秦王說了一句話，看似沒說什么，實(shí)則信息量很大。

福王府的文官能分析，崇禎自然也能分析。

對(duì)于秦王的那句話，就是在警告福王，至于福王聽不聽，那就不是秦王能考慮的了。

這一刻，崇禎很想知道福王到底會(huì)做何種選擇。

對(duì)于福王，野史特別的多，作為從后世穿越來的人，他自然知道哪些是謠言和誣陷了。

傳言最多是被李自成做成了福祿湯，但這已經(jīng)被推翻了。

1924年，出土了福王的墓，墓志銘中記載福王是全尸，這一點(diǎn)《明史.福王列傳》、《流寇志》等史料中有記載。

第二是傳言福王有三百六十多斤，更是不可信。

以當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件，這種過度肥胖能引發(fā)大量并發(fā)癥，能活到55歲的概率太小了，

要知道萬歷可是極其喜歡福王的，引發(fā)了國本之爭(zhēng)。

固然有子憑母貴的因素，若是長的不好、不乖巧不聰明，還是個(gè)大胖子，萬歷怎么可能那么喜歡；

最后就說福王有野心，歷史并沒有任何記載福王參與了國本之爭(zhēng)。

《明實(shí)錄》記載，福王多次拒絕了皇帝的賞賜，并多次捐銀子給朝廷，

福王死后，消息傳回北京，崇禎停朝三日，痛苦流淚地說道：朕竟不能保一叔！賜福王朱常洵謚為福恭王，

并派人送了兩萬兩銀子到懷慶給朱由崧，還召開了內(nèi)閣會(huì)議說福王之死是自己的過錯(cuò)。

此上種種足可以證明福王不傻，甚至是極其聰明。

自然能聽出秦王話中的意思，就是不知道如何選擇了。

如果福王能主動(dòng)倒戈，再加上秦王府土地出售的事情引發(fā)的輿論，那宗室其他親王大概率也會(huì)效仿，以保全王府。

如果是這種結(jié)局，他就不需要費(fèi)心思去解決宗室的問題，或者說暴力的對(duì)宗室動(dòng)手。

其他親王他都能下死手，可唯獨(dú)福王不行。

那可是他的親叔叔，父親的親弟弟，萬歷皇帝才死七年，就對(duì)他兒子下手，影響太大了。

成祖對(duì)自己侄子動(dòng)手，即便成祖將大明帶上了一個(gè)新高度，但依舊有很多史書罵他是是燕賊、亂臣賊子。

所以說，二王相見，算是有心插花花不成，無心插柳柳成蔭了。

“福王如果倒戈了，這件事算是幫了朕大忙，為了感謝你，朕一定賜給你一座大大的府邸。”

崇禎拿著折子喃喃自語，隨后又陷入沉思。

如果親王都倒戈了，那么宗室怎么處理？開放四業(yè)？還是入朝為官？或者依舊是圈禁各王府，但查抄家產(chǎn)……

想著想著崇禎又犯難了，他又希望福王不要倒戈，讓他暴力清理，殺一半再說，現(xiàn)在的親王太多了。

思索了很久之后，崇禎也沒有決定，便放棄了。

“大伴，讓李若漣傳信給陳權(quán)，告訴陳權(quán)，進(jìn)京的路上，秦王想見誰，或者哪位親王想見秦王，都行，但他必須要在場(chǎng)。”

“另外，讓內(nèi)閣擬旨，福王違反大明藩王律令，罰俸一年，王府左右長史各杖二十，以儆效尤?！?/p>

“至于河南承宣布政司……算了，就這樣吧！”

福王出城和二王相見這事，洛陽和河南承宣布政司根本就沒辦法，福王的身份擺在那里。

想到這里，崇禎心情愉悅了許多。

日子一天天過著，離祭天時(shí)間還有七天的時(shí)候，禮部和欽天監(jiān)告訴他，皇帝要提前七天齋戒。

要求他單獨(dú)宿止，不飲酒，不吃葷，不去看望病人，不去吊喪，不聽音樂等等。

為此，王承恩被欽天監(jiān)和禮部拉過去培訓(xùn)了一天，回來后就變得神神叨叨了起來。

規(guī)矩只有兩條，這也不行，那也不行。

他也只能每天呆在東暖閣內(nèi)，看折子、睡覺。

到了祭天的當(dāng)天，卯時(shí)一刻，齋宮中太和鐘響起。

儀仗就從乾清宮出發(fā)，孫傳庭一身明晃的盔甲跟在身后，左手按刀，龍行虎步。

一路上都是二十一衛(wèi)的軍士，各個(gè)精氣神十足，比一個(gè)多月前不可同日而語。

到了天壇的時(shí)候，在京的四品官都已經(jīng)等候了，太和鐘聲停止，鼓樂聲起，祭天大典正式開始。

PS：嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天壇。

正所謂國之大事，在祀與戎。

戎，就是軍事，這是一個(gè)國家和平與昌盛的強(qiáng)有力的保障。

崇禎已經(jīng)在整頓兵政、開武科、用名將、設(shè)火器研究院了，強(qiáng)軍指日可待，那么剩下的就是對(duì)權(quán)力的鞏固了。

有時(shí)候，權(quán)利和強(qiáng)兵并不一定能完全鞏固權(quán)力，那么祭祀就誕生了。

祀，就是祭祀，和神靈交往的大節(jié)，代表著權(quán)力的來源和統(tǒng)治的正統(tǒng)。

從另一個(gè)角度來看，誰有資格伺候神明？也就代表著誰有資格代表神明統(tǒng)治人間。

統(tǒng)治者通過壟斷祭祀，收回普通人與神明交流的權(quán)利，只此一家，別無分店，

于是一套極其繁瑣、盛大的儀式誕生了，

第一項(xiàng)迎帝神……第二項(xiàng)奠玉帛……第九項(xiàng)望燎。

足足用了近一個(gè)時(shí)辰，祭天儀式才完成。

儀仗回到東暖閣后，崇禎一屁股坐在了軟塌之上，王承恩倒了杯茶遞了過去。

一邊輕輕的給崇禎垂著腿，一邊低聲道：“皇爺受累了，這是第一次，有經(jīng)驗(yàn)了以后就好辦了！”

崇禎端著杯子的手下意識(shí)的抖了一下，喝完一杯茶才長長的出了口氣，真是太累了。

光是禮樂都換了九種，什么中和之曲、肅和之曲……一直到最后的時(shí)和之曲。

那種場(chǎng)合，即便他貴為皇帝，即便他從后世穿越而來，知道沒有神明，他也不敢馬虎。

只能老老實(shí)實(shí)的跟著掌禮官的節(jié)奏，不斷的俯伏跪拜。

他算了一下，差不多拜了七十多次，磕了近兩百個(gè)頭。

若不是這三個(gè)多月，每天早上都有鍛煉，估計(jì)這套儀式他都堅(jiān)持不下來。

據(jù)他所知，此刻祭天大典，單單是列隊(duì)護(hù)駕，就將二十一衛(wèi)原有的軍士都給弄了出來。

一套祭天大典，前前后后足足花了七八萬兩白銀，祭祀時(shí)煮牲所用的柴錢都用了近千兩。

中間有沒有人貪污不知道，但足可以看出古代祭天的重要性。

也充分表現(xiàn)了當(dāng)權(quán)者為了維護(hù)統(tǒng)治所下的功夫了。

這樣讓他想起來一句詩：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

如果真的有神明，那為何歷朝歷代會(huì)天災(zāi)不斷，餓殍千里？這么淺顯的道理沒有人懂嗎？

說到底都是統(tǒng)治階級(jí)的糊弄和百姓認(rèn)知差距，從這一方面來說，他的任務(wù)還是任道重遠(yuǎn)的。

他要打造一個(gè)全新的大明，百姓在遇見天災(zāi)人禍的時(shí)候，首先第一個(gè)想到的是朝廷，而不是跪求蒼天。

一邊的正給崇禎錘著腿的王承恩聽見崇禎的嘆息聲，以為崇禎是太累了，連忙說了一句，崇禎聽完瞬間來了興致，滿血復(fù)活。