葉瑜然一直認(rèn)為，朱明月是她最出色的孫女。

　　因?yàn)?，她完成了她?nèi)心深處，最隱秘的愿望——打破男尊女卑的界限，登上帝位，實(shí)現(xiàn)真真正正的男女平等。

　　上一世，當(dāng)她才剛成為朱明月的奶奶時(shí)，那時(shí)朱明月還沒出生，葉瑜然想的是如何填飽肚子的問題。

　　她看到男女的身份懸殊，卻覺得十分無力。

　　她覺得自己能做的事情太少了，能夠改變的命運(yùn)太少了，她沒有辦法，除了力所能力地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展教育，采取“先富帶后富”的路子，為女人埋下一枚“種子”，她沒辦法再做別的。

　　她沒辦法憑一己之力，石破驚天，直接改變整個(gè)世界。

　　那是帝王橫行的封建時(shí)代，男尊女卑的思想已經(jīng)經(jīng)過千百年洗練，深深刻進(jìn)了一代又一代人的骨子里。

　　別說男人了，就是女人自己也輕視自己，認(rèn)為自己矮人一等，否則也不會(huì)有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”那句話。

　　更沒有打著“教妻”的名義實(shí)施家暴，打死了就是她活該，重新再娶一個(gè)便是。

　　葉瑜然運(yùn)氣好，她附身的原主是個(gè)潑辣的，夏老頭也沒什么暴力傾向，否則她別說發(fā)家致富了，她一穿過去，第一件事情怕是要“砍”死原主的配偶。

　　一旦是那樣的開局，也就沒了她后來“調(diào)教”兒女，開創(chuàng)新朝代的局面了。

　　后來葉瑜然成神以后，她借著子孫后代所立的土地廟回去看過，發(fā)現(xiàn)那個(gè)世界或許有諸多毛病，但她埋下的種子已經(jīng)發(fā)芽，無數(shù)的女性站了出來。

　　一代接著一代人，高舉“男女平等”的旗幟，堅(jiān)定地朝著那個(gè)方向邁進(jìn)。

　　或許還有距離，但她想，那一天終究會(huì)來吧。

　　朱明月不同，朱明月來到這個(gè)世界時(shí)，這個(gè)世界本身就處于變革當(dāng)中，邪祟橫行，世家當(dāng)立，邪神出沒。

　　生活在底層的老百姓正處于水深火熱當(dāng)中，朱明月的出現(xiàn)，就像一柄火把，頓時(shí)照亮了一片天空。

　　借著她的力量，朱明月打造了一個(gè)世外桃源。

　　在她那里，女人和男人一樣，享有一個(gè)作為人的權(quán)利。男人能做的事情，女人也能做。

　　做事不看性別，只看能力。

　　作為神使，朱明月有著極大的話語權(quán)，但凡進(jìn)入她領(lǐng)地的人，都得受她管轄。與此同時(shí)，她也會(huì)提攜一些能力出色，或者值得培養(yǎng)的女性。

　　或許是上輩子在朱氏書塾呆過，朱明月深知教育的力量，她在發(fā)展領(lǐng)地經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也沒忘記重抓教育——男女平等，從娃娃抓起。

　　從少兒讀物，到先生的培訓(xùn)，朱明月教會(huì)他們的就是——在生存面前，男女平等。

　　男人，不會(huì)因?yàn)槟闶桥耍蛯⑸臋C(jī)會(huì)讓給你。

　　同樣的，女人若不想被男人拋棄，就要學(xué)會(huì)“獨(dú)立”，自力更生，掌握自己的命運(yùn)。

　　也不是沒有老學(xué)究鬧，覺得朱明月教的這些有問題，女人當(dāng)“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，然而不等他說完，就被朱明月叫人趕了出去。

　　雖然沒有趕出領(lǐng)地，但也作為反面教材給立了起來——按他的意思，在危險(xiǎn)面前，女人明明有逃跑的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗廊サ母赣H、丈夫、兒子沒有讓她逃跑，她就該站在原地等死嗎？

　　“那怎么行？她是女人沒錯(cuò)，她沒了父親，沒了丈夫，更可能沒了還在襁褓中的孩子……可那又怎么樣？她是女人，她能生?！?br>
　　“繁衍生息，不能沒有女人。”

　　“我們領(lǐng)地想要強(qiáng)大，必然要有人口。人口從哪里來？從女人的肚子里來。女人若不強(qiáng)，若護(hù)不了自己，護(hù)不了自己的孩子，我們領(lǐng)地的人口從哪里來？”

　　……

　　一句句質(zhì)問，直接將一幫逃難的人給問傻了。

　　可不是嘛，你是女人，你心存死志沒關(guān)系，你死就死了?？扇裟悴幌胨?，憑什么讓外人決定你的生死？

　　只要你活著，你就有可能為領(lǐng)地繁衍人口，你就是領(lǐng)地的功臣。

　　人口是什么？

　　人口是生產(chǎn)力。

　　人越多，領(lǐng)地的地就越多，種的糧食就越多，獻(xiàn)給神靈的信仰越多。

　　信仰越多，神靈越強(qiáng)大，越不用擔(dān)心他們的領(lǐng)地被邪祟侵襲。

　　甚至就算外面的邪神來了，也得給他們領(lǐng)地的神靈讓路。

　　他們領(lǐng)地的神靈有多好呢？

　　社者，土地之主，土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，報(bào)功也。

　　有土地，可祈求地潤(rùn)萬物，五谷豐登。

　　有土地，可祈福報(bào)功，合家平安。

　　人非土不立，非谷不食，“土”能生萬物，養(yǎng)育人類繁衍生息，其功德厚大，就奉若神明。

　　在重重危機(jī)中，土地神的出現(xiàn)，就像一盞明燈，亮燈了他們前進(jìn)的方向。

　　在這種情況下，作為神使的朱明月簡(jiǎn)直說什么就是什么，沒有什么不好使的。

　　她抓教育，挑人手，為自己構(gòu)建了一套用人班子，而這些人，也就是未來的“神行者”，也是一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者。

　　因?yàn)閺慕ㄔO(shè)之初就是朱明月的人，中間即使會(huì)冒出幾顆老鼠屎，也很快被挑了出去，領(lǐng)導(dǎo)班子穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，腳踏實(shí)地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，一直壓運(yùn)行到了建國(guó)。

　　朱明月沒搞“君權(quán)神授”那一套，她表示：“神靈，高高在上，同時(shí)也潛藏于萬物，細(xì)聽所有生靈的聲音。”

　　“生靈不只是我們，一草一木，自然界的萬物都是?！?br>
　　“神靈之愛，不偏不倚，唯有博愛眾生，眾生靈才能繁衍不息，生機(jī)綿長(zhǎng)?！?br>
　　“所以，土地神不能偏愛我們?nèi)祟?，我們也不能讓衪只愛我們。我們?nèi)祟惖氖虑?，我們自己管?！?br>
　　……

　　他們敬愛神靈，信仰神靈，但不盲從，也不需要神靈時(shí)時(shí)跟隨。

　　土地神庇護(hù)在是土地萬物，不是人類。

　　在邪祟出沒的時(shí)候，他們?nèi)祟惇?dú)得恩愛，已經(jīng)是神靈的偏有字，當(dāng)一切回歸正途時(shí)，神靈當(dāng)回到衪至高無尚的位置，做那個(gè)公正的“審判者”。

　　“萬物是衪，衪是萬物?！?br>
　　“衪仁愛每一個(gè)敬愛衪的生靈?！?br>
　　“我們祈求神靈的庇護(hù)，同時(shí)也是祈求找回我們的本心，取食于萬物，同樣也恩寵于萬物，我們與萬物同行。”

　　……

　　據(jù)《光明女帝冊(cè)》記載，光明女帝宛如神靈，仁愛萬物。于她眼中，沒有性別，只有公正。

　　她憐愛弱小，尊老惜幼，唯中間層棄之，望其自勉自勵(lì)，宛如大樹。

　　女帝常曰：幼，國(guó)之未來。老，為國(guó)一生，當(dāng)敬當(dāng)養(yǎng)。此為老有所養(yǎng)，幼有所依，世界大同也。

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