白玉盤(pán)飛在青云端。

　　天人清且安。

　　約莫是小陌的劍光太過(guò)矚目，御劍速度太快，必然是一位大劍仙現(xiàn)身，便有多位修士在諸州各自道場(chǎng)內(nèi)御風(fēng)而起，想要來(lái)這邊一探究竟，畢竟青冥天下的成名劍仙，是有數(shù)的，要論劍仙，自然還是浩然奪魁。

　　青冥天下這邊常有修士御風(fēng)駕臨明月中，將那輪如今與皓彩共懸在天的舊時(shí)明月，作為一處游覽勝景，白玉京對(duì)此并不太過(guò)約束，但是修士不可在月中久待，攜山上器具佳肴擺設(shè)一番，欣賞十四州版圖景象，作為一盤(pán)下酒菜，喝頓酒還是可以的。

　　老觀主斜瞥一眼，嫌棄他們打攪了自己與小陌喝酒的雅興，便雙指并攏，朝這邊、那里，就是那么屈指一彈，砰砰砰。

　　發(fā)出一種類似扇子摔中蒼蠅的聲響，將那些仙人起步的青冥道官打回地面，那位飛升境還好，身形一晃，就識(shí)趣回退，略顯灰頭土臉，一些個(gè)仙人境可沒(méi)這么輕松了，就像當(dāng)頭挨了一記結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的悶棍，好不容易止住身形后，眼冒金星，穩(wěn)住道心，他們不敢罵罵咧咧，只能腹誹不已。

　　其中有一位御風(fēng)起自翥州的玉璞境，境界不高，卻有一件御風(fēng)至寶，速度極快，身形如一金蛇騰空蜿蜒飛升向明月皓彩。

　　這要是一頭撞上老觀主的那記“彈指神通”，估計(jì)要受傷不輕，至少那件寶物是保不住了。

　　小陌看了那女冠一眼，便也彎曲手指，彈出一線劍光，劍氣并非直直而去，而是如游絲飄忽，瞬間蔓延出去千萬(wàn)里。

　　最終劍氣裹挾住那修士所駕馭的飛梭寶舟，輕輕一拽，將她連人帶寶物一并拖回人間大地的一處山巔。

　　驚魂未定的年輕女冠，趕忙收起那條屬于鎮(zhèn)山之寶的符舟，她朝那輪明月皓彩，遙遙打了個(gè)道門(mén)稽首，作為致謝。

　　見(jiàn)到小陌出手了，老觀主就拿起酒碗，抿了一口名為千秋的自釀酒水。

　　在遠(yuǎn)古歲月里，小陌對(duì)待人間的女子練氣士，就一向比較寬容。

　　老觀主點(diǎn)頭道：“可惜小陌你醒來(lái)得晚了，被玄都觀那邊搶先一步?！?br>
　　小陌笑道：“按照當(dāng)年碧霄道友在落寶灘提出的那門(mén)脈絡(luò)學(xué)問(wèn)設(shè)想，我如果醒來(lái)早了，就未必能夠見(jiàn)到公子，沒(méi)辦法陪著公子走上那么一遭，在寶瓶洲鎮(zhèn)妖樓內(nèi)，也就想不到先前那條適合自己的合道之路了?！?br>
　　老觀主微笑道：“是這個(gè)理?！?br>
　　萬(wàn)年沒(méi)見(jiàn)，小陌性格底色依舊不變，不過(guò)說(shuō)話嘛，長(zhǎng)進(jìn)太多了。

　　小陌那一手妙至巔峰的劍術(shù)，宛如春日放紙鳶，一線界青天。

　　這么一鬧，本身就在皓彩中幽居修道的一位白玉京天仙，就坐不住了。

　　老道士出門(mén)之前，習(xí)慣性掐指一算，奇了怪哉，不似以往，今兒終于是宜出行了。就立即趕來(lái)這邊拜訪碧霄洞主。

　　明月皓彩中，除了碧霄洞主的這處臨時(shí)煉丹道場(chǎng)，還有一個(gè)鄰居，是一座肉眼可見(jiàn)靈氣濃稠如水流的白玉道宮。

　　主人是白玉京玉樞城的天仙道官，先前得到二掌教余斗的一道法旨，可以在此修行，扣除白玉京最高樓上清閣某本書(shū)上的大量功德，換取一條捷徑，希冀著打破仙人境瓶頸，在遠(yuǎn)離人間的明月道場(chǎng)之內(nèi)，行拔宅路數(shù)，證道飛升。

　　說(shuō)是鄰居，可真要串門(mén)，其實(shí)無(wú)異于陸地上的跨越數(shù)洲的一場(chǎng)遠(yuǎn)游了。

　　小陌依舊陪著碧霄道友坐著不動(dòng)，王原箓輩分低，已經(jīng)在檐下那邊站起身待客。

　　至于屋內(nèi)那個(gè)坐在板凳上煉丹的少年道童，最不喜歡迎來(lái)送往，干脆換了個(gè)坐姿，拿身上斜背著的那只大葫蘆對(duì)著屋外。

　　老觀主身材高大，長(zhǎng)髯飄飄，確實(shí)仙風(fēng)道骨，老道士哪怕此刻是坐著喝酒，身高都與站著的弟子王原箓差不多了。

　　來(lái)者是玉樞城的三把手，老道士名為許祖靜，手捧拂塵，身份類似一座宗門(mén)的掌律祖師，不過(guò)卻是個(gè)出了名的軟心腸。

　　老道士是玉樞城上任城主的親傳弟子，道齡悠悠，可惜資質(zhì)算不得如何出彩，當(dāng)然所謂平庸，是相較于白玉京同輩道官。

　　那個(gè)三十歲就看遍玉樞城藏書(shū)的張風(fēng)海，就是這位老道士的唯一一位小師弟。

　　在老道士就要開(kāi)口說(shuō)話的時(shí)候，老觀主淡然道：“許祖靜，說(shuō)浩然雅言。我這道友，來(lái)自浩然，聽(tīng)不懂青冥這邊的話?！?br>
　　當(dāng)然難不住老道士，打了個(gè)稽首，“白玉京玉樞城許祖靜，拜見(jiàn)碧霄洞主?！?br>
　　老觀主依然坐著。

　　小陌起身拱手還禮，微笑道：“道號(hào)喜燭，名陌生，劍修。浩然落魄山記名供奉。許天君，幸會(huì)?！?br>
　　老觀主伸出一只手掌。

　　許祖靜落座桌旁，小陌有意拿起一壺萬(wàn)歲酒款待客人，因?yàn)槁?tīng)公子說(shuō)過(guò)，玉樞城與神霄城，在白玉京五城十二樓中，相當(dāng)不錯(cuò)。

　　至于有會(huì)不會(huì)慷他人之慨的嫌疑，自己跟碧霄道友何時(shí)需要計(jì)較這個(gè)了。萬(wàn)一酒水不夠，就埋怨碧霄道友釀酒偷懶了。

　　王原箓剛好從灶房那邊拿開(kāi)一只白碗。

　　白碗一上桌，酒水就跟上。

　　王原箓霎時(shí)間內(nèi)心溫暖，小陌前輩，必須投緣！

　　這些日子，干瘦道士在此修道，總覺(jué)得一顆心七上八下的，擔(dān)心自己哪天離開(kāi)明月皓彩，單獨(dú)“下山”歷練，就會(huì)被人套麻袋。

　　原因只有一個(gè)，師父他老人家實(shí)在是太不會(huì)“做人”了！

　　就說(shuō)剛才的“打蚊蠅”，人家都沒(méi)真正登門(mén)打攪，走在趕赴皓彩的路上而已，就被師父噼里啪啦打回地面，礙著你了？

　　師父你是抖摟了一手神通廣大，人人敬畏，不敢多說(shuō)一個(gè)字，弟子以后可是還要走江湖的。

　　許祖靜道了一聲謝，喝了一口酒，仙釀入口，剎那之間，靈氣滾滾從喉嚨涌入肝腸，如瀑布直瀉，一路洞府竅穴氣象一新。

　　老道士忍不住贊嘆道：“好酒！”

　　老觀主卻不領(lǐng)情，劈頭蓋臉就是一句，“喝過(guò)一壇酒，有事說(shuō)事，沒(méi)事就趕緊走人，我還要與小陌敘舊?！?br>
　　許祖靜笑道：“就是來(lái)這邊與前輩拜個(gè)山頭，若是再能與前輩多聊幾句遠(yuǎn)古故事，就更好了?！?br>
　　耳聞總是不如親見(jiàn)，后世翻看老黃歷，總是不如書(shū)上親歷者口說(shuō)。

　　老觀主呵了一聲，倒是難得沒(méi)有直接下逐客令。

　　許祖靜就只好干坐著，默默喝酒。所幸小陌見(jiàn)這位玉樞城天君仙官不善言辭，就主動(dòng)聊了幾句，例如先前御風(fēng)道官都是誰(shuí)，什么身份，來(lái)自什么山頭。如此一來(lái)，酒桌氛圍就沒(méi)那么沉悶了。

　　許祖靜自然是知無(wú)不言言無(wú)不盡，青冥天下事就是白玉京的自家事，許祖靜又是玉樞城唯三能夠參加白玉京議事的道官，聊起那些，如數(shù)家珍。

　　許祖靜慢慢喝完一壇尚不知名的仙釀，就起身告辭。

　　小陌就拎了兩壇萬(wàn)歲酒跟兩壇千秋酒，作為地主之誼的臨別贈(zèng)禮。

　　許祖靜趕忙道謝，倒是毫不客氣就收下了。

　　老道士與對(duì)方已經(jīng)熟絡(luò)到稱呼對(duì)方為小陌先生了，連道友都已省略。

　　對(duì)于這位青年容貌的劍仙前輩，老道士的印象，就是劍術(shù)奇高，脾氣極好，是個(gè)講究人。

　　明月皓彩那座白玉宮闕道場(chǎng)內(nèi)，除了閉關(guān)的許祖靜，還有一位親傳弟子和再傳弟子，都是玉樞城資質(zhì)極好的道官。

　　尤其是那位老道士的再傳弟子，還有“玉樞城張風(fēng)海第二”的美譽(yù)，放眼整個(gè)五城十二樓的幾個(gè)年輕輩分當(dāng)中，此人資質(zhì)之好，可以排在前三。這還是因?yàn)槟贻p道官當(dāng)中，有人道號(hào)“青山”，是道祖的關(guān)門(mén)弟子。所以許祖靜此次在明月中開(kāi)辟道場(chǎng)，專程將這位再傳弟子帶在身邊。

　　只不過(guò)老道士心知肚明，與當(dāng)年小師弟張風(fēng)海的“玉樞城余斗”、“白玉京余斗第二”、“白玉京小掌教”等說(shuō)法相比，是……完全比不了的。

　　在許祖靜施展縮地山河的神通后，老觀主微笑道：“許祖靜都不知道自家道場(chǎng)，已經(jīng)被你看了個(gè)底朝天?！?br>
　　小陌笑道：“山河已改稟性難移。”

　　雖說(shuō)萬(wàn)年之后，無(wú)論斗法問(wèn)道還是問(wèn)劍，比起萬(wàn)年之前的隨心所欲，要束手束腳太多，規(guī)矩重重，但是小陌離開(kāi)陳平安身邊，確實(shí)更像曾經(jīng)的劍修小陌。

　　老觀主說(shuō)道：“小心駛得萬(wàn)年船?！?br>
　　萬(wàn)年之后，修道之人和凡俗夫子，宛如共披一件法袍，名為規(guī)矩，法袍神通是人情世故。

　　老觀主笑道：“要不是劍氣長(zhǎng)城出了個(gè)年輕又記仇的末代隱官，白景與你，就可以分別占據(jù)一日一月，交相輝映，如果你們能夠攜手躋身十四境，還是純粹劍修，所謂神仙道侶，不過(guò)如此了。萬(wàn)年以來(lái)，獨(dú)一份的?？上Я??！?br>
　　昔年蠻荒三輪明月，老觀主腳下這一輪名為“金鏡”、別稱“皓彩”的昔年居中明月，既是賒月那個(gè)小姑娘名義上的道場(chǎng)，卻也是小陌的沉睡萬(wàn)年之地，所以誰(shuí)是真正的明月主人，還真不好說(shuō)，如果陳平安一行劍修不曾合力搬徙皓彩至青冥，再假設(shè)賒月不曾去往寶瓶洲，那么等到白澤返回蠻荒，將小陌喊醒，又不曾剝離心性成為如今的“小陌先生”，估計(jì)賒月就要乖乖更換道場(chǎng)了，雖說(shuō)玉鉤已落人間，反正天上還剩一輪月。

　　有一處僅剩地基的道場(chǎng)，名為蟾宮，地基之上的數(shù)百座綿延建筑，都在遠(yuǎn)古登天一役中，被夷為平地。

　　小陌當(dāng)時(shí)醒來(lái)之時(shí)，曾經(jīng)取走一座月宮遺址，類似一座京城的宮城。

　　陳平安會(huì)以小陌的名義轉(zhuǎn)贈(zèng)劉羨陽(yáng)，作為一份婚禮的賀禮。

　　所以要說(shuō)天底下最熟悉明月皓彩的修士，其實(shí)是今天到此故地重游的小陌才對(duì)。

　　按照老觀主原先的猜想，相信周密一定曾經(jīng)留下后手在蠻荒，比如至少會(huì)幫助小陌和白景這兩位遠(yuǎn)古劍修之一，當(dāng)然更大可能還是修道資質(zhì)相對(duì)更好的白景，讓她率先合道十四境純粹劍修，及時(shí)補(bǔ)上劍客劉叉的那個(gè)空缺。

　　因?yàn)闊o(wú)所謂輸贏，兩不偏袒的老觀主就不耗費(fèi)心神和道行去作演算了。

　　周密登天在后，實(shí)則“散道”在前。

　　只是這場(chǎng)散道，與周密當(dāng)年吃掉一頭頭蠻荒大妖路數(shù)相同，比較鬼鬼祟祟，不夠光明正大。

　　托月山大祖，身死道消，后來(lái)托月山被與陸沉借取境界的陳平安斬開(kāi)，蠻荒公認(rèn)的新任共主，劍修斐然還很年輕，又有半截劍氣長(zhǎng)城不曾被陳平安徹底煉化搬走，再加上老瞎子和十萬(wàn)大山的存在，這就導(dǎo)致斐然的共主身份，始終有名不正言不順的嫌疑，斐然處境與托月山大祖雷同。

　　但是蠻荒天下沒(méi)有了一座托月山，就是一種影響巨大且深遠(yuǎn)的“道上讓路”。

　　就像浩然天下沒(méi)了至圣先師和文廟，青冥天下少掉了道祖和白玉京，在這段“空白”歲月里，道路上，誰(shuí)都可以爭(zhēng)上一爭(zhēng)。

　　這就意味著蠻荒妖族的登頂之路，暢通無(wú)阻，此后百年千年，蠻荒大地之上注定龍蛇“起陸”，群雄“過(guò)渡”。

　　白澤只要離開(kāi)那座浩然中土神洲的雄鎮(zhèn)樓，重返蠻荒，境界提升一事，就由不得白澤自己想要“壓境”的意愿了，身不由己。

　　兩座天下戰(zhàn)爭(zhēng)一起，生靈涂炭，蠻荒和浩然這一來(lái)一回期間，早就開(kāi)始著手合道一座天下“苛政”的王尤物。

　　繼承周密吃書(shū)建造一座不夜城的離垢，如人間某座藏書(shū)樓更換主人而已，離垢等于繼承周密留在蠻荒那些創(chuàng)造文字、天下雅言的全部文脈遺澤，加上離垢同時(shí)恢復(fù)遠(yuǎn)古“書(shū)生”本色，與數(shù)座天下的“顯學(xué)”反其道行之，我離垢北面稱王。

　　被白澤指點(diǎn)出一條大道、于水法之外別開(kāi)生面的曳落河新主緋妃。

　　再加上無(wú)名氏、官乙這撥遠(yuǎn)古大妖重返人間，必須各自收徒，相信弟子的人選，就由不得他們自主選擇了，周密肯定早有安排，每一對(duì)師徒雙方，在某個(gè)期限之內(nèi)，一個(gè)竭盡所能傾囊相授，養(yǎng)肥了徒弟、師父才能吃飽，一個(gè)必須為了活命而拼命修道，雙方互為砥礪大道的磨刀石，最終誰(shuí)能吃掉誰(shuí)，就要各憑本事了。

　　但是不管誰(shuí)存活下來(lái)，蠻荒都會(huì)多出一頭殺力卓絕的王座高位大妖，甚至是一個(gè)十四境修士。

　　我周密在蠻荒曾經(jīng)吃掉多少個(gè)十四境和飛升境，百年之內(nèi)，肯定翻倍還之蠻荒。

　　如果只看表象。

　　從浩然賈生變成蠻荒文海的書(shū)生周密，是一切既定規(guī)矩的破壞者和創(chuàng)建者。

　　那么反觀與之起了一場(chǎng)大道之爭(zhēng)的年輕隱官，陳平安只是循規(guī)蹈矩，是規(guī)矩之內(nèi)的最大既得利益者。

　　那么得益于規(guī)矩庇護(hù)者，往往孜孜不倦維護(hù)舊規(guī)矩，追求的，就是一種允許局部搖晃的大框架穩(wěn)定。

　　老觀主伸出拇指摩挲酒碗，桌上白碗輕輕旋轉(zhuǎn)，碗內(nèi)酒水隨之起漣漪，笑道：“天道傾塌，八方開(kāi)旋，時(shí)耶命耶？從古如斯。主客相搏，為之奈何？復(fù)歸為一，時(shí)也命也?！?br>
　　王原箓伸長(zhǎng)脖子看著桌上的酒碗，欲言又止。

　　小陌輕輕點(diǎn)頭，碧霄道友收了個(gè)好徒弟。

　　因?yàn)槟莻€(gè)青年道士覺(jué)得師父所謂的“復(fù)歸為一”，這個(gè)說(shuō)法可能并不準(zhǔn)確。

　　小陌微笑道：“書(shū)上說(shuō)了，人若能忍辱負(fù)重，家族子孫必有晚發(fā)。劍氣長(zhǎng)城與公子，屬于相互成就?！?br>
　　老觀主笑呵呵道：“以前朱斂喊的老爺，如今道友稱呼的公子，劍氣長(zhǎng)城的二掌柜，數(shù)座天下的陳十一，南綬臣北隱官，綽號(hào)說(shuō)法一大堆。不曾想每天在條陋巷踩著雞屎狗糞的泥腿子，也成了陳公子。”

　　小陌說(shuō)道：“天行健地勢(shì)坤，君子以厚道而自強(qiáng)，行愿無(wú)盡，在人間有一席之地，并不奇怪。”

　　當(dāng)年那個(gè)路上領(lǐng)銜而行的第一位道士，就曾在道路上建造行亭無(wú)數(shù)，雖然簡(jiǎn)陋，卻可以遮風(fēng)避雨。

　　何況那位頭別木簪的道士，每傳下一條道脈、一門(mén)術(shù)法，也是一座無(wú)形的路邊行亭。

　　老觀主一笑置之，轉(zhuǎn)移話題道：“小陌，我本來(lái)可是連兩份賀禮都備好了的，例如那座火海與煉劍臺(tái)猶存的太陽(yáng)宮，我一開(kāi)始就想著送給哪天與你結(jié)為道侶的白景道友，現(xiàn)在嘛，對(duì)不住，已經(jīng)歸屬王原箓了?！?br>
　　檐下插袖的干瘦道士聞言心一緊，那件寶物都落袋為安了，師父你老人家可別反悔啊。

　　小陌笑道：“沒(méi)事，都是身外物。”

　　當(dāng)初作為收徒禮，送給王原箓一座巴掌大小的袖珍宮闕，即是傳說(shuō)中早已被打碎的太陽(yáng)宮。

　　把道號(hào)“金井”的荀姓道童，給眼饞得不行。

　　上古陸地真人有云，龍潛淥水坑，火助太陽(yáng)宮。

　　淥水坑是浩然陸地水運(yùn)共主澹澹夫人的道場(chǎng)，曾是遠(yuǎn)古五至高神靈之一水神的避暑行宮，之一。

　　但是太陽(yáng)宮的品秩，是要比淥水坑高出一大截的，相傳此地除了是火神的主要道場(chǎng)，還曾是持劍者的鑄劍場(chǎng)所之一。

　　按照少年的說(shuō)法，這座太陽(yáng)宮，是自家老爺一眾家當(dāng)中排名前五的寶貝。

　　只要活得夠久，道行夠高，家底就會(huì)厚得可怕。

　　小陌是如此，老觀主更是如此。

　　白景的家當(dāng)，比不得碧霄道友，比小陌是肯定要闊綽得多。

　　王原箓聽(tīng)到那位前輩的言語(yǔ)，頓時(shí)松了口氣，前輩就是前輩，果然神仙風(fēng)采！

　　師父怎么會(huì)有這樣的朋友，難不成是一種性格互補(bǔ)？

　　其實(shí)這還是王原箓太不清楚小陌的過(guò)往，以為這位前輩客客氣氣，跟誰(shuí)都“好說(shuō)話”，就真的好說(shuō)話。

　　大妖仰止和朱厭，就一定不覺(jué)得小陌是個(gè)好說(shuō)話的。

　　老觀主之所以能夠與小陌成為摯友，很重要一點(diǎn)，就是小陌在遠(yuǎn)古歲月，很喜歡跟人問(wèn)劍，所以對(duì)脾氣。

　　當(dāng)初小陌為了躲避白景，不得不造訪落寶灘，問(wèn)劍有幾場(chǎng)，碧霄洞主就贈(zèng)酒幾壇，雙方可謂痛飲。

　　“自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處不饒人”的碧霄洞主，豈是浪得虛名。

　　而小陌光是與幾乎所有妖族都要敬稱一聲“白老爺”的白澤，就打過(guò)兩次架。

　　一次是覺(jué)得常年與小夫子廝混在一起的白澤，做事不像話，境界不太行，得砍他一砍。

　　還有一次是明知不可為而為之。

　　不過(guò)這場(chǎng)問(wèn)劍，是與碧霄道友一起釀酒之后的新故事了。

　　只因?yàn)樾∧安焕斫獍诐杉仁峭姥?，為何要幫助人族出身的小夫子，在浩然山頂鑄造九鼎，銘刻妖族真名無(wú)數(shù)。

　　那會(huì)兒天庭已成“作古”，人間已經(jīng)劃分天下，人間底定了，當(dāng)時(shí)的白澤，早就通過(guò)一場(chǎng)登天之役證明自己的術(shù)法高低，尤其是能夠賜名這一門(mén)本命神通，讓妖族修士頭疼不已，就曾有一撥遠(yuǎn)古大妖覺(jué)得不允許有這么一號(hào)“道士”活著，故而在白澤某次單獨(dú)游歷天下的時(shí)候，有過(guò)一場(chǎng)精心設(shè)伏的圍剿。

　　至于結(jié)果，比如其中沉睡萬(wàn)年的官乙，就去養(yǎng)傷了，其余沒(méi)去養(yǎng)傷的，自然下場(chǎng)更慘，真名都被白澤剝離出去再抹除了，一個(gè)個(gè)被迫兵解離世。

　　妖族圍毆白澤，就跟海瀆真龍圍殺陳清流一般無(wú)二。

　　數(shù)量越多，后者戰(zhàn)功越大。

　　老觀主咦了一聲，“此物是送給白景的，又不是給你的，還是說(shuō)你們?nèi)缃耜P(guān)系不同以往，已經(jīng)這么不見(jiàn)外了？”

　　小陌苦笑道：“這個(gè)話題，碧霄道友繞不過(guò)去了是吧？”

　　老觀主以手指輕敲桌面，碗中酒水開(kāi)始晃悠起來(lái)，借此混淆天機(jī)，再以心聲微笑道：“貧道只是替吳宮主著急而已?！?br>
　　陳平安與寧姚。劉羨陽(yáng)和賒月。或是小陌跟白景。還有那幸運(yùn)兒徐雋和道號(hào)復(fù)戡的朝歌……

　　人間每多出一雙如此天作之合的神仙眷侶，那么吳霜降在十四境的道行，嘖嘖。坐享其成，水漲船高！

　　只說(shuō)那個(gè)出身大潮宗的年輕鬼物徐雋，為何能夠在不到甲子光陰之內(nèi)，真以為只是他根骨清奇，資質(zhì)卓絕，并且洪福齊天？

　　要知道徐雋并非是那種城府深沉、算無(wú)遺策的練氣士，修行路上，做事情更多是滿腔熱血，一往無(wú)前。

　　當(dāng)然徐雋自身的道心之堅(jiān)韌，品行之醇正，做事是非分明，確實(shí)令人側(cè)目。

　　但是這種人，是白玉京道官還好說(shuō)，或是某座頂尖宗門(mén)的祖師堂嫡傳弟子也好說(shuō)，但徐雋的修行起步卻很低，身份卑賤，況且開(kāi)竅也很晚，在大潮宗內(nèi)，徐雋修道之初，可謂舉步維艱，別說(shuō)是什么天才、道種，當(dāng)年比起那些紛紛破境的同門(mén)師兄弟，修道資質(zhì)就連中下都算不上，只能是墊底。

　　故而事實(shí)上，徐雋的每一步登高，都是吳霜降的幕后謀劃和暗中護(hù)道，才有了徐雋一次次的化險(xiǎn)為夷。

　　在吳霜降所謂的閉關(guān)合道十四境期間，吳霜降，可能是陰神出竅遠(yuǎn)游的吳霜降，就一直在偷偷給大潮宗的年輕人搭橋鋪路。

　　當(dāng)然吳霜降給的，徐雋次次都能接得住，本身就能證明徐雋的不同尋常。

　　當(dāng)年本是世仇的大潮宗和兩京山聯(lián)姻，徐雋與兩京山的女子開(kāi)山祖師結(jié)成連理，雙方道齡懸殊，境界懸殊，誰(shuí)敢相信？

　　何況這兩座頂尖宗門(mén)，只說(shuō)各自的下宗，都曾被對(duì)方毀掉了。更不談歷史上那些本該前途不可限量的修道好苗子，諸多意外夭折了。

　　當(dāng)時(shí)坐在婚宴主桌之上的大修士，光是當(dāng)時(shí)位列青冥天下十人的，就有四個(gè)。余斗，陸沉，吾洲，孫懷中。

　　其實(shí)還有一個(gè)徐雋的忘年交，純粹武夫，被譽(yù)為“林師”的武道第一人，鴉山林江仙。只不過(guò)林江仙當(dāng)時(shí)沒(méi)有顯露身份，隨便挑了個(gè)角落位置喝酒而已。

　　吾洲與朝歌，兩位女冠，她們是相識(shí)已久的好友。

　　作為賀禮之一，吾洲除了送給兩宗共主的徐雋一門(mén)煉物道訣，還傳授給早已淪為鬼物的徐雋一道極為上乘的鬼修術(shù)法。

　　這個(gè)福緣深厚、且艷福不淺的徐雋，有一句口頭禪，“已經(jīng)很好了。”

　　還有一些雖未親臨婚宴卻送去名帖賀禮的貴客，例如華陽(yáng)宮高孤，青神王朝的雅相姚清，國(guó)師白藕等。

　　一座天下，幾乎有頭有臉的宗門(mén)、道官，都不吝賀詞和賀禮。

　　每一位得道之士的道賀和落座，既是徐雋和朝歌這對(duì)新婚夫婦的顏面有光，更是吳霜降的一份大道裨益。

　　以后等到陳平安與五彩天下第一人的寧姚成親，亦是同理。

　　吳霜降的分身之一，之所以會(huì)待在飛升城，自然是有所求的。

　　關(guān)于此事，道祖肯定一覽無(wú)余。

　　但是道祖之外的白玉京，就未必有人能夠獲悉此事了。

　　只因?yàn)閰撬档哪莻€(gè)兵家修士身份，太過(guò)扎眼，甚至都不是什么障眼法，吳霜降擺明了要憑此這條舊路合道十四境。

　　可別忘了，如今在浩然武廟之內(nèi)，猶有兩尊只因功德有瑕、才導(dǎo)致陪祀地位降低的兵家“殺神”，分別姓吳與白。

　　那頭化外天魔，當(dāng)初悄無(wú)聲息逃竄到浩然，一路輾轉(zhuǎn)至劍氣長(zhǎng)城的那座牢獄，最終在那邊落腳。

　　試問(wèn)萬(wàn)年以來(lái)，何地戰(zhàn)事最頻繁？

　　老觀主之所以有此“定論”，是靠猜，而且就是字面意思。

　　畢竟試圖去大道推演一位十四境修士的合道之路，絕對(duì)不是什么討喜的事情。

　　至于道祖會(huì)不會(huì)將此事泄露給誰(shuí)，例如二弟子余斗？肯定不至于。

　　想起一事，老觀主說(shuō)道：“那個(gè)道號(hào)‘守陵’的家伙，他沒(méi)有早早將王原箓收入麾下，嘴上說(shuō)是美玉不雕琢，其實(shí)就是故意賣我一個(gè)面子，欠了他一個(gè)不大不小的人情?！?br>
　　老觀主微笑道：“青神王朝有個(gè)少年劍修，資質(zhì)極佳，只是苦于沒(méi)有明師指點(diǎn)?！?br>
　　小陌說(shuō)道：“趁著白也先生尚未返回玄都觀，今天喝過(guò)酒，我趕緊走一趟青山王朝，指點(diǎn)對(duì)方一番劍術(shù)，當(dāng)成親傳弟子，能教多少就教多少。”

　　老觀主搖頭道：“不用那么較真，你只需教幾手湊合的劍術(shù)，就足夠那小子受益終身了?！?br>
　　小陌說(shuō)道：“既然教了，就得認(rèn)真?！?br>
　　老觀主點(diǎn)點(diǎn)頭，也沒(méi)有多說(shuō)什么。既是道友，無(wú)需客氣。

　　老觀主輕輕一跺腳，再雙指并攏，隨便一抹，桌上便水霧升騰起一幅山川形勢(shì)圖。

　　老觀主笑問(wèn)道：“可曾看出一點(diǎn)眉目？”

　　小陌只是掃了一眼，點(diǎn)頭道：“天文垂象，神仙布局。顯然是有道齡足夠的高人指點(diǎn)?！?br>
　　雖然小陌并不清楚桌上那幅地圖，顯示著大潮宗和兩京山以及所有藩屬山頭的分布，但是小陌的道齡和眼界擺在那里。

　　所以小陌一抬手，桌上便懸起一座與之相對(duì)的星圖，北斗群星渾天儀，那是已經(jīng)黯淡萬(wàn)年之久的紫薇垣。

　　并未因?yàn)橹苊艿牡翘欤胫髋f天庭而重現(xiàn)光彩。

　　只要不是一，別說(shuō)半個(gè)一，大半個(gè)一，事實(shí)上，哪怕與那個(gè)一，相差只在毫厘間，哪怕周密的修為，已經(jīng)相當(dāng)于十五境練氣士，能夠掌控舊天庭一眾神位的補(bǔ)缺和更迭，依舊無(wú)法成為這座天市中央“紫宮”的真正主人。

　　故而周密依舊無(wú)法成為……十六境！

　　老觀主泄露了一些天機(jī)，“兩京山的開(kāi)山祖師，就是朝歌那個(gè)小丫頭片子，她曾是‘朝天女’戶籍出身。只不過(guò)如今青冥天下，連同兩京山譜牒修士在內(nèi)，知道這樁陳年舊事的，屈指可數(shù)。”

　　“所以徐雋是必須死上一次的，不死如何能夠以英靈姿態(tài)，走上一條虛無(wú)縹緲的登天神道?！?br>
　　“紫宮旗直，就有天子出。呵呵，天子。朝歌這個(gè)小姑娘，野心勃勃的同時(shí)，她還不至于太過(guò)人心不足，這是對(duì)的?！?br>
　　小陌笑道：“論心計(jì)，還是如今修士更強(qiáng)?！?br>
　　老觀主點(diǎn)頭道：“彎來(lái)繞去，人間不知耗費(fèi)了多少心力?！?br>
　　“何謂‘道化’？”

　　難得遇到一個(gè)愿意與之痛快喝酒和隨意談天的舊友，有感而發(fā)，老觀主來(lái)了一場(chǎng)自問(wèn)自答。

　　“陳平安的祖宅之于泥瓶巷，就是一種道化。李-希圣所在家族府邸之于福祿街，亦然。一座落魄山之于驪珠洞天舊址，更是?！?br>
　　“首先得不挪窩，不是簡(jiǎn)單的水上浮油，一葉浮萍于洄水打旋兒，不是紅燭鎮(zhèn)那些連登岸都不被允許的賤籍船戶，而是如一顆釘子深深契入地理和心坎，帶著強(qiáng)烈的精氣神，能夠真正長(zhǎng)久影響到一方水土的習(xí)俗人情和世道人心。但是這種道化，依舊是暫時(shí)的，淺顯的，并不牢固，雪上痕跡罷了?！?br>
　　“三山九侯先生曾經(jīng)在陳平安祖宅隔壁屋子落腳，待了沒(méi)多久，齊靜春的舊學(xué)塾，開(kāi)館蒙學(xué)約莫甲子光陰，青童天君所在楊家藥鋪的后院，待了一萬(wàn)年，等到人去樓空，就成過(guò)眼云煙了，只是殘存著些藕斷絲連的‘心與事’脈絡(luò)，皆算不得道化?！?br>
　　老觀主抖了抖袖子，伸出一根手指，在空中畫(huà)了一個(gè)圓，“更重要的，是并未形成一座關(guān)起門(mén)來(lái)循環(huán)有序的小天地?！?br>
　　“當(dāng)然這是他們有意為之，非不能，實(shí)不愿。如我在東海觀道觀一般，在大泉蜃景城故意留了一個(gè)井口，沒(méi)有真正關(guān)門(mén)。”

　　“知道為何至圣先師為何打不過(guò)道祖嗎？就在于浩然天下哪怕獨(dú)尊儒術(shù)，卻還是有著諸子百家?！?br>
　　“對(duì)至圣先師而言，每一家學(xué)問(wèn)，都是一份負(fù)累。一樹(shù)之外百花開(kāi)，風(fēng)景絢爛，主人就得付出每天瞧見(jiàn)一庭院好風(fēng)景的代價(jià)?！?br>
　　劍氣長(zhǎng)城的刑官豪素，就曾以本命飛劍之一的“嬋娟”，道化皓彩，以此扯斷明月與蠻荒天下的大道牽引。

　　之后劍修豪素在此居住一段時(shí)日，就是為了抹掉那份“道痕”，免得青冥天下的大修士來(lái)此觀道，憑此脈絡(luò)，推衍出一把本命飛劍的更多真相，早早研究出一種壓勝舉措，這會(huì)讓豪素與人問(wèn)劍之時(shí)，早早失去先手優(yōu)勢(shì)。山巔練氣士，除了極個(gè)別，都很樂(lè)意手握幾種專門(mén)針對(duì)劍修的殺手锏手段。

　　老觀主一揮袖子，呈現(xiàn)出一幅幅蠻荒各地的山水畫(huà)卷，“至于這種路過(guò)，別看當(dāng)下變化很大，其實(shí)當(dāng)?shù)厝缛耸軅?，很快就?huì)自愈，逐漸消弭影響?！?br>
　　是劍氣長(zhǎng)城的那幾個(gè)劍修，做客蠻荒，一路走走停停，走過(guò)的十個(gè)地方。

　　宗門(mén)白花城，古戰(zhàn)場(chǎng)遺址龍泓，大岳青山，云紋王朝玉版城，春澗山，仙簪城，酒泉宗，曳落河，托月山，明月皓彩。

　　當(dāng)年在北俱蘆洲那處秘境內(nèi)，做客浩然的玄都觀的“孫道長(zhǎng)”，曾經(jīng)為陳道友傳授過(guò)一個(gè)類似的道理。

　　在那之前，陳平安就曾思考一個(gè)問(wèn)題。

　　不是那種淺嘗輒止，而是嘗試著追本溯源。

　　在蒼筠湖地界的水神祠廟，陳平安與杜俞偶遇，混熟了之后，就曾詢問(wèn)后者一個(gè)關(guān)于大俠路見(jiàn)不平拔刀相助的“困局”。

　　只說(shuō)前不久，暫時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳的柳蓑，在青鸞國(guó)書(shū)房?jī)?nèi)，他見(jiàn)到陳平安之后的那番說(shuō)辭，無(wú)非是想要證明自己“來(lái)過(guò)人間”。

　　老觀主轉(zhuǎn)頭問(wèn)道：“王原箓，為師且問(wèn)你一問(wèn)，足足一萬(wàn)年，歲月夠久了吧，為何在這期間，人間聰明人多如牛毛，英才豪杰無(wú)數(shù)，成就十五境大道的，就依舊只有之前三人而已？難道只是多出一個(gè)一，就那么難？”

　　退回原位蹲著的王原箓，看似雙手插袖，實(shí)則在袖內(nèi)仔細(xì)研究那件見(jiàn)面禮，肯定是法寶品秩起步，半仙兵都不是沒(méi)有可能？

　　要不是送禮的小陌前輩還沒(méi)走，以王原箓的一貫行事風(fēng)格，就跟得了一塊金子似的，非要咬上一口，看看有無(wú)牙印來(lái)確定真假。

　　聽(tīng)到師父的這個(gè)問(wèn)題，王原箓老老實(shí)實(shí)回答道：“三教祖師功德圓滿，修行無(wú)漏，為人間開(kāi)辟出三條大道，是為立教稱祖?！?br>
　　小陌笑了笑。

　　老觀主說(shuō)道：“說(shuō)人話?！?br>
　　王原箓小聲嘀咕道：“書(shū)上看來(lái)的道理，怎么就不是人話了?！?br>
　　這個(gè)曾經(jīng)躋身數(shù)座天下年輕候補(bǔ)十人之一的干瘦道士，出身米賊一脈，在所有人跟前都是唯唯諾諾，只在差點(diǎn)錯(cuò)認(rèn)了祖宗的某位熟人那邊，才膽氣橫生，說(shuō)話極有魄力。當(dāng)然，遇事能躲就躲的道士，真遇到那種躲不過(guò)去的，只要王原箓選擇出手了，就絕對(duì)是下死手。

　　老觀主笑呵呵道：“有客人在，你是為師的開(kāi)山大弟子，好好表現(xiàn)，袖里的那件仙兵，捂熱了沒(méi)有？如果為師沒(méi)記錯(cuò)的話，你還沒(méi)有給拜師禮？”

　　王原箓一聽(tīng)贈(zèng)禮竟是件仙兵，立即精神抖擻起來(lái)，霎時(shí)間變得口若懸河，好像不多說(shuō)幾句都對(duì)不起這份貴重禮物。

　　“三教祖師，他們本就是修行路上天才中的天才，又有先手優(yōu)勢(shì)，就像那位人間最得意，寫(xiě)了一句詩(shī)，‘舉頭望明月’，后邊寫(xiě)詩(shī)的人，再寫(xiě)與明月有關(guān)的詩(shī)詞，就沒(méi)法子了，很吃虧。寫(xiě)仰頭看明月，沒(méi)啥意思，不被罵抄襲都算輕巧的了，至多是寫(xiě)低頭看明月，才算有點(diǎn)新意，可是寫(xiě)這種水中月，到底不如寫(xiě)天上月，來(lái)得氣魄大，換成修行，道，就小了?！?br>
　　“他們各自占據(jù)一座天下，大道運(yùn)轉(zhuǎn)完整如一，天地陰陽(yáng)三才五行，日月星辰山川河流，一切有靈眾生都在道上走著，難逃窠臼，任你練氣士千千萬(wàn)，修行路數(shù)萬(wàn)萬(wàn)千，飛升境只是在山巔，十四境還是在人間?！?br>
　　小陌點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　老觀主問(wèn)道：“那你覺(jué)得如果三教祖師再活一萬(wàn)年，如何才有機(jī)會(huì)躋身十五境？”

　　王原箓沉默片刻，輕聲道：“最好是換一塊地盤(pán)，類似最新的那座五彩天下，必須足夠大，大到能夠承載大道。煉劍，習(xí)武，三教合一，修遠(yuǎn)古神通，我能想到的，只有這四條道路。”

　　“蠻荒天下的托月山大祖，為何就不能躋身十五境？”

　　既因?yàn)楫?dāng)年陳清都攜手觀照和龍君，聯(lián)袂問(wèn)劍托月山，讓這位人間妖族共主錯(cuò)失了合道蠻荒天下的最佳時(shí)機(jī)。

　　更因?yàn)樵谀侵?，有屹立不倒的劍氣長(zhǎng)城，和扎根蠻荒的十萬(wàn)大山，導(dǎo)致蠻荒天下“大道不全”。

　　托月山大祖遲遲無(wú)法登頂，這就給了后來(lái)的周密可趁之機(jī)。

　　而這兩處，與碧霄洞主位于桐葉洲的東海觀道觀，或是類似中土龍虎山的浩然頂尖宗門(mén)，青冥天下白玉京之外的玄都觀、華陽(yáng)宮，是截然不同的情況。

　　這些宗字頭，哪怕有十四境修士坐鎮(zhèn)，與文廟和白玉京，依舊存在著名實(shí)清晰的主次之分，君臣之別。

　　但是劍氣長(zhǎng)城和十萬(wàn)大山則不然，屬于硬生生從蠻荒天下剮去了一大塊地盤(pán)，與托月山的道，屬于分庭抗禮。

　　老觀主笑問(wèn)道：“小陌，知道為何道祖會(huì)出現(xiàn)在白帝城嗎？”

　　小陌這個(gè)新稱呼，老觀主喊得很順口。

　　小陌搖搖頭。

　　老觀主感嘆道：“鄭居中是個(gè)很奇怪的人，一直想要證明自己不是道祖?！?br>
　　小陌問(wèn)道：“若是想明白了，不管答案是與不是，鄭城主都要來(lái)個(gè)反客為主？”

　　老觀主哈哈大笑，果然就得這么閑聊談天。

　　小陌疑惑道：“能成？”

　　老觀主捻須笑道：“成與不成，總要試過(guò)才知道?！?br>
　　就像他在觀道觀，以整座藕花福地與道祖坐鎮(zhèn)的蓮花小洞天，問(wèn)道數(shù)千年之久，試圖來(lái)個(gè)顛倒乾坤的天翻地覆，不一樣沒(méi)成，但是這個(gè)過(guò)程本身就是修道。

　　就說(shuō)如今青冥天下，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)白玉京威脅最大的，在老觀主眼中，其實(shí)就是張風(fēng)海與武夫辛苦聯(lián)手的那座閏月峰。

　　與白玉京分道揚(yáng)鑣，既有名又有實(shí)，這才是一種真正的道化天地。

　　大掌教寇名如果走一條師尊道祖的老路，就算他“一氣化三清再合道為一”，重返白玉京，就很難躋身十五境了。

　　除非余斗早早來(lái)個(gè)仗劍遠(yuǎn)游，將辛苦在內(nèi)、張風(fēng)海領(lǐng)銜的那撥練氣士，全部來(lái)個(gè)斬草除根，再將閏月峰夷為平地，徹底打爛。

　　但這并不符合余斗的做事風(fēng)格。

　　因?yàn)橛喽废矚g就事論事，只在事上論對(duì)錯(cuò)。

　　簡(jiǎn)而言之，在余斗看來(lái)，整座天下，沒(méi)有什么白玉京內(nèi)外之別，甚至沒(méi)有什么山上山下之分。

　　只要是犯錯(cuò)者，落在余斗手上，不管你是誰(shuí)什么身份什么背景，當(dāng)下認(rèn)錯(cuò)與否，以后改錯(cuò)與否，都沒(méi)有任何意義了。

　　況且辛苦與張風(fēng)海，無(wú)法長(zhǎng)久相互扶持，抵御余斗的一次次截殺，那么如果憑空多出一個(gè)攪局的鄭居中呢？

　　如果天下大勢(shì)，由不得陸沉不入局，紅塵因果牽扯繁重，再難維持一條天地虛舟之境，只能自降大道一個(gè)臺(tái)階，或是必須更換道路，此后被大勢(shì)裹挾不得脫困，青冥十四州，“陸沉”一州甚至是數(shù)州，陸沉又該如何自處？何談跨入那個(gè)看似只差一步的十五境？

　　毋庸置疑，鄭居中是一個(gè)極為純粹的求道者。

　　但是這不妨礙鄭居中來(lái)個(gè)破罐子破摔，讓整個(gè)青冥天下，都布滿他“散道兩個(gè)、甚至是三個(gè)十四境鄭居中”之后的濃重道痕。

　　足可讓青冥天下更換天地了。

　　一旦鄭居中猶有后手，再來(lái)個(gè)破而后立？

　　這場(chǎng)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的棋盤(pán)“兌子”，余斗和白玉京的棋子數(shù)量，當(dāng)然極多，但依舊有數(shù)，數(shù)量不是無(wú)限的。

　　一旦對(duì)弈，余斗手邊棋罐里的棋子，就會(huì)越來(lái)越少，偶有增加，大勢(shì)上依舊是入不敷出，減了又減。

　　但是鄭居中，只要保證自己不被誰(shuí)斬殺，不至于落個(gè)身死道消的下場(chǎng)，那么如此一來(lái)，鄭居中哪怕當(dāng)下棋子數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如白玉京，但是他的棋盤(pán)是整座青冥天下，甚至是浩然、五彩和蠻荒，且棋罐里的棋子數(shù)量，可以持續(xù)增加，越來(lái)越多，增了又增。

　　青冥天下新起一座武廟，我鄭居中宛如畫(huà)像居中懸掛的第一尊神靈。

　　等到天下大亂，十四州的硝煙戰(zhàn)火，就是供奉這座嶄新武廟的無(wú)窮香火。

　　老觀主抬頭望向遠(yuǎn)處。

　　怕就怕，人間鄭居中與在天周密早有勾結(jié)，是同道中人。

　　這種勾結(jié)，不是說(shuō)那種面對(duì)面的議事。

　　果真如此，相信鄭居中肯定早就去文廟功德林了。

　　而是一種心頭靈犀的默契，雙方根本無(wú)需言說(shuō)一句話一個(gè)字，甚至不耽誤他們?cè)谝粫r(shí)間互為敵手。

　　只需我行我素，各行其是，但是終有一日，殊途同歸。

　　老觀主手指一點(diǎn)桌面，指尖處凝出一只螞蟻，水紋漣漪如一朵荷花開(kāi)，最終定型為一幅脈絡(luò)分明的畫(huà)卷。

　　那只螞蟻，就像爬行在一大張紙上，墨跡濃重，螞蟻置身于一座處處碰壁、必須經(jīng)常繞道而走的繁瑣迷宮。

　　老觀主微笑道：“牽線傀儡，不知自己是牽線傀儡者，就是自由?！?br>
　　“道無(wú)補(bǔ)償?；蚴悄軌虺撐淖趾驼Z(yǔ)言藩籬。又或者憑借一己之力拖拽世道人心向上。就都是一種大道?！?br>
　　悠悠萬(wàn)載，倏忽而過(guò)，喝水早就忘記了挖井人。

　　飲酒何須知道釀酒人是誰(shuí)，酒還行，就可以了。

　　小陌舉起酒碗，笑道：“愁來(lái)再愁，有酒喝酒?！?br>
　　老觀主哈哈大笑，“小陌，如今勸酒本事，不得了哇?！?br>
　　小陌不敢貪功，解釋道：“只是跟公子學(xué)了幾成本事而已?！?br>
　　老觀主聞言立即轉(zhuǎn)頭阿忒一聲，朝地上吐了口唾沫。