壑界諸人用了兩個(gè)多月時(shí)間，在內(nèi)層將一十三上洲粗略的游覽了一番，只是各處新設(shè)立的中洲下洲就無(wú)暇多看了。

    除了這些這些地界外，他們還特意去了一趟東庭府洲。

    因?yàn)檫@是張御曾經(jīng)擔(dān)任過玄首的地方，對(duì)他們來(lái)說(shuō)有著特殊的意義，壑界因?yàn)閺堄?dāng)初傳道才有了今日，而了解過東庭的過往后，東庭在他們眼中也是同樣如此。

    東庭府洲也沒有讓他們失望，雖然此處在海外偏遠(yuǎn)之地，但是有著穹道飛舟，與地陸交通十分方便，且府洲營(yíng)建起來(lái)也沒有多少年，再加上遼闊無(wú)比的山海地陸，格局顯得十分之壯闊繁盛。

    只是他們無(wú)論去到哪里，最令人印象深刻的還是那無(wú)處不在的天機(jī)造物，便是東庭的興盛，也有一大半是建立在造物之上的，此物對(duì)民生實(shí)在太有利了，這更是讓壑界之人覺得有必要在自家天地內(nèi)推動(dòng)。

    他們決定聽從風(fēng)道人的建言，設(shè)法延請(qǐng)大匠去往壑界。在此之中，他們聽說(shuō)了一件事，東庭天機(jī)工坊有兩位主要的主持之人，其中一位安少郎，此人乃是張御的學(xué)生，這一消息讓他們大為欣喜。

    畢竟有這層關(guān)系在，怎么也比別人更值得信任，要是這位肯去，那么愿意給出最為優(yōu)厚的條件。

    為此還特意讓一位玄尊來(lái)至天機(jī)工坊處面見安少郎，詢問他是否愿意去壑界幫助他們推動(dòng)造物。

    安小郎對(duì)此卻是拒絕了。

    在他看來(lái)，東庭這里更為重要，而且東庭天機(jī)院幾乎是他一手扶持起來(lái)的，現(xiàn)在他還沒有完成自己心目之中的目標(biāo)，就連張御交給他的各種伊帕爾及莫契神族的技藝他還沒有完全吃透，哪有閑心去從無(wú)到有再去重復(fù)一遍以往的事。

    身為東庭天機(jī)工坊院主的武澤武大匠同樣也不同意，因?yàn)樵谒磥?lái)，壑界要安小郎做的事，任何一個(gè)大匠都能做，但是安小郎能做的事，卻不是其他大匠能夠替代的。

    那位玄尊遺憾道：“可惜了，我等也走過不少地方，也請(qǐng)過那些大匠，可是所有人都不愿意離開，除了請(qǐng)玄廷指派，靠壑界自己，未必能請(qǐng)到合適之人?！?br />
    武大匠推了下眼鏡，道：“有個(gè)辦法，貴方或許可以嘗試一下?！?br />
    那玄尊神情鄭重了一些，道：“哦？不知是什么辦法，還請(qǐng)武大匠指點(diǎn)。”

    他雖然是玄尊，可大匠的身份也不低，也是在某一途之上走了將近頂點(diǎn)之人，雖然個(gè)人沒有武力，但是他們的技藝足以讓人欽佩。況且他們還聽說(shuō)，這位與張御也是有交情的，不過想想也是，若非如此，又怎么可能把如此重要的職位交給這位呢？

    武大匠道：“在過去曾有不少大匠因犯了事被拘禁了起來(lái)，雖然他們行差踏錯(cuò)，但是他們的一身出眾技藝卻還在。”

    那玄尊訝道：“罪囚？”

    武大匠點(diǎn)頭道：“盡管是罪囚，但大匠依然是大匠，如果說(shuō)是去壑界推動(dòng)造物可以贖罪，可以削刑，他們想必是愿意的，并且因?yàn)槭亲锴簦銈儾槐亟o予任何好處，也不必對(duì)他們太過客氣?！?br />
    那玄尊一想，這倒是個(gè)辦法，這些人對(duì)留在天夏本土只是空耗時(shí)日，但是去到了壑界，卻能做出許多有益之事來(lái)，對(duì)于雙方有利。

    他抬手一禮，誠(chéng)心言道：“多謝武大匠指點(diǎn)了。”

    武大匠還有一禮，道：“貴方覺得有用就好?！?br />
    清穹上層，易常道宮之內(nèi)。

    陳首執(zhí)、張御、還有武廷執(zhí)三人今日都是來(lái)到了此間，用了差不多近兩載之日，長(zhǎng)孫廷執(zhí)所祭煉的外身已是差不多完成。

    張御看過去，見是一個(gè)個(gè)氣光所組成的人影正站在大殿之上，每一俱都是一般大小，以他的目光，也僅有細(xì)微的差別。

    長(zhǎng)孫廷執(zhí)道：“這些外身使用之法與以往方法略有不同，有兩種運(yùn)使之法，其一，戰(zhàn)時(shí)只需將氣意寄入其中，則隨時(shí)可為修士所用；其二，提前將一縷意識(shí)和氣機(jī)寄托在此外身之上，通過自身氣機(jī)蘊(yùn)養(yǎng)，可以達(dá)到高度契合?！?br />
    在場(chǎng)之人都能分辨清楚，前者就是在斗戰(zhàn)激烈，耗用甚急之時(shí)可用，道行尋常的玄尊用這一種較為合適，而那些道行及斗戰(zhàn)能力都比較高明的玄尊，則更合適用后一種方法?！?br />
    武廷執(zhí)此時(shí)問道：“祭煉這外身仍是需要用到虛空邪神，而與元夏對(duì)抗，耗用當(dāng)是不少，長(zhǎng)孫廷又是如何解決此事的？”

    長(zhǎng)孫廷執(zhí)語(yǔ)聲淡淡道：“最初一頭 初一頭虛空邪神只能對(duì)應(yīng)一具外身，不過后來(lái)發(fā)現(xiàn)，虛空邪神力量特異，可以分撥力量，一頭邪神可祭煉多數(shù)外身。”

    武廷執(zhí)沉聲道：“凡事有利則有弊，這樣的外身即便筑煉出來(lái)了，恐怕也很難維持長(zhǎng)久吧？”

    長(zhǎng)孫廷執(zhí)道：“不錯(cuò)，的確如此。只長(zhǎng)孫考慮下來(lái)，真正用作消耗的外身是不必要長(zhǎng)久存在的，因?yàn)槲覀儠簳r(shí)只能維持在本土斗戰(zhàn)，還不用考慮攻到元夏本土去。所以只要維持半天乃至一日的存在便就可以了，若是在激烈斗戰(zhàn)之中，可能這么長(zhǎng)久也不見得堅(jiān)持住。”

    張御微微點(diǎn)頭，他是同意這等看法的，尋常玄尊的外神根本不必維持長(zhǎng)久存在，因?yàn)樵谝粓?chǎng)激烈斗戰(zhàn)中根本堅(jiān)持不了太長(zhǎng)時(shí)間，那還不如將重點(diǎn)放在數(shù)目上。

    長(zhǎng)孫廷執(zhí)并不是只會(huì)單純考慮怎么提升技藝的人，而是考慮如何有效的運(yùn)用，其實(shí)兩載時(shí)日，能弄出這些已然不錯(cuò)了。

    長(zhǎng)孫廷執(zhí)這時(shí)一招手，兩具如仿若真人一般凝實(shí)的氣光身影來(lái)至面前，他道：“此是可為摘取上乘功果的修士所使用的外神，目前還是很難做到頻繁替換，不過想來(lái)只要不去到元夏之地也是用不著的。”

    武廷執(zhí)頜首表示同意。摘取上乘功果的修道人，除了少數(shù)人，實(shí)力差距都是不算太大，一般功行相近就很難在短短時(shí)間分出勝負(fù)，而別的修道人對(duì)他們的威脅也是十分有限，摻和不入他們的斗戰(zhàn)。

    所以確如長(zhǎng)孫廷執(zhí)所言，只要不去到敵人世域上，對(duì)于外身替換需要的確沒這么大。

    長(zhǎng)孫廷執(zhí)此時(shí)又言道：“如今祭煉的外身還未至完滿，還有提升余地。且到底能否用于斗戰(zhàn)還有待驗(yàn)證。過后會(huì)根據(jù)真正斗戰(zhàn)之后的情況再作調(diào)和。

    如今最大問題是，只是利用虛空邪神為祭煉寶材還是有所不足，因?yàn)椴蹲叫吧裎覀冃枰簧偃耸?，這卻也牽扯住了我們一部分斗戰(zhàn)力，我們最好有別的方法進(jìn)行代替?！?br />
    武廷執(zhí)道：“元夏能做到此事，依靠的是什么？”

    長(zhǎng)孫廷執(zhí)道：“通常手段很難解決，長(zhǎng)孫以為，很可能是來(lái)自于某件鎮(zhèn)道之寶，只是不知是特意為此煉造的，還是附帶之用的?！?br />
    張御開口道：“極可能是特意煉造的，因?yàn)樵幕萑f(wàn)世，一開始也定然不確定自己是否能做到覆滅萬(wàn)世，也難以確定這些世域之間會(huì)否聯(lián)合起來(lái)對(duì)付他們，所以他們首要要做的，就是需要減少自身傷亡，外身就是最為有效的手段。

    這樣也可以解釋為什么元夏這么大方就將下層外身技藝示以我觀，因?yàn)檫@高層力量和下層力量縱有相通之處，可具體運(yùn)用還是有所不同的?！?br />
    武廷執(zhí)想了下，道：“若是這么說(shuō)，元夏為了攻伐外世，至少需要三件鎮(zhèn)道之寶，首先是外身之用，其次是需蔽絕諸世域相互串聯(lián)，其后則是用來(lái)打通界域，構(gòu)筑兩界通道的。”

    張御道：“或還不止，以元夏的保守，所有事情定然是面面俱到，特別是最初還沒有如此強(qiáng)大的時(shí)候，涉及自身生死存亡，必然會(huì)給自己留好退路，所以當(dāng)還有遮護(hù)自身所用的寶器，但此寶也有可能早便存在的?！?br />
    元夏諸位大能為了追尋終道，很早便就合力化演萬(wàn)世，合力煉造鎮(zhèn)道之寶了。

    對(duì)比天夏，直到近來(lái)才是真正做到此事。

    早前有能力做此事的也只有神夏，清穹之舟就是那時(shí)候由如今數(shù)位執(zhí)攝共同祭煉的，不過此舟祭煉用時(shí)頗長(zhǎng)，從古夏時(shí)候便開始了，直到神夏時(shí)候才是完成。

    倒并不是說(shuō)用時(shí)多長(zhǎng)久鎮(zhèn)道之寶就有多完備，上層大能正身也未必有尋常時(shí)日流轉(zhuǎn)之說(shuō)，應(yīng)當(dāng)只是用道不同之故。

    陳首執(zhí)這時(shí)沉聲道：“鎮(zhèn)道之寶只能由鎮(zhèn)道之寶來(lái)對(duì)抗，前回我面見幾位執(zhí)攝時(shí)，幾位執(zhí)攝也言會(huì)繼續(xù)祭煉，眼下一時(shí)少缺也沒什么，我與元夏之戰(zhàn)，從最初幾乎無(wú)法抵抗，到今日已能固守一方，來(lái)日未必不能擊其之所在，這里需諸位同道勠力同心了。”

    張御與武廷執(zhí)皆是應(yīng)是。

    張御心中轉(zhuǎn)念，天夏令出于一，不說(shuō)上下定然無(wú)滯礙，但絕無(wú)元夏這般牽扯，這是天夏勝過元夏之處，可是要想在此戰(zhàn)之中最終勝過元夏，還是需要一邊斗戰(zhàn)，一邊積蓄實(shí)力，盡量爭(zhēng)取拖長(zhǎng)戰(zhàn)局。

    好在從如今形勢(shì)看，他們是能做到這一點(diǎn)的。

    而且隨著時(shí)日推移，近來(lái)他的根本道法愈發(fā)清晰起來(lái)，至多再有一月時(shí)日，當(dāng)就可以昭顯而出了。

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