[孫健坐起來(lái)，扔掉手中的瓜果，立即有少女端來(lái)水盆，幫他把黏糊糊的手洗干凈。
“佛子問(wèn)我天下大勢(shì)，想來(lái)是想要從我這里得到一些建議?！?/p>
“奈何，我這人才疏學(xué)淺，不過(guò)可以給佛子您講講兩個(gè)人?！?/p>
孫健終于正式起來(lái)。
佛子收起經(jīng)書(shū)，危襟正坐，靜聽(tīng)孫建有什么說(shuō)辭。
“首先魏無(wú)極之?dāng)?。?/p>
孫健淡淡地開(kāi)口。
“魏無(wú)極，天下名公子，二十多年前，單人獨(dú)騎滅吳而成名?！?/p>
\"紫袍軍、翻山軍、獸面軍，都是天下強(qiáng)軍，還有棋圣一門(mén)為后盾，寧秀為之謀。\"
“怎么看他都實(shí)力極強(qiáng)，甚至有一統(tǒng)天下的希望，可他敗了?！?/p>
“小人一直在想他為什么失敗，一點(diǎn)淺見(jiàn)，希望能為佛子拋磚引玉?！?/p>
孫健此時(shí)無(wú)比正式，雖然自謙，但是已經(jīng)有點(diǎn)揮斥方遒指點(diǎn)江山之意。
“魏無(wú)極之?dāng)?，在于謀多而勢(shì)小。一開(kāi)始就失了先手而不自知。”
“失三吳之地，南越勢(shì)弱，滅北狄收草原而大乾勢(shì)強(qiáng)，此消彼長(zhǎng)?！?/p>
“這種勢(shì)力差距，已經(jīng)奠定了北強(qiáng)南弱的格局，可魏無(wú)極覺(jué)得自己軍強(qiáng)謀深，忽視大勢(shì)，這才是失敗的根源?！?/p>
“俗話(huà)說(shuō)，一力降十會(huì)，實(shí)力夠強(qiáng)可以彌補(bǔ)任何智謀的不足。”
佛子有志于統(tǒng)一天下，自然對(duì)天下大勢(shì)格外關(guān)注，甚至跟寧秀和魏無(wú)極都有聯(lián)系。
孫健的分析，引發(fā)了他的思考，好像是這么個(gè)道理，可是沒(méi)有說(shuō)透。
他心中還有無(wú)數(shù)疑問(wèn)。
“第二個(gè)人，小人要說(shuō)顧道之勝?！?/p>
孫健的話(huà)，打斷了佛子的深思，因?yàn)檫@天下他想不明白的人很少。
顧道是其中之魁首，最重要的一個(gè)。
“大乾能統(tǒng)一天下，顧道居功至偉，他之所以能勝，就是積勢(shì)?！?/p>
“可以說(shuō)大乾，一直處于魏無(wú)極和棋圣一門(mén)的陰謀之下，每一步都被算計(jì)?！?/p>
“可是每一次，大乾都能轉(zhuǎn)敗為勝。關(guān)鍵是積勢(shì)，而這勢(shì)有兩種。”
“一種是國(guó)家實(shí)力，無(wú)非錢(qián)糧，一種是打造天下強(qiáng)軍?！?/p>
“顧道就是憑借這兩樣，雖然處處受制于魏無(wú)極之謀，但是最終取得了勝利?！?/p>
“又回到那句話(huà)，實(shí)力強(qiáng)，什么謀都沒(méi)有用?！?/p>
孫健從正反兩個(gè)方面，論證了實(shí)力才是根本，是制勝之根本。
“所以，佛子，天下格局小人看不懂，但是魏無(wú)極和顧道，一負(fù)一勝，我琢磨了許久?！?/p>
“您要一統(tǒng)天下，什么都不要想，關(guān)鍵是積勢(shì)和控勢(shì)?！?/p>
“我給您出的這個(gè)長(zhǎng)子入衛(wèi)的辦法，是強(qiáng)干弱枝，強(qiáng)您的勢(shì)。”
“但還不夠，您要學(xué)顧道而不是魏無(wú)極，接下來(lái)要聚高原之財(cái)勢(shì)，強(qiáng)您手中之軍勢(shì)?！?/p>
佛子長(zhǎng)出一口氣，抬起頭，陽(yáng)光被樹(shù)葉切碎，在他的臉上落下一片斑駁。
寧秀身負(fù)五芒。
二十三瓣金蓮上師，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，五芒出天下一，可寧秀敗了。
這讓佛子心中的信念，有了些許動(dòng)搖，他同樣身具五芒，還能征服整個(gè)天下么？
今日孫健的解釋?zhuān)步o他解開(kāi)一道心結(jié)。
身具五芒的人，是上天選定的，但是一定會(huì)經(jīng)過(guò)淘汰。
寧秀的失敗，就是給自己關(guān)閉了一個(gè)錯(cuò)誤的門(mén)，讓自己走正確的那個(gè)。
孫健提醒了自己。
“孫先生，切勿自謙，本佛子以后定要多多咨詢(xún)您的意見(jiàn)。”
佛子非?？蜌獾卣f(shuō)道。
“佛子若問(wèn)，小人自當(dāng)知無(wú)不言，不過(guò)小人才疏學(xué)淺，說(shuō)不對(duì)的地方，還請(qǐng)見(jiàn)諒。”
孫健笑著說(shuō)道。
“先生不要自謙。只要先生知無(wú)不言，本佛子絕不虧待先生。”
佛子虛心地說(shuō)道。
“我們巡視高原下來(lái)，就能掌控各個(gè)部落，依您所見(jiàn)，下一步如何聚財(cái)勢(shì)？”
佛子問(wèn)道。
“佛子，我沒(méi)有什么好主意，我只能學(xué)大乾，學(xué)顧道的方法，給您建議?！?/p>
孫健說(shuō)道。
他發(fā)現(xiàn)，這佛子對(duì)于顧道非常重視，只要是提到他，佛子就會(huì)傾聽(tīng)。
既然如此，他言必稱(chēng)顧道。
“聚集財(cái)富的目的，是增加回血的能力，不至于一戰(zhàn)而滅國(guó)?！?/p>
“草原之?dāng)?，就在沒(méi)有常備余財(cái)。”
“所以一戰(zhàn)而敗，就再也沒(méi)有回復(fù)的能力，導(dǎo)致軍隊(duì)星散，部落衰敗?！?/p>
“小人建議，建立常備倉(cāng)，只要常備倉(cāng)里面有糧食，有財(cái)富?！?/p>
“戰(zhàn)爭(zhēng)一起，可以有源源不斷的后勤，能支持戰(zhàn)爭(zhēng)打的時(shí)間長(zhǎng)?！?/p>
“就算戰(zhàn)敗，只要常備倉(cāng)的糧食和財(cái)富還在，很容易再次聚集力量?！?/p>
孫健說(shuō)道。
佛子眉頭舒展。
他有大志，能夠凝聚人心，但是這種治國(guó)精深的道理，還是大乾人更明白。
好一個(gè)回血的能力。
說(shuō)得簡(jiǎn)直太對(duì)了，無(wú)論是草原部落，還是高原部落，儲(chǔ)備都太低了。
每一次大戰(zhàn)，其實(shí)都是賭上所有的國(guó)戰(zhàn)，一旦戰(zhàn)敗就很長(zhǎng)時(shí)間回復(fù)不過(guò)來(lái)。
甚至一戰(zhàn)而滅國(guó)，改朝換代。
就是因?yàn)椋瑧?zhàn)敗了，退回來(lái)沒(méi)有多余的財(cái)富來(lái)平復(fù)傷口，喂飽戰(zhàn)士。
“受教了，先生，這具體方略如何？”
“常備倉(cāng)如何建造，建造在哪里，如何積累財(cái)富儲(chǔ)存在常備倉(cāng)？”
佛子虛心請(qǐng)教。
如果他見(jiàn)過(guò)棋圣，再進(jìn)行討論一下天下大勢(shì)，一定會(huì)聽(tīng)到謀勢(shì)和謀人的理論。
孫健說(shuō)的一切，跟顧道所說(shuō)，如出一轍。
孫健說(shuō)的話(huà)，根本不是他自己的話(huà)，而是棋圣一門(mén)的弟子給他制定的理論。
他們?cè)谪瀼仡櫟赖南敕ā?/p>
讓高原凝聚在一起，精銳的人凝聚在一起，財(cái)富凝聚在一起。
所有的一切都凝聚在一起。
既然已經(jīng)說(shuō)動(dòng)佛子，孫健并沒(méi)有一次拿出所有的設(shè)計(jì)。
因?yàn)槟菢?，顯得他太睿智，顯得他早有準(zhǔn)備，佛子可不好糊弄。
“時(shí)間，我們需要時(shí)間?！?/p>
孫健說(shuō)道。
“高原的物產(chǎn)還是貧瘠了一些，要跟大乾恢復(fù)交易，積累物資?！?/p>
“改革完成之后，要開(kāi)始稅收制度，收稅之后可以?xún)?chǔ)備?！?/p>
“要充分利用西域的商路，那是流淌著黃金的水道，要嚴(yán)控。”
孫健一樣一樣的往外擠。
其中夾帶了私活，西域商路，的確是斯隆國(guó)控制。
但是隗倫也虎視眈眈，流淌黃金的河流，誰(shuí)不想據(jù)為己有？
高原的風(fēng)很涼爽，吹到西域，吹到了沙漠，變得干燥。
過(guò)了沙漠，進(jìn)入草原，卻又帶了幾分詩(shī)意，隗倫騎著火紅的劣馬，奔馳在風(fēng)里。
“我王，西域決不能放棄，這是我們的金子來(lái)源，有了金子，赤狄才能重新回歸草原?！?/p>
一個(gè)書(shū)生，騎著快馬，跟在隗倫身邊說(shuō)道。
“用你說(shuō)！不要說(shuō)本王知道的事情！”
“你只需告訴本王，西域的商路，應(yīng)該如何控制？”