葉瑜然沒有插手這個案件，也是有原因的。

　　按照她上輩子所受的教育來看，賭坊和花樓這種東西根本就不應(yīng)該存在，應(yīng)該直接取締。

　　但在這個世界里，賭坊和花樓都是正兒八經(jīng)的經(jīng)營之所，連大燕律法都準(zhǔn)許的東西，她要反對，硬壓著朱三把青遠(yuǎn)縣給“清”了，肯定會出問題。

　　葉瑜然想要改變這個世界，但是改變世界的前提，是先能護(hù)住自己的小家。

　　她不是英雄，她只是一個普通人。

　　在確保自己小家安全的情況下，她愿意多做點什么，但若確保不了……

　　不好意思！

　　她只能當(dāng)一回“瞎子”了。

　　她不想當(dāng)敲鐘人，也不想當(dāng)出頭鳥，她就想安安穩(wěn)穩(wěn)的過日子，然后在自己力所能及的情況下，為這個世界、為這個朝代留下點什么，僅此而已。

　　所以，賭坊的案子，葉瑜然不想看，也不能看。

　　她怕自己這個暴脾氣一看，揮著菜刀就沖了出去，把人家賭坊老板給砍了。

　　不過，大燕律法允許賭坊的存在，但沒說允許賭坊犯案啊。

　　民不舉，官不究。

　　現(xiàn)在已經(jīng)鬧到了葉瑜然的頭上，自然要讓朱三“稟公處理”。

　　朱三：“……”

　　“根據(jù)調(diào)查，好運來賭坊逼迫良家女子自賣其身43人，強迫他人賣女51……”

　　“情節(jié)惡劣，現(xiàn)判處……”

　　……

　　隨著朱三一聲聲判決落下，場外百姓一聲聲叫好。

　　“好！就該這么判，誰欠的錢找誰去，哪能強迫人家賣妻賣女?！?br>
　　“就是，連隔房的侄女、寡嫂都敢賣，這還是人嗎？”

　　“賭坊本就不應(yīng)該存在，看哪些好賭的，有幾個不家破人亡的？”

　　“要我說，就嫁女兒的時候，就應(yīng)該把眼睛擦亮一點，別把自己好不容易養(yǎng)大的女兒嫁到別人家，就被別人給賣了。”

　　……

　　在這個案件里，朱三沒讓那些賭鬼當(dāng)“報案”，而是讓那些被賣了“女兒”的娘家出面。

　　誰說嫁出去的女兒潑出去的水了？

　　潑出去，那只是因為嫁到你們家，要給你們當(dāng)當(dāng)牛做馬了。

　　可我養(yǎng)大的閨女，就是我的女兒，你問都不問我一聲，將我女兒給賣了，還給賣到那種地方，這是人干的事？

　　出嫁了，那也是我女兒。

　　……

　　朱三死死抓住“任何人都能成為別人的父母，同樣也是別人的子女”，當(dāng)男人和婆家不爭氣的時候，就找娘家；娘家這邊不是東西，就找男人和婆家，總有一邊能做主。

　　要是兩邊都做不了主？

　　那就問受害者本人——你愿意被賣嗎？

　　除非那種被洗腦得過份的，大部分人的回答都是：“我不愿，可是我不答應(yīng)，他們就要賣掉我的女兒?！?br>
　　“我不愿意，我是被我爹偷偷賣掉的，我娘都不知道。”

　　……

　　只要有一句“不愿意”，朱三就能做主。但若是碰到那種被自己親生父母發(fā)賣的，那就沒辦法了。

　　大燕王朝的律法在這塊還是空白，大家還講究“父債子償”的概念。

　　從道德層面來說，他爹是個賭徒，在還不上賭資的情況下，他爹即使賣掉了自己的親兒子、親女兒，那也只能從道德層面指責(zé)上，無法從律法上處罰他。

　　好運來賭坊的事件多少讓青遠(yuǎn)縣的各大賭坊、花樓都收斂了些。

　　這賣兒賣女可不是他們說了算，只要有“苦主”，衙門就也抓人。你還不能說人家錯了，人家是按律法判的，一二三……

　　朱三列出了好幾條，讓人辯無可辯。

　　“嚇?biāo)牢伊?，我還以為縣令大人要收拾我們賭行了呢?！?br>
　　“我也嚇?biāo)懒?，我們家就靠這個吃飯，要是被沒收了，以后我們還靠什么過日子?！?br>
　　“不過說真的，以后去收債的時候，得悠著點。人家賣不賣妻子、女兒是人家的事，我們這邊可不能‘強迫’，這要‘強迫’了，可是入罪的?！?br>
　　……

　　一邊說一邊吐血，因為這種事情放在其他地方，只要沒鬧出人命，根本就不是事。偏偏青遠(yuǎn)縣縣令抓得緊，不管你有沒有出人命，只要有人告，人家就“抓”。

　　不少人開始研究大燕律法。

　　有的人想鉆空子，免得被朱三抓到把柄；有的人則反之，想了解一下，自己應(yīng)該從哪些方面維護(hù)自己的權(quán)益。

　　當(dāng)然了，這所有的前提的前提，是那個人識字，還能找到一部完整的大燕律法。

　　否則他想再多都沒有，因為他不識字，他看不懂律法；他沒有大燕律法，他就算識字，也沒地方查去。

　　而這些問題，也一一暴露在了葉瑜然面前。

　　葉瑜然召集了甘逸仙、朱三、徐玉瑾以及朱三的師爺洛秋山（已經(jīng)知道他是皇帝的人），一起討論。

　　跟在朱三身邊時間長了，師爺洛秋山也見識到了葉瑜然的本事，一點也不嫌棄這位老夫人管的“閑事”多，反倒是希望對方多提一點意見，說不定能對大燕朝政有更多益處。

　　目前為止，師爺洛秋山已經(jīng)學(xué)到了不少東西，他將這些東西整理成冊，上交勤帝，再交給他們自己人討論、分析、研究。

　　再一點一點的其他地方摸索著展開，雖然不過兩三年的時間，也大有成效。

　　最明顯的，大概要數(shù)水田種植法、堆肥技術(shù)以及朱家最喜歡用的“實驗田”。

　　不管到了什么地方，首先要建的就是“實驗田”，將各個地方學(xué)到的新鮮種田技術(shù)本土化。

　　本土化成功以后，再有計劃的推給當(dāng)?shù)乩习傩?，帶著他們從自家劃一塊“實驗田”出來，學(xué)習(xí)新技術(shù)。

　　一點點掌握，一點點將田間地頭全部換成新技術(shù)。

　　寧愿慢一點，但要穩(wěn)，要確保老百姓在保證“原本收獲”的同時，逐步提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。

　　有紅薯、土豆、南瓜等作物做鋪墊，當(dāng)老百姓發(fā)現(xiàn)口糧得到了確保，他們很樂意嘗試新的種植技術(shù)。

　　一旦你取得了老百姓的信任，你就可以開展各個方面的工作。

　　有的時候，老百姓的要求就這么簡單——你能讓我地里的糧食增產(chǎn)，能夠讓我填飽肚子，我就跟你。

　　而青遠(yuǎn)縣的變化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只于此。

　　除了農(nóng)業(yè)上的，還有經(jīng)濟(jì)上的，生活方方面面的。

　　朱家村已經(jīng)是一個成功的模版，如果只有這么一個模版，可能只是一個意外，但是當(dāng)師爺洛耿山親眼看著青遠(yuǎn)縣即將變成另一個“朱家村”時，他知道——大燕王朝的契機到了。

　　朱家，真的不是無的放矢。

　　他們是真真正正的掌握了某種訣竅，而這種富天下之民的竅門是可以掌控的，是任何一個有識之士都可以學(xué)習(xí)的。

　　這對于師爺洛秋山來說是一種“驚喜”，他不斷的給勤帝寫信，讓勤帝多派一些年輕人過來學(xué)習(xí)。

　　各個方面的，只要是有人，都可以過來。

　　只有當(dāng)他們親身經(jīng)歷，親眼目睹，他們才會真正明白——什么是“因地制宜”，什么是“地方發(fā)展”，什么是“藏富于民”。