“我們草原諸部為什么屢屢進(jìn)攻大明？因?yàn)榇竺魇寝r(nóng)耕文明，他們那里棄如敝履、習(xí)以為常的東西在我們這里都是一件好東西。
如果我們歸附，大明不說(shuō)全力發(fā)展這里，但為了同化我們就一定會(huì)遷移部分漢人百姓過(guò)來(lái)，耕種對(duì)我們來(lái)說(shuō)很難，但對(duì)漢人百姓來(lái)說(shuō)仿佛是刻在骨子里的。
他們?cè)谶@里耕種，產(chǎn)出糧食，人口聚集了，食鹽、茶葉、布匹、糧食等等都會(huì)在這里匯聚，我們可以用皮毛、牛羊肉、藥材等等和他們交換。
或許真如剛剛那位大明武將說(shuō)的一樣，我們不用在逐水而居，和漢人一樣耕種，自給自足?！?/p>
牧民們沉默了，眼中的憤怒之色不知道什么時(shí)候已經(jīng)消散了大半。
如漢人一樣自給自足這句話直擊他們內(nèi)心深處。
草原諸位為什么居無(wú)定所？總結(jié)起來(lái)有三方面原因。
一是草原生態(tài)的脆弱性，且是變化的，一片草場(chǎng)被牲口吃完之后需要很長(zhǎng)時(shí)間才能恢復(fù)過(guò)來(lái)。
所以他們春天去春季牧場(chǎng)，夏天去高山夏牧場(chǎng)，秋天去秋季牧場(chǎng)，冬天則尋找能避風(fēng)寒的冬季牧場(chǎng)。
空出更多的時(shí)間給草場(chǎng)恢復(fù)，以便再次利用。
二是社會(huì)與軍事因素，草原部落之間經(jīng)常發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，需要隨時(shí)能夠快速轉(zhuǎn)移，以躲避強(qiáng)敵或發(fā)動(dòng)襲擊。
三是建筑材料和技術(shù)的局限性，他們無(wú)法像大明一樣去修建城池和復(fù)雜的房屋建筑。
草原諸部為什么人口無(wú)法大規(guī)模的增長(zhǎng)？原因也有三點(diǎn)。
一是殘酷的自然環(huán)境，冬季的極端低溫（黑災(zāi)）和雪災(zāi)（白災(zāi)）是常態(tài)，一場(chǎng)極寒可能就是帶走一個(gè)部落的眾多孩子的生命。
游牧生活衛(wèi)生條件有限，容易爆發(fā)天花、麻疹、傷寒等傳染病，孩童更是主要受害者，一旦爆發(fā)死亡率極高。
二是脆弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和草畜平衡。
草場(chǎng)的承載能力是有限的，但草場(chǎng)的面積和產(chǎn)草量是固定的，一旦人口和牲畜數(shù)量超過(guò)草場(chǎng)的承載能力，結(jié)果不是人口繼續(xù)增長(zhǎng)，而是整個(gè)部落的集體崩潰：
所以草原諸部為了平衡有時(shí)候會(huì)溺斃女童、放逐老人，就是騰出空間給新生男童成長(zhǎng)的空間。
黑災(zāi)和白災(zāi)是周期性的，一場(chǎng)大災(zāi)過(guò)后，牲畜大批死亡，依賴牲畜為生的人口也會(huì)隨之銳減。
增長(zhǎng)十年，一災(zāi)回到解放前，是常態(tài)。
三是部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，為了爭(zhēng)奪草場(chǎng)、水源、牲畜和人口而頻繁發(fā)生沖突，大量青壯年死亡，直接減少了人口再生產(chǎn)的主體，并產(chǎn)生大量寡婦，破壞了家庭的穩(wěn)定性。
無(wú)論是逐水而居也好，還是人口無(wú)法大規(guī)模增加也罷，總結(jié)出來(lái)就是他們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)太過(guò)于單一。
而破解這兩者的弊端就只有一條，那就是農(nóng)耕。
農(nóng)耕取決于三個(gè)條件：人、耕地、水。
而這三者中最為核心的是人，只要有人在，沒(méi)有耕地開(kāi)墾就是了，水源不能到那就興修水利。
你以為耕種就是把種子撒下去就行了？知道一塊荒地變成熟地需要做哪些事兒?jiǎn)?？知道種子撒下去之后到成熟經(jīng)歷哪些過(guò)程嗎？
這都是技術(shù)性的，也不是一年兩年就能學(xué)會(huì)的，學(xué)精更難。
這些都需要時(shí)間，恰恰他們沒(méi)有時(shí)間，別說(shuō)一年時(shí)間了，就算是兩個(gè)月不放牧都能餓死。
如剛剛出聲之人的解釋，他們?nèi)绻麣w附大明，大明一定會(huì)遷移百姓，然后在這開(kāi)大面積耕種，他們的機(jī)會(huì)就來(lái)了。
拋開(kāi)耕種外，大明在這里建設(shè)城池、修建房屋、開(kāi)放集市。
開(kāi)放集市，他們就能將奶制品、肉制品、皮毛、放牧中采到的藥材等等賣給來(lái)這里的商人，一手交易的價(jià)格遠(yuǎn)比上交部落后的價(jià)格。
賺到了足夠的銀子，就能修建房屋，蒙古包的保暖御寒、通風(fēng)散熱效果比房屋好很多，除了空間外，更多的是設(shè)計(jì)問(wèn)題。
而一座中等的蒙古包的價(jià)格和一座房屋的價(jià)格差不多，但使用時(shí)間遠(yuǎn)小于房屋、安全性更是沒(méi)法與房屋相比。
最后則是城池了，城內(nèi)絕對(duì)比城外安全太多太多。
這一切都取決于你有沒(méi)有足夠的銀子，以前即便是有銀子也沒(méi)法住，現(xiàn)在機(jī)會(huì)就來(lái)了。
誰(shuí)不想有一個(gè)沒(méi)有敵人威脅、不用承受天災(zāi)的安穩(wěn)生活環(huán)境？
誰(shuí)不想生活在衣食等必需品不缺的地方？
誰(shuí)不想讓自已的孩子活下來(lái)、健康的成長(zhǎng)，脫離逐水而居的生活？
以前只敢想，想著想著就開(kāi)始了掠奪，但現(xiàn)在機(jī)會(huì)擺在了面前。
“諸位，你們好好想一想，造成這一切的是誰(shuí)？”
“是大明嗎？我們不主動(dòng)進(jìn)攻他們，大明會(huì)反擊嗎？”
“草原部落都知道在戰(zhàn)勝之后對(duì)戰(zhàn)敗部落屠戮、奴役、鎮(zhèn)壓等等，幾千年文明傳承的大明不知道斬草除根嗎？”
“說(shuō)到底都是貴族、首領(lǐng)他們的野心造成了我們?nèi)缃竦膬鹤印⒏赣H、丈夫的死亡?！?/p>
“都醒醒吧，想想我們?yōu)槭裁炊鴳?zhàn)？為誰(shuí)而戰(zhàn)？”
“如果說(shuō)是為了貴族、首領(lǐng)們的野心，那就讓他們自已去戰(zhàn)，如果是為了我們未來(lái)的美好生活，那就不用戰(zhàn)了，因?yàn)榇竺鲿?huì)解決這一切?！?/p>
“甭管你們?cè)趺聪氲模膊辉诤跄銈兊目捶?，我都?huì)加入大明，為了我自已，也為了孩子，更為了后代有一個(gè)安穩(wěn)的生活環(huán)境！”
“是如高臺(tái)之上的三人一樣曝尸荒野、阿勒寅屠戮殆盡，還是選擇安穩(wěn)生活，你們自已衡量！”
“言盡于此，你們好自為之！”
一番慷慨激昂的質(zhì)問(wèn)后，出聲之人朝著人群外走去，留下黑壓壓一片的牧民。
這些牧民眼中憤怒的神色不知道什么時(shí)候已經(jīng)消失殆盡，取而代之的則是無(wú)盡的迷茫和糾結(jié)。
糾結(jié)的是親人戰(zhàn)死與臣服之間的選擇；
親人戰(zhàn)死，失去依靠，這是大仇，臣服就意味著大仇無(wú)法得報(bào)，還要聽(tīng)對(duì)方的話。
迷茫的是未來(lái)是生活，真的會(huì)如剛剛所說(shuō)嗎？
感謝殺害親人的仇人，何等的諷刺、可笑。
帶著無(wú)盡的迷茫和糾結(jié)，牧民們慢慢的散去，留下了無(wú)數(shù)孤寂的背影。
而在遠(yuǎn)處的一處帳篷中，剛剛出聲的牧民被一眾人給圍了起來(lái)。