“你的分析很正確，但占領(lǐng)印度半島對(duì)于大明是沒(méi)有意義的?！?/p>
崇禎思索了幾息后繼續(xù)道：“第一，地理位置的因素，不丹、尼泊爾面積太小，相對(duì)于大明，幾乎是可以忽略不計(jì)的，打不打下來(lái)沒(méi)有意義。
可印度半島就不一樣了，印度與大明交接分成兩部分，一是圣母峰山脈（喜馬拉雅山脈），二是喀喇昆侖山脈，這兩條山脈是橫亙?cè)谟《扰c大明邊界，形成了天然界限。
如果你去了邊界，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩處山脈俯視著印度，使得印度無(wú)法入侵大明。
如果我們打了下來(lái)，那勢(shì)必要承受印度半島西北面接壤國(guó)家的襲擾以及西南面南非的襲擾，且要防御更加長(zhǎng)的海岸線(xiàn)。
印度半島的海岸線(xiàn)具體長(zhǎng)度朕不清楚，但至少有兩萬(wàn)里以上了。
如今中南半島已經(jīng)納入了大明，海岸線(xiàn)已經(jīng)增了數(shù)倍，再加上印度的海岸線(xiàn)，會(huì)消耗我們太多的精力、財(cái)力、物力，海岸線(xiàn)只要有了，無(wú)論我們實(shí)力多大強(qiáng)大，海軍就一定要配備。
反之，只要我們不要印度半島，那么印度半島就是我們天然的屏障，能替我們擋住西南、西邊的各國(guó)，他們想要進(jìn)攻我們就得通過(guò)印度半島，
而印度半島與大明的邊界有天然的界限，即便他們能翻越我們也能居高臨下的還擊。
其二，你剛才也說(shuō)了，印度半島至少有三千萬(wàn)以上的百姓，想要徹底的將印度半島融入大明，至少得三千萬(wàn)以上的遷移才能同化且需要數(shù)十年、甚至百年的時(shí)間。
印度半島的百姓和受到華夏文化熏陶的中南半島的諸國(guó)百姓是兩回事兒，同化難度增加了數(shù)十倍。
以我們目前的能力，很難做到三千萬(wàn)百姓的同化，即便能做到，我們還要防范會(huì)不會(huì)出現(xiàn)……”
崇禎說(shuō)到這里，突然停頓了下來(lái)，臉色一陣變幻，這讓李若漣很是好奇，但不待他多想，皇帝看向他繼續(xù)道：“你說(shuō)會(huì)不會(huì)出現(xiàn)裂土稱(chēng)王的事情？”
“嘶……”
李若漣瞬間倒吸了口涼氣，頭皮發(fā)麻，渾身起滿(mǎn)了雞皮疙瘩，皇帝的這個(gè)想法太嚇人了。
皇帝說(shuō)的是稱(chēng)王不是封王，稱(chēng)王這就是造反呀。
如果占據(jù)了印度半島，短時(shí)間內(nèi)沒(méi)事兒，時(shí)間長(zhǎng)了裂土稱(chēng)王的事情一定會(huì)發(fā)生，因?yàn)橛《劝雿u的面積足夠大，人口足夠多，這是發(fā)展起來(lái)的兩大因素。
最關(guān)鍵的是大明與印度半島之間的天然地理分界線(xiàn)就注定了一旦印度半島出現(xiàn)了裂土稱(chēng)王的現(xiàn)象，大明想要平叛都很難。
更可怕的是在大明統(tǒng)治的這段時(shí)間，一定會(huì)派遣海軍鎮(zhèn)守，到時(shí)候叛軍就會(huì)掌握大明的火器和蒸汽機(jī)戰(zhàn)船技術(shù)。
到時(shí)候他們不僅僅是局限本土的裂土稱(chēng)王，搞不好就會(huì)覬覦大明，那對(duì)大明將是災(zāi)難性的。
崇禎沒(méi)有管李若漣臉上的震驚，繼續(xù)道：“第三點(diǎn)，印度半島是一個(gè)多宗教的地方，佛教、伊斯蘭教、印度教、圣教、錫克教等等，至少六七成以上都各教教徒。
這種情況下，同化更難，總不能殺光吧，且各教派之間一定會(huì)紛爭(zhēng)不斷，這不利于我們的統(tǒng)治。
雖然占領(lǐng)了印度半島我們海貿(mào)的航線(xiàn)就完整了，但從目前的形式來(lái)看，弊大于利，還是靜觀(guān)其變的好。”
“陛下圣明，是臣將此事想的簡(jiǎn)單了！”
李若漣立刻回應(yīng)，崇禎也是點(diǎn)了點(diǎn)頭，繼續(xù)道：“除了這三點(diǎn)原因外，還有一個(gè)重要的原因，因?yàn)槟鞘潜辉{咒之地?！?/p>
“詛咒？”
李若漣渾身一震，滿(mǎn)臉的不解之色。
這地理因素、同化因素、裂土稱(chēng)王等等他還能理解，可怎么就來(lái)了個(gè)詛咒？況且潛伏的錦衣衛(wèi)也沒(méi)有稟報(bào)這個(gè)信息呀。
“請(qǐng)陛下示下！”
“印度半島這個(gè)地方有很多奇葩的事情，你調(diào)查過(guò)那里，應(yīng)該知道那里有圣女、種姓等等制度吧？”
“臣知曉一些！”
李若漣若有所思道：“圣女是廟妓的一種美稱(chēng)，寺廟僧侶借神的名義，將窮人家的女孩帶進(jìn)寺廟，說(shuō)是讓其嫁給神或充當(dāng)神的侍女，實(shí)際上就是成為了僧人們的私有財(cái)產(chǎn)，成為*奴或者娼妓，這些女孩大多不超過(guò)十五歲、甚至只有十歲。”
“種姓制度起源于吠陀時(shí)期，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，很復(fù)雜，總結(jié)起來(lái)就是將人分成了三六九等，切是恒定不變的。
祖上是哪個(gè)階層，后代就是哪個(gè)階層，沒(méi)法完成躍遷，世世代代都是賤籍，為四大種姓服務(wù)?！?/p>
說(shuō)到這里，李若漣眼中殺意一閃而過(guò)，很難想象這些是僧人干出來(lái)的事兒，簡(jiǎn)直是離了大譜了。
“這些都算正常的，制度性的東西，有人的存在就有階級(jí)，人性使然，但你再想想潑糞節(jié)就不會(huì)如此了?！?/p>
“這……”
聽(tīng)著皇帝所說(shuō)，李若漣眼中露出了一絲絲的便秘之色
在這個(gè)節(jié)日期間，成千上萬(wàn)的印度教徒會(huì)涌向恒河，每天早上他們會(huì)在恒河沐浴，能夠洗凈一切罪惡和疾病。
然后回到岸邊用牛糞制作成圓錐形的牛糞餅且插上鮮花，然后相互拋灑這種牛糞餅、涂抹在對(duì)方的臉上和身上，以祈求健康、財(cái)富和幸福。
看著李若漣臉上的苦笑，崇禎輕輕的搖了搖頭，那個(gè)地方除了上述所說(shuō)的，還有更多奇葩的事兒。
諸如左手擦屁股右手抓飯、牛尿和牛糞用來(lái)刷牙、年輕女子出租自已丈夫隨意轉(zhuǎn)送、人可以和動(dòng)物結(jié)婚、食腐僧等等，妥妥的它是老奶奶爬樓梯，不扶（服）不行。
種種奇葩風(fēng)俗，說(shuō)那是一塊被詛咒的地方也是很合理的。
這也是崇禎不想占領(lǐng)印度半島的一大主要原因，哪怕華夏文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。想要同化這種刻在骨子中的奇葩風(fēng)俗也是萬(wàn)難，搞不好沒(méi)同化他們反倒是被他們同化了。
經(jīng)過(guò)皇帝這么一分析，李若漣也是覺(jué)得印度半島不適合大明了，哪怕是能輕易攻占也不想占領(lǐng)那里。
思索了幾息后，李若漣繼續(xù)道：“陛下，那逃入三地的烏斯藏的貴族怎么辦？”