清玄道宮之內(nèi)，張御又一次自大混沌中問(wèn)對(duì)之后，從定坐之中退出。

    這個(gè)時(shí)候，兩柄劍器嗡鳴一聲，自案上飛起，一個(gè)閃爍之間，就從身上交錯(cuò)而過(guò)。

    有了至高之力的中和，大混沌沒(méi)法侵染入身，而且元空本身也具備一定的抵御之力，可有的時(shí)候不是你以為沒(méi)有問(wèn)題便一定沒(méi)有問(wèn)題的。

    特別是面對(duì)大混沌的時(shí)候，他見(jiàn)過(guò)那些混沌怪物，認(rèn)知也是完全扭曲，所以有鑒于此，每回在問(wèn)對(duì)問(wèn)對(duì)之前，他都會(huì)主動(dòng)授意劍器，將所有有可能與方才之我有所異變的可能斬?cái)嗔巳?。哪怕他想多了一些，多做一步，也無(wú)妨礙。

    這個(gè)時(shí)候，他往元夏所在觀望，那等時(shí)候，在他那里埋下了諸多魔神，由于天序崩亂，這些魔神也是四處蔓延，元夏方面到這個(gè)時(shí)候也是有所察覺(jué)了，并且試著清剿了幾次。

    但是魔神如今已是漸成氣候，就像肥沃土地上的雜草一般，超過(guò)限度的魔神可以被清除，那些深埋底下很難清理干凈，更別說(shuō)可以通過(guò)訓(xùn)天道章?tīng)窟B，除非是將底下的低輩弟子和仆役全數(shù)殺光。

    可這一點(diǎn)兩殿或許會(huì)做，諸世道是絕然不會(huì)同意的。

    有鑒于底層次的魔神并無(wú)太大可能影響到上層，且目前天夏才是第一位需要對(duì)付的，所以暫且只是采取有冒頭便打壓的策略，那些沉在底下的便先放任不理會(huì)了。

    張御不能直接插手兩邊斗戰(zhàn)對(duì)抗，此刻若是他讓魔神力量提升，從底層掀翻元夏，那牽扯就極大了，必會(huì)遭致兩邊的阻止，這不符合他的本意。

    不過(guò)元夏一旦空出手來(lái)處置此事，要?dú)缫彩侨菀字?，所以他可以給這魔神添加一個(gè)真正根性，使之無(wú)法被完全殺滅。

    這樣一來(lái)，恰好能為他提供較為長(zhǎng)久的變數(shù)，從而彌補(bǔ)問(wèn)對(duì)大混沌時(shí)所化去的天道變化。便有什么問(wèn)題，也能隨手處理了。

    他不必做什么多余的動(dòng)作，就在他這么想的時(shí)候，某一個(gè)魔神身上就產(chǎn)生了蛻變，被一股超脫世間層次的力量包裹住了自己，并往更深處沉去。

    往后只要它不被找了出來(lái)，也沒(méi)有另外的上境力量插手，那么魔神無(wú)論被殺死多少次，只要它還在，那新生的魔神可以重新自它身上誕生出來(lái)，除之不絕，消之不滅。

    而他方才如此做時(shí)，就一股對(duì)他而言可算微弱的天道變數(shù)隨之產(chǎn)生，并持續(xù)不絕開(kāi)始發(fā)揮作用。他點(diǎn)了點(diǎn)頭，如此自己也可以放心問(wèn)對(duì)了。

    于是他收回目光，繼續(xù)問(wèn)對(duì)大混沌。

    下來(lái)時(shí)日之內(nèi)，金庭之中并無(wú)什么變動(dòng)，由于下層之事若無(wú)求情執(zhí)攝多數(shù)情況也不能主動(dòng)去觀察，所以他便在不斷問(wèn)對(duì)修持之中渡過(guò)。

    磬鐘之聲接連響過(guò)了三十六次，至于世間，由于元夏之世有元夏天序，天夏有大混沌，所以?xún)煞矫鎺缀鹾蜕蠈訒簳r(shí)是一同撥轉(zhuǎn)的，如今下層距離他進(jìn)入上境已然過(guò)去了四載。

    在這四載之中，由于青朔、白朢二人先后加入，使得天夏深入元夏域內(nèi)的守御依舊穩(wěn)固，元夏方面始終沒(méi)能將之驅(qū)逐出去。

    而每一回輪轉(zhuǎn)之期到來(lái)，都會(huì)使得元夏天序產(chǎn)生了一次變亂，可是并沒(méi)有繼續(xù)惡化，這是因?yàn)槟切┲氨还ハ莸氖赖烙质侵匦陆⑵饋?lái)，并參與支撐天序。

    天夏因?yàn)闀簳r(shí)沒(méi)有辦法突破半覺(jué)仙，所以最多也只能保持自己的陣勢(shì)，沒(méi)有辦法做到更多。

    其實(shí)了少了斬諸絕之法，就算突破了半覺(jué)仙，對(duì)于各世道也難以造成相應(yīng)的殺傷，所以如今的局面處于一種微妙的平衡之中，你壓不垮我，我亦壓不到你。

    可需注意的是，元夏方面真正有能為的上真還沒(méi)有怎么下過(guò)場(chǎng)，所以變數(shù)還是存在的。

    張御這里在經(jīng)過(guò)這一番修持后，自覺(jué)根底已是有所穩(wěn)固，于是決定開(kāi)始正式嘗試拿取那至偉之物的力量。

    他先是將一概氣意俱是蔽絕，不令外人可得這時(shí)干擾自己，同時(shí)放了本元道印出來(lái)，鎮(zhèn)守住清玄道宮。

    做完這些，他便凝神端坐，身上有縷縷飄渺清氣彌漫出來(lái)，少頃，便見(jiàn)玄渾蟬自眉心之中飛了出來(lái)，旋轉(zhuǎn)一圈之后，就懸停在了他的面前。

    隨后他開(kāi)始了嘗試，祭動(dòng)御中之力將混沌之力和至高之力同時(shí)引動(dòng)，并一起取拿那至偉之物的力量。

    因?yàn)橹粮咧刃枰獙?duì)抗大混沌的侵染，又需要將那些至偉之力引出，所以駕馭之中不能出半點(diǎn)紕漏。動(dòng)靜一大，就可能讓五位執(zhí)攝察覺(jué)到。

    故他采取的方式，就是抽絲剝繭一般，一絲絲將之牽引過(guò)來(lái)，并送渡玄渾蟬之中。

    唯一 sp;唯一可能有所紕漏的，就是保不準(zhǔn)五位執(zhí)攝可能對(duì)至高之力有什么監(jiān)察手段，假設(shè)被察覺(jué)，那么就他立刻會(huì)停下，并放棄用至高取拿的想法，改為完全從大混沌中著手。

    倒是抽取至偉之物的力量這事本身他并不擔(dān)心被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@力量若真如想象中那般強(qiáng)大，那就如下境修士借用上層力量一般，僅僅只能拿取到其中極微小的一部分，這和至高的力量向下散播，幾乎只是邊緣力量被下層利用一個(gè)道理。

    就如從汪洋之中各自取去兩瓢水，取水之人無(wú)可能對(duì)彼此有所察覺(jué)。

    要是由此驚動(dòng)了五位執(zhí)攝，那就是說(shuō)明那物原本的力量不夠強(qiáng)大，或者五位執(zhí)攝已經(jīng)取拿了大部分?？蔁o(wú)論哪個(gè)理由，都說(shuō)明這和想象中的至偉之物相差甚遠(yuǎn)，那他索性一門(mén)心思往大混沌那里探究好了。

    隨著一點(diǎn)靈光照入了玄渾蟬中，隨即他便感受了一股至偉之力照入意識(shí)之中，他的本元道印驟然明亮了起來(lái)，整個(gè)清玄道宮沉浸在了一股光芒之中，在這其中，還有一縷縷渾沉之氣蔓延，絲絲縷縷與光芒纏繞在一起，不分彼此。

    玄渾蟬兩翼之上，也是有力量滲透了出來(lái)，一邊混沌如墨，幽氣向外蔓延，只是深沉寂黯，變化無(wú)端，一邊則是明亮如光，縷縷不絕向外散逸，溫暖如陽(yáng)，生機(jī)勃發(fā)。

    張御此刻一點(diǎn)點(diǎn)收納著力量，雖然他察覺(jué)天道變化正在發(fā)生，好在現(xiàn)在天道與元夏天序碰撞劇烈，這更是成了上好的掩飾。

    可是這里出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，不過(guò)片刻之間，御中之力就消耗了極大一部分。如今他自身層次已經(jīng)較高，御中之力算的上無(wú)窮無(wú)盡，可此刻拿取的力量當(dāng)是更高于他的層次，就像用小碗去盛大湖之水，自是無(wú)法趕不上消耗。

    察覺(jué)到這點(diǎn)，他當(dāng)即停頓了一下，在感覺(jué)到又恢復(fù)到全盛之后，便再繼續(xù)。現(xiàn)在他所能做得，也就只能將那至偉力量水磨般取出，而后在修持之中再不斷擴(kuò)大自身盛容之器。

    在反復(fù)嘗試了多次后，可以見(jiàn)到玄渾蟬的背后，有一個(gè)更大的星蟬正在隱隱約約顯現(xiàn)出輪廓，其無(wú)比之龐大，好似此前他看到的那至偉之存在重現(xiàn)了出來(lái)。

    可他卻是知道，自己實(shí)際上并沒(méi)有辦法把那真正的至偉之物承拿為己用。

    無(wú)論是清穹之之舟，還是眼前此物，本質(zhì)上都是將那至偉力量取拿出來(lái)一部分，并能用自己所能利用的物體去承載，從而運(yùn)使其中的力量。

    現(xiàn)在玄渾蟬盡管只是擁有了一點(diǎn)至偉力量，但從根本上來(lái)說(shuō)，其實(shí)已然凌駕在一般的鎮(zhèn)道寶器之上了。

    當(dāng)然現(xiàn)在的玄渾蟬與清穹之舟還是相差極遠(yuǎn)，非要比較的話(huà)，那么五位執(zhí)攝可能已然擁有了一條江河，而他至多不過(guò)有了一縷清泉，只是初具一點(diǎn)雛形罷了。

    而且五位執(zhí)攝有著他無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槠涞仁俏鍌€(gè)人一同進(jìn)退，所能夠借取的力量遠(yuǎn)比他一個(gè)人來(lái)的多。

    這或許也是五位執(zhí)攝根本不擔(dān)心這里有變故的緣故，因?yàn)樗麄円呀?jīng)先走一步了，后來(lái)人就算了解到到這些，并奮力追趕也沒(méi)有用處，因?yàn)閯?dòng)作激進(jìn)一些就可能被他們發(fā)現(xiàn)，立刻可打壓下去，若是較為保守，那根本追不上他們。

    特別是現(xiàn)在元夏、天夏正在交戰(zhàn)，用不了多久可能就分出勝負(fù)了，等到摘取道果，那么一切都是塵埃落定，背后再搬弄多少玄機(jī)都是沒(méi)用。

    若只這樣看，他似乎沒(méi)有任何機(jī)會(huì)拉近與這幾位的差距。

    可事實(shí)上，天機(jī)變化之下，任何事情都有可能發(fā)生。

    他自是不能把所有希望都寄托在天機(jī)變化上，還需另想辦法加以彌補(bǔ)。恰好有一個(gè)地方是可以利用的。

    這里就涉及到一樁事機(jī)了。

    上境大能通常都會(huì)將鎮(zhèn)道之寶交由下層來(lái)運(yùn)使。除了鎮(zhèn)道之寶能鎮(zhèn)守一脈道統(tǒng)外，還有著另外的緣故。

    多數(shù)鎮(zhèn)道之寶雖也是上層大能本身的一部分，但說(shuō)到底只是法器，器為用具，所以只要在身邊，隨著你本身道法的提升，哪怕放在那里不用，也是會(huì)在一定程度上攪動(dòng)天道變化的。

    天道變化提升，又會(huì)迫使他們不得不問(wèn)對(duì)元空，從而跟上變化，這就逼得他們不得不向前走。這非是他們所愿。

    所以有一個(gè)辦法，那就將此交托給下層修道人運(yùn)使，而下層之用是攪動(dòng)不了上層天道的，就算無(wú)法動(dòng)用寶器的真正威能極少，可終究是在運(yùn)使，便能避過(guò)此事。

    清穹之舟則是不一樣的，因?yàn)榻栌弥羵ブ?，本身非是尋常寶器可比，所以五位?zhí)攝采取的是另一個(gè)方法，這個(gè)方法正可為他所借鑒。

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