張御的正御中天是很少用的，可這不意味這門道法不強橫，實際上此般強攻之下，沒幾個人檔得住。

    只是此法并不能夠破殺敵方性命，所以用的最多的反而是斬諸絕劍法，后者也用得十分之順手。

    元夏有些人甚至認(rèn)為，“斬諸絕”才是他真正的道法，而其余道法不過是從輔，畢竟一人身兼兩門道法也不是什么奇怪的事情。這等本事元夏也是有不少人具備的。

    以往他是不擅長變化，所以道法直來直往，只能見招拆招，往往只是用于攻守兩端，但是現(xiàn)在卻是不同了。

    隨著道行修為的提升，逐漸觸摸到了上層，所以已是“來回去轉(zhuǎn)，變化由心”了，此刻這一鋪開，大有壞毀一切之勢。

    卞司議在意識從意域歸來的那一瞬，就收到了印刻在鎮(zhèn)道之寶中的那一縷意識，然而這意識并不完全，也就是一個暗含警告的念頭，似乎張御有辦法對付他，但具體是什么卻不知曉。

    此刻見到張御道法展開這等威勢，當(dāng)即決定謹(jǐn)慎一些，不能像之前一般任由張御攻襲自己了。

    他自身攻擊和反制能力都是有限的，所以這個時候他必須利用他人的道法。

    實際上，他的道法是可以將其余人的道法也是印刻上來，并且為自己所用的。但是道法自有“上下相就、陰陽濟合”之理，這么做，每多一個道法上身，就會導(dǎo)致自身所能承受的道法上限減少一道。

    若是到了三道以上，那么擠壓了自身的印刻，若是對面一劍斬來，那么就當(dāng)真亡了。故是他只能利用陣器、道符、氣意來承載這些。

    此刻他激發(fā)了其中一道氣意，隱隱約約之間，有一個道人身影似站在了他的背后，一股有別于他的氣機顯露出來，隨此氣機出現(xiàn)，便有一道恢弘浩蕩的氣光沖涌向外。此就好像是在虛空之中打了一個洞，無盡的力量自里噴涌而出。

    兩殿之上，全司議朝廣臺方向看了一眼，他感覺自身寄托在氣意上的道法被運用了。

    他與幾名同道把自己的道法借給卞司議也并非是白借的，也是想知曉到底自己的道法到底能否和張御對抗，雖然具體情況他們不清楚，但是能通過感應(yīng)知悉碰撞的結(jié)果。

    張御看到無盡力量噴涌出來，好像是整個虛空的力量在往外宣泄，他是第一次見到這等正面幾乎無可抗衡的力量，當(dāng)是強攻道法里屬一屬二的道法了。

    可他半途未退，渾身清氣涌動，直接正面迎上，清氣與那涌光相激相耗，正御中天將那力量層層解裂，不讓其推動過來，并在某一瞬間形成了相持。

    可這道法終究只有一道，乃是無源之水，很快被他反壓回去，并向著中間擠壓而來。

    卞司議不覺一皺眉，他發(fā)現(xiàn)自己還是低估了張御，由于張御劍法尤其出眾，反而遮掩了其他方面的光芒，導(dǎo)致元夏對于他的道法認(rèn)識不足，現(xiàn)在他卻是感受到了，就算只是憑借這門道法，此人也是一樣能在上乘修道法之中占據(jù)一席之地。

    他方才尋思了一個辦法，試圖利用手中所捏著的諸多道法找出一個制敵之策，可那終究不是自己的道法，運用起來是有間隙，所以必須進行一定的壓制。

    本是想著這門道法便不能遏制張御，多少也能稍加牽制，現(xiàn)在情況卻是讓他感覺失望，可現(xiàn)在又不得不及早尋思解決之法，不然等那道法完全消失，那就沒有反抗力量了。

    于是他又是引動身上那一縷氣意，這一回卻是自上引出了一個守御之術(shù)，他的身周圍似是產(chǎn)生了一個內(nèi)陷下去的空洞，似乎所有傳遞出氣機感應(yīng)被吞沒在了那個空洞之中，整個人也是消失不見。

    張御眸光一閃，這兩個道法表現(xiàn)出雖然各有不同，但恰好與方才那道法呈現(xiàn)出一種對立狀態(tài)。從道理上辨別，很可能同出一元。

    這不稀奇，莊執(zhí)攝的“觀元生滅”之法也是一主生一主死，非是道法精奇之人掌握不了這樣的手段。并且這等手段實際是最不怕暴露人前的，因為就是靠著最純粹的手段來對敵的，原主若是來此施展，那威能當(dāng)遠不止眼前所見。

    至于眼下，那還差了一籌，“正御中天”壓下，當(dāng)即解裂陰陽，那一個空洞頓時向內(nèi)收斂，好似破口被彌合了起來，漸漸消失至無，而位于其中的卞司議也是再度顯身出來。

    卞司議這道法仍舊不曾讓自己拖延得更長時候，他也是沒奈何，不得已拿了一個變化之術(shù)，但見一點流光在外飛馳旋轉(zhuǎn)。

    只是長于變化的道法固 道法固然是好，很多也能起到奇效，但是多數(shù)需都需要運化之功，所以非是御主，很難發(fā)揮出真正威能來。所以他其實身上所攜之道法，以守御攻襲為主，變化道法是最為稀少的。

    張御看了一眼那道流光，在道法變化展開之前，他一時也看不出內(nèi)里變化為何，有的道法或許不能去觸動，一動反而會引發(fā)其中玄妙。

    可是他沒有關(guān)系，變化之術(shù)需要御主應(yīng)敵而變，同時也要有依存的根本，假設(shè)連根本都失去，那根本來不及變化的，像這種未曾感應(yīng)到什么莫大威脅的，至多也只是延緩一下他進攻的腳步。

    “正御中天”一展，這一點白光一閃，似要融入到清氣之內(nèi)，但方才投來，很快化消在無盡清氣之去，連半分漣漪都不曾泛起。

    卞司議自此面對涌來的清光已然無計可施，此刻無論他運轉(zhuǎn)什么道法，恐怕還未等撐開就會被完全破毀了。

    只是那清光在占據(jù)了完全優(yōu)勢，卻并沒有再進一步，反而他見到上空的張御一揮袖，便一件法器朝他落了下來，從氣機上看，內(nèi)中毫無疑問蘊藏著另一種根本道法。

    卞司議見到景象，心中頓時恍然，他原先還以為張御是要設(shè)法將他封印了去，所以做出了種種抵御手段，可現(xiàn)在不用自己的道法，卻反是祭出他人之道法完成最后一擊，一定是看破了自己道法的破綻，所以想要不同的道法殺他此身。

    求全之人陰陽互濟，虛實相生，可他的道法就因為已然印刻在了玄虛和鎮(zhèn)道之寶上，所以早就沒有了神虛之地了，以此代價換了現(xiàn)如今這等道法。

    可一旦在短時間內(nèi)遭遇到不同的道法襲殺，哪怕只是假身，也會削弱刻痕，刻痕被削至消失，那么他也就亡滅了。

    可知道歸知道，現(xiàn)在他卻沒有合適的方法來挽回困局，只能眼睜睜看著這一件法器一下鉆入了他身軀之內(nèi)。

    林廷執(zhí)根本道法“靈機天弦”霎時發(fā)動，道機也為之一陣扭轉(zhuǎn)，他頓便維持不了自身，化作氣光崩散而去。

    張御等在了那里，只是過一會兒之后，卞司議身影又是再次出現(xiàn)，他心意一催，依舊用根本道法壓上，繼續(xù)沿襲上一次的做法。

    既然此法好用，那么也沒必要改換，可以一直用下去。

    卞司議意識到不妥后，又接連將身上所攜的幾個道法用了出來，奈何他方才在意域之中應(yīng)對各個照影時展現(xiàn)出了頗多路數(shù)，導(dǎo)致他現(xiàn)在的后續(xù)反應(yīng)大多都能被張御推斷出來，故是依舊沒能脫逃制壓，抵擋了片刻之后，便又被清氣壓住。

    張御則是一甩袖，將那一枚武廷執(zhí)送來的符箓往下一甩，祭出了那“斷分周流”之法將其身再度擊殺。

    至此，卞司議已經(jīng)先后亡在了“斬諸絕”、“靈機天弦”、“斷分周流”三門道法之中，下來他只要以“正御中天”再破其身，自能讓其無從承受，自行消亡。

    卞司議也知此刻已然到了最后關(guān)頭，他也是決定自救，“闡空元痕”本身包含了他的氣機、憶識、經(jīng)驗、道法等等自身一切，但元痕才是根本，既可以寄托在鎮(zhèn)道之寶上，也可以寄托于玄虛之中。

    他可以將這元痕自行剝落下來，而在剝下一瞬，無論假身、正身都會消失，而剝下之后，再度印刻到鎮(zhèn)道之寶上，那么出現(xiàn)的時候就不會再落在此間，而是落在鎮(zhèn)道之寶的附近，這般他就從此間脫身出去了。

    就算先自遁逃乃是承認(rèn)斗敗，可性命卻是留下來了，以后還可以再想辦法贏了回來。故是他這一回來，便當(dāng)即運轉(zhuǎn)法力。氣機忽然一虛，整個人消失在了原地。

    然而只是一個恍惚之后，卞司議抬頭一看，莫名發(fā)現(xiàn)，自己居然還在廣臺之上，隨后他神情一變，似乎意識到了什么，可是已然晚了，耳畔聽得一聲道音，氣機不由一滯，而周圍那重重清氣壓來，他的被此氣一沖，身軀似被洪流沖過，頓化烏有。

    而與此同時，那印刻于某一件鎮(zhèn)道之寶內(nèi)的刻痕閃爍了一下，絲絲縷縷的氣光從上剝落了下來，只至完全消失不見。

    張御平靜看著下方已然空無一人的大臺，方才那最后一擊之前，他為防意外，并沒有立刻出手，而是將之拖入了意域之中。

    因為當(dāng)時他道法完全籠罩了廣臺，使得此人根本無從分辨虛實，從而使得他得悉了此人的又一個變化。待其回到現(xiàn)世之時，先以言印鎮(zhèn)壓，再是道法跟上，這才將之?dāng)罋?，若不是這等排布，說不定還真讓此人給逃脫了。

    ……

    ……（未完待續(xù)）