太素道人氣意來(lái)到了白朢道人處，只見(jiàn)這里一片白氣，朦朦朧朧，見(jiàn)白朢道人站在其中，因?yàn)楹笳咭讶活I(lǐng)了印信，便是執(zhí)禮道：“白朢執(zhí)攝有禮?！?br />
    白朢道人微笑一下，還禮道：“太素執(zhí)攝有禮了，本該我先前往拜訪，怎勞煩執(zhí)攝到來(lái)，實(shí)是失禮了?！?br />
    太素道人道：“白朢執(zhí)攝客氣了?！鄙宰骺吞缀?，他才是道：“白朢執(zhí)攝既是領(lǐng)了印信，便算自認(rèn)乃我金庭中人，今后自要守金庭之規(guī)序，此番前來(lái)，便是要執(zhí)攝有所明了，故代諸位執(zhí)攝前來(lái)宣明此事?！?br />
    這既是一個(gè)必要的過(guò)程，也是確立金庭以誰(shuí)為執(zhí)主，所以哪怕白朢已然知悉了所有的規(guī)矩，也要由他再來(lái)講述一遍。

    白朢道人沒(méi)有青朔道人那些問(wèn)題，對(duì)于金庭執(zhí)什么道似乎根本不住。凡是太素道人說(shuō)及什么，他都是微笑點(diǎn)頭，表示知悉了。

    所以兩人談起話來(lái)較為容易，不過(guò)一會(huì)兒，就已是將該說(shuō)的都是說(shuō)了。

    太素道人見(jiàn)是他已了然，便也沒(méi)有多留的意思，告辭離去。可此回雖然十分順利，可他總覺(jué)得并未能夠真正達(dá)成目的。

    回到了金庭之上，他對(duì)五位執(zhí)攝言道：“白朢執(zhí)攝已然明我之理，不過(guò)此人他表面雖是待人客氣，心中實(shí)則另有主張，怕是遇到事機(jī)，不肯輕易奉我。”

    太初道人道：“各人道法不同，所見(jiàn)道理也是不同，白朢執(zhí)攝縱與我意見(jiàn)不一，只要不來(lái)妨礙道爭(zhēng)便此?！?br />
    其余執(zhí)攝俱是認(rèn)可此言。

    太始道人看了一眼真余道人方向，道：“既這次無(wú)法順勢(shì)解決這一位，那便留待下回，不過(guò)這位最好早些驅(qū)逐了，免生變數(shù)?！?br />
    他們對(duì)真余的警惕，歸根到底還是來(lái)自大混沌，因?yàn)閺牡览砩虾湍芰ι希仓挥写蠡煦缒軌驂乃麄兊牡罓?zhēng)，所以這里必然是要提防的。

    白朢道人在太素道人離開(kāi)后，等了一會(huì)兒，便氣意一轉(zhuǎn)，霎時(shí)落至清玄道宮之內(nèi)。

    張御和青朔道人已先一步等在了此地，此刻見(jiàn)他到來(lái)，執(zhí)有一禮，道：“道友來(lái)了?！?br />
    白朢道人笑著還有一禮，道：“此回雖然阻礙頗多，但得兩位道友氣意指引，終是得入上境矣?！?br />
    張御點(diǎn)了點(diǎn)頭，三人本是一氣同源，氣意稍作交換，就知彼此事機(jī)，故也不必說(shuō)的太多，他道：“道友且是收好了?！?br />
    說(shuō)話之間，他眉心光芒一閃，一點(diǎn)明光飛了出來(lái)，白朢道人自是知曉此為何物，擺動(dòng)拂塵，將此接了過(guò)來(lái)。

    至此，收取至上之力的人手便又多了一人，

    青朔道人道：“五位執(zhí)攝印信落在我等手中，平日也就是能駕馭清穹之氣，除此并無(wú)太大用處。是否不用理會(huì)，專注于玄渾蟬之上。”

    張御道：“清穹之氣也是探求上層的途徑，沒(méi)有哪一個(gè)修道人會(huì)是拒絕，故是五位執(zhí)攝交給了我等，不怕我不運(yùn)轉(zhuǎn)借取。

    若是忽然不動(dòng)，反會(huì)生出懷疑，特別白朢道友，方至上層，得有此物，對(duì)自己只有好處，沒(méi)有壞處，按情理絕無(wú)可能拒之門(mén)外，所以縱然要舍此物，也需逐次減弱?！?br />
    白朢道人笑道：“道友說(shuō)得是，來(lái)日我等總要對(duì)付這五位的，不如先行探究，把上面的道理弄得明白些?！?br />
    青朔道人認(rèn)真道：“我在探它，它亦在探我，還需小心?！?br />
    白朢道人微笑道：“說(shuō)得是，既如此，那以后逐次減弱，不就也有借口了？”

    三人在說(shuō)了一會(huì)兒話后，元空忽然泛起漣漪，又有兩道氣意往清玄道宮過(guò)來(lái)，隨后現(xiàn)出身形，卻是莊執(zhí)攝，真余道人二人來(lái)到了此間。

    張御與兩人出外相迎，雙方在殿外臺(tái)階之上見(jiàn)禮之后，張御言道：“卻還差得一位?！痹捯舨怕洌新曇魝鱽?lái)道：“讓諸位道友久等了。”

    便見(jiàn)一道虛虛渺渺的身影落下，隨后顯現(xiàn)出一個(gè)道人來(lái)，卻是覆象道人，此刻也是同樣落到了此間。

    諸人再是與他見(jiàn)過(guò)，便在張御相邀之下入了清玄道宮，隨后在大殿之中分而落座。

    覆象道人坐在下方，看著諸人，也是心頭振奮，他所接受的雖非天夏道念，不過(guò)他之道法與張御等人本無(wú)沖突，故能融入一道。

    他初見(jiàn)張御之時(shí)，不過(guò)能夠三人合計(jì)，可現(xiàn)在短短時(shí)間之內(nèi)，又籠絡(luò)來(lái)了幾位道友，實(shí)力大為壯大，只感覺(jué)這一步是走對(duì)了，宏道不再是渺茫之想，而是變得大有希望了。

    張御在主位之上看向下方，如今之同道 之同道算上他已得六人，明面上已經(jīng)可以與五位執(zhí)攝分庭抗禮了。

    不過(guò)現(xiàn)在還不到時(shí)候，玄渾蟬還不敵清穹之舟，正該加緊時(shí)機(jī)提運(yùn)至上之力，拉近彼此距離。而覆象道人也還不宜暴露出來(lái)，否則元夏那邊不知還會(huì)有什么變動(dòng)。

    他略作思索，道：“今回諸位都在此間，那正好借此時(shí)機(jī)說(shuō)一些事由。”

    座中諸人皆知，下來(lái)所言必須是涉及行道之路，還有如何對(duì)抗五位執(zhí)攝，故都是露出了鄭重之色。

    張御看向覆象道人道：“覆象道友，如今我等幾人都是借用了玄渾蟬借取至上之力，還有那三十余處純靈之所亦是得有借用，不知如此道友遮掩可有妨礙？”

    覆象道人笑了笑，道：“用一用萬(wàn)皆為用，卻是不礙的。除非各位能至那上境，而若去到那里，自也不用遮掩了?！?br />
    張御點(diǎn)頭，又道：“如今金庭那五位頻頻運(yùn)使清穹之氣，故也不會(huì)用此前來(lái)探查，再聽(tīng)道友之言，當(dāng)下是無(wú)虞了?！?br />
    青朔道人道：“只是五位執(zhí)攝先行一步，取得優(yōu)勢(shì)極大，我等不知要多久方能趕上?！?br />
    張御道：“這五位雖然行道在前，但是因?yàn)榕聞?dòng)蕩天道，卻不敢動(dòng)用寶器太過(guò)，更不敢放手問(wèn)對(duì)，而我有一樁妙法，可削天道變化，諸位雖受所限，無(wú)法放手問(wèn)對(duì)元空，但可以放心借取至上之力。”

    覆象道人欣喜道：“這般卻是好。”

    張御道：“再談寰陽(yáng)道脈余孽之事，那三人卻是退去了，但只要不曾除卻，此事并沒(méi)有容易這么結(jié)束?！?br />
    真余道人道：“我方才見(jiàn)此輩得了寶器之后又被收獲。當(dāng)是被主身拋卻，他們能頻頻歸返，乃是得了主身支持，而若失卻，也不知他們是否能夠再度歸來(lái)了?！?br />
    白朢道人笑了笑，擺動(dòng)了拂塵，道：“寰陽(yáng)道派那三人之主身表面看似放棄，可未必不會(huì)是以退為進(jìn)。”

    覆象道人道：“白朢道友說(shuō)得是，只要那幾位還在那里，事機(jī)便不算完，必然會(huì)是有所動(dòng)靜的?！?br />
    他看向諸人，道：“換作在座任意一位，要你去尊奉他人之道，若是當(dāng)真無(wú)有反抗之力還罷了，現(xiàn)在既有，又豈會(huì)白白甘愿等在那里不動(dòng)？”

    真余道人點(diǎn)頭道：“對(duì)，既然先前反亂不得懲處，那我為何不繼續(xù)反亂呢？左右試一試，只要不越過(guò)底線，總能忍受的?！?br />
    張御思索了一下，其實(shí)這里還有一樁不能不考慮。

    天夏那里對(duì)寰陽(yáng)三人的容忍度如此之高，當(dāng)是因?yàn)榈罓?zhēng)將要分出勝負(fù)?？涩F(xiàn)在天夏漸漸起勢(shì)，元夏那幾位見(jiàn)此情形，當(dāng)真愿意就此認(rèn)輸那么？寰陽(yáng)道脈三人主身反亂看似是他們?cè)诜磥y，可未必就沒(méi)有元夏那五位順?biāo)浦鄣囊馑肌?br />
    他出聲道：“諸位，天夏也好，元夏也罷，上層為上層，下層為下層，兩道不同，如今上層需得下層補(bǔ)完，卻又不視下層為同道，更絕大道于其外，此事不合天理。”

    真余道人立時(shí)應(yīng)聲，道：“說(shuō)得對(duì)，先天之靈先天得道，不過(guò)得仰天道之眷。其本是開(kāi)道于前，然則自身無(wú)法向上，需借用下層之力補(bǔ)全道法，其本該澤及后人，一同完道，然而現(xiàn)在所走之路，卻是要把后來(lái)之人的道緣都是一齊占盡，那對(duì)后來(lái)之人又是何其不公？便不提此，此也非大道正理！”

    覆象道人道：“是極，大道總有一線生機(jī)，天理如此，天道亦然，哪可能讓你俱是占盡了，若如此做，那就怪不得天生變數(shù)來(lái)阻了?！?br />
    莊執(zhí)攝道：“全則必缺，極則必反，五位執(zhí)攝為求全道，卻又拋道一角，其非正流，我當(dāng)后而發(fā)力，補(bǔ)缺完之?！?br />
    張御微微點(diǎn)頭，下層修道人尋得道之后才是得有力量，而先天之靈先是得有力量而后補(bǔ)道，雖是先后有差，但究其根底都是一樣的，彼此都是道之一部，為求上道，任何一方都不可拋卻。

    那五位無(wú)論是身處元夏的主身、還是身處天夏的映身，都是有所缺。但當(dāng)真是這五位完全見(jiàn)不到么？倒也未必。

    這五位都是煉有上層之寶，借取至上之力，道理上說(shuō)，只要所得的力量足夠高，那么即便有所缺弊，也能加以補(bǔ)全。所以清穹之舟恰恰就是五人渡道之筏。

    可若其完全借用此寶，倒也罷了，現(xiàn)在上下兩邊都要占據(jù)，最后又要用上棄下，那便不能任其所為了。

    他道：“天夏之道念，乃在于為眾辟道，金庭之道若得成，卻是殊絕人間，此后天地再無(wú)神異可言，再無(wú)一人可得問(wèn)道攀道，故我輩必阻之！”

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