“五戒十善，問道眾法師啞口無(wú)言？”
“華夏三武一帝滅佛？”
“反抗就屠殺？”
……
破落小院中，他隆王聽著侍衛(wèi)的復(fù)述，喃喃自語(yǔ)了幾句，臉色蒼白、雙眼失神。
以他的智慧哪里看不出來(lái)大明武將的一番言論中的赤裸裸的威脅。
等進(jìn)攻曼德勒城和今日對(duì)話的消息傳出后，反抗的就被屠殺，不反抗的就會(huì)被精簡(jiǎn)，都能達(dá)到僧團(tuán)減少的目的。
他想借助龐大的僧人、教眾來(lái)對(duì)抗大明的想法直接胎死腹中，現(xiàn)在的他除了遠(yuǎn)走他國(guó)，別無(wú)任何辦法。
別說(shuō)是大明了，就算是他出手，都有很多手段將自已逼出來(lái)。
好一會(huì)兒后，他隆往抬起頭，看向滿臉擔(dān)憂的侍衛(wèi)，低聲道：“準(zhǔn)備一下，待大明軍隊(duì)離開后，我們立刻離開這里?！?/p>
……
“諸位都說(shuō)說(shuō)看法吧！”
另一邊，已經(jīng)到了曼德勒山腳下的領(lǐng)頭的僧人輕輕的說(shuō)了一句，剛剛落座的眾僧人身子猛地一滯，隨即坐直了身體。
“以我的看法，明軍敢說(shuō)就絕對(duì)敢做的，我們?nèi)羰欠纯?，那絕對(duì)會(huì)被屠掉！”
“我的意見是暫時(shí)不要與明軍發(fā)生沖突，等以后平靜了再說(shuō)！”
“現(xiàn)在我們精銳盡失，單靠僧人和教眾根本就沒有反抗的實(shí)力，一味反抗只能徒增傷亡！”
“對(duì)，我估摸著明軍巴不得我們反抗，順勢(shì)將我們屠掉，大不了遷移百姓過來(lái)！”
……
“如此說(shuō)來(lái)，諸位都同意不反抗了？”
眾人點(diǎn)了點(diǎn)頭。
華夏歷史上都出現(xiàn)過三武一帝滅佛事件了，現(xiàn)在再來(lái)一次，而且還是外域，大明朝廷會(huì)手軟嗎？
佛教在幾國(guó)是怎么發(fā)展到如今這個(gè)地步的，眾人很清楚，那是因?yàn)殚_國(guó)的掌權(quán)者需要借助佛教達(dá)到統(tǒng)一的目的，后面的國(guó)王則是想借助佛教穩(wěn)定一統(tǒng)的局面。
借勢(shì)、分庭抗禮、造勢(shì)、裹挾，這是他們發(fā)展的道路。
而大明現(xiàn)在是大一統(tǒng)，而且從目前表現(xiàn)出來(lái)的實(shí)力看，應(yīng)該還是華夏歷史上實(shí)力最強(qiáng)的時(shí)期，更不需要借助他們了。
這種情況下，大明不可能讓一個(gè)可能會(huì)威脅到統(tǒng)治地位的勢(shì)力存在，而且還是宗教勢(shì)力。
“既然諸位都同意不反抗，那就說(shuō)說(shuō)該如何精簡(jiǎn)和清理吧！”
聽著領(lǐng)頭僧人的話，剛剛齊齊點(diǎn)頭的眾僧人沉默了，這關(guān)系到各院的實(shí)力。
他們雖然都是僧人，但也是地盤劃分的。
寺院大小決定著他們?cè)诮瘫姟傩招闹械牡匚?，以及?guó)家財(cái)政的撥款等等。
“精簡(jiǎn)三成！”
“五成！”
“三成！”
“六成！”
“五成，不能再多了！”
“贊成，五成！”
“法師，您的意見呢？”
領(lǐng)頭僧人不假思索的道：“九成，甚至更多！”
“什么？”
“九成？”
“你瘋了嗎？”
“古巖法師，你知不知道精簡(jiǎn)九成是什么概念！”
“不可能！”
“我們絕不答應(yīng)！”
……
“安靜！”
面對(duì)眾人的憤怒和質(zhì)問，古巖法師并沒有生氣，而是朝著眾人擺了擺手：“雖然大明還沒有開始清理緬甸境內(nèi)，緬甸滅國(guó)已經(jīng)成定局了，這點(diǎn)諸位沒有異義吧！”
眾人雖然臉色難看，但還是點(diǎn)了點(diǎn)頭。
古巖法師繼續(xù)道：“大明不可能支持我們，沒有皇權(quán)的加持，僧權(quán)就無(wú)從談起，朝廷不可能撥銀子給我們，這占了我們一半的入賬；
其次，緬甸的土地是王有制，大明則是還地于民，也就是說(shuō)我們現(xiàn)在擁有的土地都將被收回去，或者只保留極小的一部分，我們又失去了一部分入賬；
第三，三五一帝滅佛采用了限制，不允許百姓給我們布施，我們也不能主動(dòng)切化緣，這又少了一部分的入賬。
第四，大明肯定會(huì)檢查如今的寺院、佛塔、僧人的財(cái)產(chǎn)，很可能大部分充公。
綜上所述，我們還能有多少的入賬？沒有了九成的入賬我們還能養(yǎng)活多少僧人？還有沒有銀財(cái)修繕?biāo)略悍鹚?/p>
所以，不是我要精簡(jiǎn)九成，而是大明朝廷的政策之下我們只能養(yǎng)活一成、甚至半成的僧人。”
眾人臉色急劇變幻著。
若不是法師分析，他們都忽略了這一點(diǎn)。
甭管他們?cè)趺磦鹘?，但都無(wú)法脫離最基本的溫飽的問題。
諸國(guó)百姓為什么愿意成為僧人？因?yàn)檫@里管吃管住，相比能活下去，繁瑣的清規(guī)戒律就不算什么了。
如果都吃不飽，住的地方風(fēng)吹雨淋日曬，還要遵守清規(guī)戒律，百姓腦子有病才會(huì)想著出家。
“我們即便想精簡(jiǎn)，那僧人們也不愿意吧，終究還是有百姓想出家的！”
“僧人愿不愿意，由不得他們！至于百姓們……以后想出家的越來(lái)越少！”
法師搖了搖頭：“緬甸成為大明的布政司后，大明會(huì)有一系列的政策，諸如還地于民，百姓都有耕地耕種，只要?jiǎng)谧鳎恢劣陴I肚子；
其次，開辦學(xué)堂等等，百姓們可以在學(xué)堂學(xué)到我們各大寺院教授的東西，可以參加科舉、入朝為官，不需要我們推薦了；
第三，很多百姓出家是因?yàn)椴怀黾乙淮尉蜔o(wú)法結(jié)婚、經(jīng)商等等，大明會(huì)命令廢除這一條；
第四，你們應(yīng)該知曉大明是有專職管理宗教的僧錄司，有專門的律法，到了我們這里也不例外，犯罪無(wú)法庇護(hù)、也沒有特殊地位等等；
綜上幾條，你們覺得還有多少百姓會(huì)出家為僧？”
眾人再次沉默了，臉色陰沉如水。
幾十年的清修的佛心滿是裂痕。
“大明做的這么絕，不……”
“你怎么知道這些不是普通百姓所想？我們僧人、教眾雖然很多，但你們好好想象，有多少都只是出家?guī)滋?、半個(gè)月的，走一個(gè)過場(chǎng)而已。
真正能靜下來(lái)心來(lái)、潛心清修的有多少？
如剛剛的大明武將所言一般，他們都是抱著各種目的出家的，這種人一旦我們失勢(shì)，無(wú)法幫助到他們的時(shí)候，他們連看都不會(huì)看我們一眼的?！?/p>
眾人張了張嘴，想反駁卻不知道從哪里反駁。
回頭想想過往，的確如此，他們是國(guó)教，他們推薦的人如果入朝為官，國(guó)王一定會(huì)重用，如果做生意，那一定會(huì)有很多商人結(jié)交，如果……
他們的話不是圣旨，卻勝似圣旨，這是僧權(quán)。
可以說(shuō)，出家為僧，就是一個(gè)通往高處的敲門磚，是普通人做任何事情的一面憑證。
如今敲門磚和憑證不需要了或者被代替了，來(lái)求的人自然就少了。
“諸位，此次事件若是做不好，我中南的小乘佛教很可能要從此斷絕了！”