清玄道宮之內(nèi)，隨著磬鐘之聲落下，張御從定中退出，卻是又結(jié)束了一場元空問對。

    到了上境之后，修道人只需問對元空和大混沌就能修持。

    不過他并沒有忘了，六印乃是他自身之根本，更是大道之觸角。從玄法的道理上說，順此攀登，哪怕不用借助元空、大混沌，亦是可以攀上大道的。

    可是純靠大道六印，其實很難做到，因為道愈向上，愈發(fā)宏大，需得不斷解化，解化大道之印，需要更為深湛的道行，所以依舊是需要在元空或是大混沌內(nèi)奪道問對的。

    這就好似在空茫虛空中行路，你知曉最終可以尋去之所在，但當(dāng)中具體如何行走，還需判明方向，知悉身在何處，而是問對就是如此了。

    而這也恰恰說明了，根本道法只是立足之基，要取至上之力，仍需向外攀附汲取，方可向上而去。這里關(guān)鍵就在于交流了。

    當(dāng)然，斬殺上境大能同樣也是“交流”的一種，只是光靠此刻是成不了大道了。

    現(xiàn)如今隨著他問對元空及大混沌，每時每刻都在感覺自身的道行加深之中。說實話，也只有修道人在跨入一個境界的初期，才可能擁有這般強猛的上升之勢?？伤怯X得，這般提升似乎是沒有止境的。

    想想也是，現(xiàn)在限制他們的不過是天道變化。只是若跟隨天道變化去到足夠高渺之地，卻不曾完道的話，那就永遠(yuǎn)錯過那去到至上之機了。

    所以五位先圣，也是刻意維持壓低天道變化，哪怕道行可以無限提升，也是避免那么做，唯有闖過這一關(guān)，才能擁有更為廣闊的道途。

    元夏那邊的看法，削殺一切之變化，那么自能見道。只是無有變數(shù)，見道亦是無用，這條路就變成絕路了，所以元夏必須從別的地方找補。這應(yīng)當(dāng)就是大混沌了。所以哪怕削殺變數(shù)，也不是一氣殺絕，而是一個持續(xù)過程。

    意圖消殺所有之變，然變數(shù)卻又消滅不盡么？

    他點了點頭，這才是真正追逐大道之理。

    不過無論元夏、天夏，都是準(zhǔn)備取道而走，甩脫下層的，所以他的道途注定是與他們不同的。

    他心下一喚，再一次將蟬鳴、驚霄兩柄劍器喚了出來，繼續(xù)往深處推演，若能真正承載下那劍上之道，于他幫助絕然不小。

    而與此同時，邪神童子所化的少年經(jīng)過一載余奔波，來到了地陸偏遠(yuǎn)地帶，這里千年之前曾誕生過有一株妖樹，將所有天地精華都是吸取干凈，盡管后來被摧毀，導(dǎo)致萬里方圓之內(nèi)盡成荒墟，此地的宗派也全數(shù)遷走了。

    這里甚至連生靈都沒有多少，算是地陸上少見的荒蕪之地，通常也是不會有人來此間的，所以五位執(zhí)攝才將清穹之氣投落在了這里。

    少年道人根本沒有尋覓，直接就奔著某一處地窟而去，并找到了那一抹清穹之氣。

    見到此氣的一瞬間，他便盤膝坐了下來，并在此入至了靜定。

    通常來說，境界底下的修道人是無法利用此等氣機的，這也正如低輩弟子沒有辦法運轉(zhuǎn)玄糧一般，可是映身不同，其乃是邪神童子一縷氣意所化。本身就是上境力量的映照，修行對他們而言沒有任何瓶頸。

    清穹之氣此刻所起到的作用，也只是通過上境力量的釋放，將其本身所蘊含的根本給激發(fā)出來，進(jìn)一步加快其往上境登攀的速度。

    少年隨著運煉，身上的功行在往上堅定不移的攀升著，而清穹之氣也是持續(xù)消耗之中。

    張御在祭劍之后，也是留意到了這里，并把這一幕都看在了眼里，此時此刻，通過目印的觀察，還有這少年的運法，他已然可以看清楚這個邪神映身的根底了。

    如果這邪神的氣機危害生靈，哪怕是無意識的，那他的態(tài)度都要盡早消滅。他沒有辦法直接出手，但同樣有辦法側(cè)面干預(yù)。

    不過邪神的映身并不是邪神本身，其主身固然有其污穢混亂的一面，可他看了下來，發(fā)現(xiàn)這一個映照完完全全是“干凈”的。

    這情況照理說是不可能出現(xiàn)的，因為攀附大混沌，受了大混沌污穢，那就很難再擺脫了，層次越高越難解化。

    除非是……

    他不禁想到了一個可能。

    若真是這樣，那么邪神童子此回所立之道倒是立意甚高，不過具體還要看成道之后如何了，是否和他判斷的一致了。

    那少年隨著行功逐漸運化，那一縷清穹之 縷清穹之氣在逐漸少失，而他本人的氣意也在不停拔高之中，照這么下去，相信用不了太久，這個映身就會得以成就，順利去到上境。

    張御思索了下，若是奉界之中出現(xiàn)一位上境大能，對于此方世域既是好事，又兼有弊端。

    打通了上境之路，意味著奉界的重要性又大大提升了一層，可這也必然會引起元夏的重視和打擊。甚至天夏的五位執(zhí)攝也會因此作出更多布置，這里很可能成除天夏之外的另一個角逐的所在。

    若是如此，他或可以先做些準(zhǔn)備。

    倒是有些遺憾的是，這件事發(fā)生之后，他先前向五位執(zhí)攝提出增擴下界，用以分擔(dān)清穹之氣道性的建言看來是不可能采用了，不過這沒有什么，世上諸事時時刻刻都可能產(chǎn)生新的變化，隨機應(yīng)變就是了。

    轉(zhuǎn)念過后，他繼續(xù)持坐問對。

    待得問對結(jié)束之后，再往奉界之中看去，那邪神映身所化的少年人已是在那里坐了一載有余了，這個時候，看他身上的氣機，分明已是一舉沖入了元神層次，只那一縷清穹之氣已是剩下不多。

    得了清穹之氣的助力，他一舉邁過了需百年時間才能跨過的關(guān)卡，現(xiàn)在只差一步就能去到上境了，清穹之氣還剩下一點，若是耗盡之前還過不去，那就會失去這次機會。

    不過作為上境氣意，終是能過去這一關(guān)的，至多晚一些罷了，即便現(xiàn)在不成，百載之內(nèi)也定會成就。

    那少年道人此刻沉浸在持坐之中，可是氣意卻是在無限拔高，看去似乎不到盡頭不會停下，如此在持續(xù)了有半載之后，他忽然站起身來，并帶著一絲留戀和不舍之色看了整個天地，隨后轉(zhuǎn)身而行，一個虛虛的影子留在了原地，而其氣意已是往上層拔升而去了。

    而就在這個時候，一個道人走入了地窟之內(nèi)，他看著那少年離去地方，看著那已然空空蕩蕩的所在，怔然片刻，這一瞬間，忽然感覺自己好像少缺了什么。

    張御看得很清楚，這道人正是燭相道人的映身，實際上因為這股清穹之氣本就是五位執(zhí)攝是交給其人，所以其人能感受到機緣，并來這里卻是一點也不奇怪。

    倒是此刻成就的是非是燭相映身，而是邪神之映身，想必五位執(zhí)攝也是始料未及。

    他看了一眼元空，邪神童子的映身這一回順利踏入了上境，也是在元空之中成功駐入了自身之道名，其名曰：“覺霄”。而其道法路數(shù)也與他此前判斷的一般，既然這樣，那就看這位下來會引發(fā)怎樣的變數(shù)了。

    金庭之中，五位執(zhí)攝此刻對于如何處置這邪神映身，也是有些拿捏不動。究竟是將之消殺，還是將之接納過來？或者干脆視而不見？

    消殺的話現(xiàn)在不合適，問題并不只是映身本身，還有那邪神童子，此刻好不容易將之再是擋住，要是因此再引發(fā)沖突，方才平穩(wěn)下來的元空又要動蕩，這不是他們想看到的。

    若是視而不見，誰知道這邪神映身又會做些什么呢？

    思來想去，似乎唯有先將之安撫籠絡(luò)下來，等到合適時候再做出處置才是上策。

    只是這件事他們也無法完全拿定，于是傳出氣意，召來了張御、莊執(zhí)攝、青朔、白朢等四人，將此事道明，并詢問各人之意見。

    莊執(zhí)攝道：“映照乃是映身，主身為主身，我已是看過，這位所持道法既與污穢之靈不同，那么當(dāng)不能視作同一人?！?br />
    太始道人道：“元衡執(zhí)攝所言有一定道理，只是污穢之靈畢竟與大混沌有所牽扯，沾染到大混沌，便是映身也不可能完全擺脫，就算眼下，也一定與主身有著某種牽扯，不得不防?！?br />
    張御微微點頭，這實際上說得也有道理，就道法上而言，他的看法與太始道人十分相近，不過其之道法，應(yīng)該還有更深層次的變化。

    他思索了下，便道：“即便如此，那也是以后之事了，現(xiàn)在既未犯過過錯，我等又不可能將之拿下，諸位執(zhí)攝對其也不放心，那么還不如招攬過來，若其愿意遵循，以后違反金庭規(guī)序，那么再做處置也是有理有據(jù)?！?br />
    太初道人道：“清玄執(zhí)攝此言甚合我等意愿，不如這般，我金庭招攬進(jìn)來為執(zhí)攝如何？”

    青朔道人一揚眉，肅然道：“此人寸功未立，又非我天夏之人，允為執(zhí)攝，是不是有所不妥？我不贊同！”

    太極道人看了張御等人一眼，卻是緩緩道：“諸位執(zhí)攝可以放心，便是請為執(zhí)攝，也非是常設(shè)，當(dāng)無妨礙?！?br />
    ……

    ……