良，溫良在傳授給他這個(gè)手段的時(shí)候說(shuō)過(guò)：此術(shù)名為五指劍。

　　當(dāng)初在傳授這個(gè)手段之前，溫良曾經(jīng)慎重異常的再三問(wèn)過(guò)燕驚，是否真的要修行此術(shù)，這五指劍雖然厲害無(wú)比，得了這個(gè)手段燕驚自然如虎添翼，但是修習(xí)的過(guò)程卻相當(dāng)于失去一只手一般的痛苦，而且若是失敗，他的手便徹底廢掉了，在得到燕驚再三堅(jiān)定的答復(fù)之后才將此術(shù)傳授給了他。

　　所謂的五指劍，修習(xí)時(shí)類(lèi)似于煉器術(shù)，只不過(guò)要煉制的并非是火紅灼熱的劍胚，而是修士自己的五根指頭，修習(xí)的過(guò)程就是以自身靈氣刻蝕自己的指骨來(lái)留下符文，最后能將自己的五根指骨煉化為靈劍，不但有著靈劍一般的鋒芒，由于這五根指骨與修士本人血脈相連，因此在操控這五把指骨所化的靈劍時(shí)更是能收發(fā)由心，比之操縱尋常靈劍不論是靈活、快捷還是威力都要強(qiáng)了不知多少倍。

　　不過(guò)修習(xí)的過(guò)程卻與尋常煉器有著大不同，錢(qián)潮煉制靈器時(shí)，就算煉制的再多，無(wú)非是最后有些疲憊而已，而被錢(qián)潮以靈氣刻印符文的劍胚是個(gè)什么感覺(jué)，錢(qián)潮自然不知。但是燕驚修習(xí)這五指劍的時(shí)候在自己的指骨之上蝕刻符文，那種疼痛的感覺(jué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了皮肉之痛，稱(chēng)得上是漫長(zhǎng)的斷指之苦！都說(shuō)十指連心，動(dòng)哪一根都是鉆心的疼痛，燕驚是直接五指齊修，那種痛楚不啻于斬下了五根手指、日日流血一般，好在此人心性夠堅(jiān)硬，硬生生的忍住了。

　　而這五指劍發(fā)動(dòng)時(shí)，燕驚右手五根手指則會(huì)軟塌塌的十分難看，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樽越皇种螅瑖プ笥拥哪俏灏压前咨拈L(zhǎng)劍，正是他右手五指的指骨所化，也正因此，他才要將自己的右手藏于袖中。

　　至于這五指劍的好處嘛，則正是：如臂使指！

　　如同活動(dòng)自己的手指一般去控制那五把長(zhǎng)劍，這種對(duì)靈劍的掌控力和靈活性是幾乎是尋常修士都做不到的，這就是燕驚的手段，在忍受了非人的痛楚之后幾乎得到了相當(dāng)于劍修一般的手段！

　　所以左佑在燕驚的攻勢(shì)之下才顯得有些狼狽。

　　而左佑所說(shuō)的也不錯(cuò)，這五指劍的名字他雖然并不知道，但是“舍身法”中便涵蓋了“骨玉劍”的修習(xí)之術(shù)，“五指劍”其實(shí)就是“骨玉劍”的一種。這種手段在修行界也不多見(jiàn)，而且修習(xí)之人選擇此術(shù)也多是無(wú)奈的選擇，試想，若是人人都能如湯萍、陸平川那樣有師承，哪里還會(huì)擔(dān)心學(xué)不到什么高明的手段呢？若是人人都能像錢(qián)潮一樣有高超的煉器術(shù)，憑借著自己眾多的煉器就有了不俗的手段，誰(shuí)又會(huì)打自己骨頭的主意呢？

　　在修行界，這種手段多見(jiàn)于一些窮困潦倒的散修，為了能在修行界里生存下去只有夠硬的心腸是不夠的，還必須要有足夠的手段，而外求不得時(shí)，便只能求諸己身了，沒(méi)有師承，沒(méi)有世家，也沒(méi)有任何的根基，想活下去就要受些手段，但是茫然四顧，這些都不可能的時(shí)候，便只能打自己的主意了，若能忍受一番痛苦修成這“骨玉劍”，倒也不失為一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

　　只不過(guò)此術(shù)本就稀少，就算窮困潦倒的散修得了此術(shù)，也不見(jiàn)得就能下定決心去修習(xí)，而在五靈宗卻有人依著此術(shù)來(lái)與自己爭(zhēng)斗，左佑見(jiàn)了之后心中自然是驚奇不已！

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