“可愿耗盡此前九世功德，為佛門(mén)了卻此劫?！?/p>
“九世修禪，弟子一人便是九僧！”
堅(jiān)定的話語(yǔ)，從那已是有些扭曲的畫(huà)面中傳出。
讓一直都帶著笑意的彌勒佛，手上捻佛珠的動(dòng)作微微一頓，好似正思索著此事能否答應(yīng)。
因?yàn)?，林永安的前九世，都是在佛門(mén)修禪，在世間各地苦修行善，也由此積攢了眾多功德，更是徹徹底底的九世高僧。
僅差這一世，便可變?yōu)槭朗ド?/p>
若在前九世里，聽(tīng)到世間有如此佛門(mén)大劫顯現(xiàn)，林永安絕不可能避讓隱匿，即便相距千里也必然會(huì)來(lái)此地應(yīng)劫。
可在這一世里，雖然同樣要來(lái)應(yīng)劫。
但應(yīng)劫的情況完全不同，對(duì)于僅才降世九年，而且還都不入佛門(mén)的林永安來(lái)說(shuō)。
此世的應(yīng)劫，是要遭遇惡事，被大劫所困才對(duì)。
絕非如前九世那般，擁有一身的厲害佛法禪意，能替這世間，將那些大劫解決，以免普通人被大劫所害。
現(xiàn)在，之所以本該僅有九歲應(yīng)劫的林永安，卻說(shuō)出剛剛的那般話，說(shuō)出要以佛門(mén)之名，解決此陽(yáng)間靈山大劫。
就算是散盡九世功德，也在所不惜。
這無(wú)疑是意外。
彌勒佛利用夢(mèng)境的特殊，讓林永安在夢(mèng)中想起前九世的記憶，僅是想讓其早點(diǎn)醒悟，早點(diǎn)給出答案，這第十世也入佛門(mén)。
最后的結(jié)果，雖是讓彌勒佛有些意外，沒(méi)能按自已既定想法進(jìn)展。
但彌勒佛也并沒(méi)有太過(guò)在意。
因?yàn)?，林永安?huì)這般選，只能說(shuō)明...先前祂所看到的十世圣僧，并不是林永安，而是另有其人。
但隨著九百年的修佛記憶和見(jiàn)識(shí)蘇醒。
無(wú)疑就讓...林永安在這九年里，有很多搞不懂，實(shí)則關(guān)于精怪鬼祟、陽(yáng)間大劫的事情，都已是有了正確的答案。
就相當(dāng)于有九位高僧，親身經(jīng)歷過(guò)此前的種種詭事。
遇到了瘦削老頭來(lái)?yè)飭酒錁侵练?，遇到這前所未有的雪天，村民手持黑羽取暖，剛剛還被三足烏擄到布袋之中。
才九歲的林永安，原本看不明白這是什么情況，可現(xiàn)在卻不一樣了，能明白發(fā)生這些事的種種原因。
尤其是，在回憶起林海恩此前跟其所說(shuō)的話，世間大劫已然是隨之出現(xiàn)在其腦海之中。
有著九世，九百年的經(jīng)歷，更能迅速確定...此劫多半是跟西天靈山佛門(mén)有關(guān)，再加上那心中原本屬于自已師弟的無(wú)畏印。
這種種信息和跡象，已是讓林永安得出...此陽(yáng)間大劫正在顯現(xiàn)，而且跟西天靈山有關(guān)。
若換成以往，林永安倒也不會(huì)在意什么。
雖然大劫顯現(xiàn)出來(lái)了，但佛門(mén)高僧眾多，一旦有所預(yù)見(jiàn)，定是會(huì)第一時(shí)間的去往解決此劫。
就像當(dāng)初國(guó)難發(fā)生時(shí)。
確實(shí)有很多貪生怕死，茍且偷生的僧人，將寺門(mén)緊閉，不愿摻和世間的種種大難。
但同時(shí)，也有些許心系國(guó)家的高僧，選擇離開(kāi)寺廟，放下木魚(yú)佛珠，拿起了大刀土槍殺‘鬼’。
是否殺生破戒，已不是那些高僧所在意的事情了。
他們僅知道，若是腳下的這片土地，被‘鬼’所占據(jù)的話，世人豈能落得個(gè)好，誦經(jīng)敲鐘的和尚，定也無(wú)法置身事外。
佛門(mén)中亦有怒目金剛，要是破戒殺生后成不了佛，當(dāng)個(gè)懲戒惡人鬼祟的金剛，亦有何不可。
而那些本就云游四方的苦行僧，得知國(guó)難顯現(xiàn)后，早就第一時(shí)間就前去相助了，或是投軍殺敵，或是從事后勤，皆沒(méi)有置身事外。
同時(shí)，也有不少古板恪守著清規(guī)戒律的僧人，即便有著一身武藝，卻因不愿破戒，所以沒(méi)有下山殺敵助陣。
但他們也并非什么都沒(méi)做。
由于寺廟的特殊性，讓那些‘鬼’比較少的去搜查和侵?jǐn)_，所以就有不少抗敵受傷的將士，就躲在寺廟中休養(yǎng)生息。
原本不沾葷腥的僧人，為了讓這些將士好的快一些，也是偷偷養(yǎng)起了雞鴨，還有去林中打野豬山禽等，用來(lái)給暫居寺里的將士養(yǎng)身體。
如果是在曾經(jīng)的年代里，這種厲害佛門(mén)大劫顯現(xiàn)，擁有九世記憶的林永安，絕對(duì)不會(huì)擔(dān)憂什么，更不會(huì)提出由他去為佛門(mén)應(yīng)劫。
因?yàn)?，根本無(wú)需他去苦惱什么，早就會(huì)有一批云游的苦行僧，從世間各地去往大劫顯現(xiàn)之地。
可偏偏現(xiàn)在卻不同了。
在第九世的末尾階段，慧真大師便感覺(jué)到了...佛門(mén)似乎有些變味，變得跟以前有些不一樣，變得極為不純粹了。
眾多的僧人和尚們不再修禪，也不再想著提升佛法道行，反而都開(kāi)始把心思放在了其他地方。
想著如何斂財(cái)，如何從信徒佛門(mén)的口袋中，掏出更多的香火錢。
這香火錢，并不是用來(lái)做善事，也不是用來(lái)修繕?biāo)聫R，而是被他們收入囊中，吃到肥頭大耳，養(yǎng)著情人私生子。
甚至，還有一些僧人和尚，都大膽的把佛寺開(kāi)成了公司，用著寺廟的名號(hào)，目中無(wú)人般的大肆斂財(cái)。
看到如此情況，慧真大師雖然氣憤，卻也有些無(wú)奈。
那些純正的修禪僧人，似乎在國(guó)難大劫里死了大半，剩下了大多都是心懷不軌之徒，這種本該唾棄的風(fēng)氣，反而成了極其正常的事情。
本該澄澈的佛門(mén)清凈之地，如今已是變得有些烏煙瘴氣了。
那些本就心思不凈的假和尚，更是沒(méi)有什么佛法道行，要想靠他們來(lái)解決如此世間大劫，猶如癡人說(shuō)夢(mèng)。
但慧真大師卻有一事無(wú)比確定。
那就是...他的師弟慧覺(jué)，必定會(huì)來(lái)此地應(yīng)劫，今世九年的記憶，亦是給他了一個(gè)肯定的答案。
現(xiàn)在的他，并沒(méi)有慧覺(jué)的消息，也不知他去往了何處。
不過(guò)，這陽(yáng)間靈山大劫才剛剛開(kāi)始，正在蓄勢(shì)待發(fā)之中，所以慧真大師確定...自家?guī)煹軕?yīng)當(dāng)正在某處應(yīng)劫。
可從如今的佛門(mén)各脈和處境推斷。
大概率是不會(huì)有其他僧人和尚，會(huì)千里迢迢半點(diǎn)得不到好的趕去此劫所在地，為這陽(yáng)間清除大劫。
即便是有，那多半也僅是一、兩位罷了，跟一向世間大劫出現(xiàn)，便會(huì)從四面八方涌來(lái)支援的道門(mén)不同。
道門(mén)至少還有八分純粹，可佛門(mén)卻已十分污濁。
而且，通過(guò)這足足九百年的經(jīng)歷，慧真大師也能看出...這次的陽(yáng)間靈山大劫極大，僅憑他師弟一人的話，絕對(duì)是無(wú)法解決此事。
再加上，此時(shí)恰好有如此機(jī)會(huì)。
讓九世的記憶意外蘇醒，或許恰好能在此劫中稍稍幫上忙，他又如何能視而不見(jiàn)。
一方面是不愿師弟陷入險(xiǎn)境，不愿其耗盡一切，依舊無(wú)法了結(jié)此劫。
另一方面則是不愿此陽(yáng)間佛門(mén)大劫，皆是由道門(mén)出力解決，身為九世高僧的他，亦是有屬于自已的驕傲。
雖然現(xiàn)在的他，因?yàn)槟昙o(jì)尚幼，沒(méi)有什么道行和法力。
但在佛門(mén)修行中，道行和法力本就是較為虛無(wú)縹緲之物，有顆佛心，擁有九世璀璨之功德，那便已經(jīng)夠了。
或許無(wú)法像前幾世那般的從容厲害，至少也能稍稍盡自已的一份力。
毫無(wú)疑問(wèn)。
這便是彌勒佛所用的大神通，所引發(fā)的一系列后續(xù)情況。
雖然這畫(huà)面僅是林永安的夢(mèng)境，可由于彌勒佛和三尊兇神，要一個(gè)今世是否要成佛的答案。
所以，看似為夢(mèng)境，實(shí)則便是林永安的選擇。
九世記憶覺(jué)醒后。
雖不愿再入佛門(mén)，但可愿這九世的功德，以佛門(mén)之身盡可能的解決此次陽(yáng)間靈山大劫。
......
此刻。
本打算直接將這畫(huà)面揮散，送林永安回陽(yáng)間應(yīng)劫的彌勒佛，已是稍稍遲疑思索起來(lái)。
在祂深邃閃著精光的雙眸里面，更好似有一種種的未來(lái)預(yù)示顯現(xiàn)，最后又崩塌隱去。
毫無(wú)疑問(wèn)。
既然能在未來(lái)成佛，這稍稍窺探未來(lái)的神通，祂自然也是擁有。
不過(guò)，看不清具體的畫(huà)面情況，僅能隱約得到些許啟示，就像前段時(shí)日的祂，便見(jiàn)到了...會(huì)有一位擁有十世功德的圣僧入西天靈山。
作為神通廣大的未來(lái)佛祖，彌勒佛心中知曉...慧真大師剛剛的請(qǐng)求，并不合規(guī)矩，更是有違天地輪回因果。
因?yàn)檫@一世里，慧真即是林永安，他并未入佛門(mén)，甚至如今也才僅有九歲而已。
這本該應(yīng)劫招災(zāi)的娃子，結(jié)果卻成解決大劫之人，自是萬(wàn)般不對(duì)。
但一向好說(shuō)話的彌勒佛，知曉會(huì)有如此請(qǐng)求，全因自已先前所為，所以也沒(méi)有選擇直接出聲拒絕。
反而是用大神通，開(kāi)始仔細(xì)查看起...此事究竟可不可為。
畫(huà)面中，長(zhǎng)相和心理年紀(jì)完全不符的林永安，感受到周圍空間稍稍穩(wěn)定下來(lái)，雖然看不清外面的種種情況，但也猜到了大半，便是立刻道。
“彌勒世尊?！?/p>
“弟子今世注定修不了佛，先前所積攢的九世功德，多半就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的消散隱去?！?/p>
“與其讓這些功德如煙塵般的散去，不如用在此劫之中，就算僅有一人，能因弟子九世所積攢的功德活下，那也算是善事一樁了?！?/p>
“此劫結(jié)束，弟子便愿主動(dòng)散去，絕不多沾染影響今世?！?/p>
“弟子心中始終牢牢記得，今世僅是林永安，并非慧真老僧，更不是圓凈?！?/p>
隨著這番請(qǐng)求再度響起。
彌勒佛都還沒(méi)回答，站在旁邊的大圣爺，便是先憋不住了。
直接來(lái)到彌勒佛身旁，依舊是拍了拍祂的圓肚子，催促著道。
“嗐，汝這大肚和尚，這娃子都說(shuō)到這份上了，還猶猶豫豫的作甚？”
“今次的陽(yáng)間大劫，可是有精怪欲要將這西天靈山取而代之，那些陽(yáng)間的假和尚不愿應(yīng)劫，本就不對(duì)?！?/p>
“現(xiàn)在這好不容易有個(gè)功德高，佛法強(qiáng)的娃子，要以佛門(mén)的名義應(yīng)劫，汝還在這猶豫什么？”
“況且，他今生又不修佛，那前九世的功德，不用豈不就是浪費(fèi)？就像這娃子先前說(shuō)的那樣，要是能多救一人，那不也是好事？”
“莫非，汝這大肚和尚，真當(dāng)是跟如今格外惡劣，不知對(duì)錯(cuò)的天地勾結(jié)了？”
“只想著要香火供奉，不把陽(yáng)間凡人的性命放在眼里？專門(mén)要引著、盼著各種大劫顯現(xiàn)？”
“以汝之果位，要是都摻和其中，那如來(lái)老頭和觀音菩薩，就連那十八羅漢，只怕也是做了此事?！?/p>
“咦呀，要是這般，俺老孫可不答應(yīng)，勢(shì)必要去如來(lái)老頭那問(wèn)個(gè)明白！”
就在大圣爺越發(fā)急躁，擔(dān)心西天靈山也摻和其中時(shí)。
彌勒佛雙眸中的畫(huà)面，則是逐漸的隱去了，臉上又露出了笑容，滿是無(wú)奈的點(diǎn)指著大圣爺，搖頭道。
“你這猴頭，真當(dāng)啥話都敢說(shuō)?！?/p>
“西天靈山若真當(dāng)盼著陽(yáng)間鬼怪作祟，大劫頻出，本尊何須這般麻煩的還要此劫圓滿顯現(xiàn)，特地在這陽(yáng)間留下一處佛門(mén)大寺，以求香火不斷?！?/p>
“但汝剛剛說(shuō)的也對(duì)，與其讓這九世功德平白散去，還不如多救幾人，況且這還不止多救幾人，怕是還可多救萬(wàn)人。”
“那便如此吧，本尊會(huì)暫且將這娃子的原有意識(shí)封存，將這夢(mèng)境置入娃子的腦海之中。”
“暫且熟睡等此劫圓滿顯現(xiàn)，他便會(huì)以夢(mèng)游之狀行事，以自身功德護(hù)佑萬(wàn)民，以佛門(mén)之名應(yīng)劫。”
“等大劫過(guò)后，此夢(mèng)也將醒來(lái)，前世記憶皆不在，僅剩今世—林永安?！?/p>
說(shuō)完之后。
彌勒佛伸手一點(diǎn)，那原本扭曲的畫(huà)面，便被捏成一團(tuán)小球，丟進(jìn)了那破損的布袋之中，落入林永安的額頭。
緊接著。
彌勒佛便大手一揮，一股特殊的燦金法力涌出，將那原本被撕扯出一道缺口的布袋子修補(bǔ)完好。
又輕輕的往下一拍，只見(jiàn)這布袋子便徑直朝著陽(yáng)間疾馳而去，一瞬間便消散隱去不見(jiàn)。
彌勒佛隨之也踏云離去，留下一道帶笑的禪音。
“本尊已將那娃子送去應(yīng)劫，另一女娃也送回到原本被擄來(lái)之地，你們仨神無(wú)需再擔(dān)憂。”
“十世圣僧另有其人，本尊來(lái)此尋錯(cuò)了人，但碰巧也鑄成了一件好事。”
“九世功德之厚重璀璨，自是該當(dāng)在此大劫中顯現(xiàn)?！?/p>
“哈哈哈，悟空、三太子、二郎真君，暫且別過(guò)，他日有空，可來(lái)本尊道場(chǎng)一同論禪講佛，講講當(dāng)今這天地因果。”
“對(duì)了，切莫忘掉那只正欲趁機(jī)潛逃的小鳥(niǎo)......”