“朕這么問(wèn)吧，在國(guó)家危難時(shí)，商人們不愿意捐銀子捐物資幫助國(guó)家渡過(guò)難關(guān)，而文臣武將們卻是有很多捐助家產(chǎn)、帶領(lǐng)子弟抗擊。
哪怕是國(guó)亡了也會(huì)自殺身亡呢？你們有沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題？”
眾官員臉色又是一變，額頭冷汗都下來(lái)了。
哪怕是他們都是正二品的大員，掌控著大明的走向，但此刻聽(tīng)著皇帝的問(wèn)話依舊心驚無(wú)比。
心驚之后則是思考著皇帝的問(wèn)題。
“陛下，臣以為這是制度性上的問(wèn)題，科舉制度造就了學(xué)而優(yōu)則仕的終身依附關(guān)系，官員的功名、俸祿乃至家族榮譽(yù)全部系于朝廷，
我們可以說(shuō)官員是食祿者。俗話說(shuō)：食君之祿忠君之事，”
第一個(gè)出聲的依舊是袁可立：“而商人則是通過(guò)商業(yè)手段獲得利潤(rùn)，與朝廷沒(méi)有深度的捆綁，是食利者。
食利者往往就有唯利是圖，趨利避兇，民間有流傳‘亂世購(gòu)田不如藏金，藏金不如通夷’?！?/p>
“陛下，臣以為有道德上的壓力！”
禮部尚書劉宗周出班了：“主要表現(xiàn)在兩方面，一是文官集團(tuán)的自我規(guī)訓(xùn)，
朱熹說(shuō)‘餓死事小，失節(jié)事大’，這種理念通過(guò)《朱子家禮》滲透到官僚階層，
其次則是史書的編纂權(quán)掌控在士大夫手中，《宋史·忠義傳》記載478名殉國(guó)官員，而商人僅收錄一例。
常年累月的對(duì)商人看不起，以至于就算是商人忠義，也不一定會(huì)被記錄。
其三則是商人的道德豁免，儒家‘義利之辨’使商人先天背負(fù)道德原罪，反而獲得行為自由，這一點(diǎn)是官員們無(wú)法做到的。
歷朝歷代國(guó)滅后，新朝建立后當(dāng)?shù)厣倘顺鲑Y建立忠烈祠以洗白自已，然后繼續(xù)做生意，毫無(wú)道德上的譴責(zé)?！?/p>
“劉尚書所言極是！”
兵部尚書侯恂出班接過(guò)話題：“正是因?yàn)橛辛诉@種道德的約束，讓官員們處在難以抉擇的地步，
新朝若是請(qǐng)他們出來(lái)做官，他們做還是不做？
答應(yīng)做官，那讓他們?nèi)绾蚊鎸?duì)百姓？如何面對(duì)史書？
不做，那就是不給新朝面子，尤其是新朝局勢(shì)未穩(wěn)的情況下，官員就是嘴不穩(wěn)定因素，很可能就會(huì)出現(xiàn)登高一呼，山鳴谷應(yīng)，這是當(dāng)權(quán)者最怕的。
明著不好干掉，但暗地里有的是手段，與其連累家眷，不如自殺身亡。
一來(lái)保全了名聲，史書留名；
二來(lái)保全了家眷，哪怕是新朝統(tǒng)治者也不大會(huì)對(duì)這種人的家眷動(dòng)手的，甚至還會(huì)表彰，以彰顯其仁慈和節(jié)氣，用以收攏人心！”
“對(duì)，除了這些因素外，新朝建立后要休養(yǎng)生息，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，這些都要依靠商人們，只要在新朝進(jìn)攻時(shí)商人沒(méi)有竭力幫助舊朝，新朝也不大會(huì)對(duì)其動(dòng)手。
甚至說(shuō)待新朝的勢(shì)力在城內(nèi)站住了腳步，送點(diǎn)銀子糧食等等，可能還會(huì)得到賞賜等等，這種在歷史上并不少見(jiàn)。
當(dāng)然了，也不排除，敵人進(jìn)城就燒殺劫掠等等，但商人因?yàn)槠淞鲃?dòng)性和雞蛋不放在一個(gè)籃子中理念，就會(huì)對(duì)這種很敏感，可能敵人還未到他們就逃走了。
兵荒馬亂，找個(gè)地方重新落腳就是了，憑借著藏好的銀子很容易東山再起的?！?/p>
……
“那你們有過(guò)為什么百姓在國(guó)家即將滅亡時(shí)，大多都是選擇逃亡而非抵抗呢？”
崇禎見(jiàn)眾人分析的差不多了，再次拋出一個(gè)問(wèn)題：“按理說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的人口數(shù)以千萬(wàn)計(jì)，敵人進(jìn)攻的軍隊(duì)也就是十幾二十萬(wàn)，遠(yuǎn)的咱們就不扯了，就以我大明一朝為例，
庚戌之變，俺答汗率軍率軍犯大同，而后從古北口進(jìn)攻北京，所來(lái)不過(guò)四萬(wàn)騎兵而已，
竟然還被圍困八日，殺掠男女二十萬(wàn)，掠奪牲畜二百萬(wàn)頭，焚毀公私廬舍八萬(wàn)處，蹂躪田禾數(shù)十萬(wàn)頃，搶奪衣物金錢更是無(wú)數(shù)。
可從大同到北京城、通州這一帶有多少百姓？四十余縣，十余衛(wèi)所，至少兩三百萬(wàn)之多，即便是騎兵再厲害，這兩三百萬(wàn)百姓還弄不死他們？”
“是害怕還是沒(méi)有那個(gè)能力，還是不想、不愿意？估計(jì)都有。”
“害怕是真害怕，畢竟怕死是人的天性，尤其是兇殘的蒙古騎兵，但不代表沒(méi)有辦法，他們騎兵，進(jìn)城劫掠，就沒(méi)有一點(diǎn)辦法嗎？”
“因?yàn)樗麄儾辉敢?，反正劫掠的都是大戶人家，這些大戶人家都是平日里欺壓、剝削他們的，現(xiàn)在敵人將這群人給干掉了，對(duì)他們算是好事兒吧，
而自已又沒(méi)有幾分地，家產(chǎn)更是沒(méi)有，只要躲在地窖，一兩日后敵人就離去了，
差點(diǎn)的，房屋被焚毀，家具被砸爛而已，重新建就是了，反正也不值什么，
運(yùn)氣好的，房屋依舊在，他們生活照舊，而欺壓他們的人死了，日子或許比以前更好過(guò)一些了，這些諸位認(rèn)同吧！”
群臣沉默了。
皇帝的這些分析他們不知道嗎？
自然是知道的，但沒(méi)有絲毫的辦法，因?yàn)檫@從根兒上造成的。
這個(gè)根就是制度的殘酷性、奴役、剝削等等，逼的百姓們只能借助敵人的手干掉上面的那群人。
您讓一群長(zhǎng)期被奴役、剝削的百姓替上面的人賣命，可能嗎？
“但是，如果說(shuō)百姓們都是住的三合院，幼有所教，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，勞有所得，吃飽穿暖有余錢，商事繁榮發(fā)展，對(duì)商人沒(méi)有歧視，所有人都一視同仁，
如果有外敵入侵時(shí)，國(guó)庫(kù)有困難時(shí)，他們會(huì)不會(huì)傾盡家財(cái)給國(guó)家，幫助國(guó)家渡過(guò)難關(guān)？
甚至說(shuō)，百姓們和商人會(huì)不會(huì)紛紛參軍，上陣殺敵，與敵人肉搏？
半大小伙子、婦女們會(huì)主動(dòng)承擔(dān)后勤、運(yùn)輸?shù)鹊裙ぷ鳌?/p>
信不信那些在濟(jì)慈院的老人會(huì)假裝投降，成為伙夫，煮一鍋帶有劇毒的湯粥，拉著敵人一起死亡?！?/p>
……
崇禎的一句句話讓群臣頭皮發(fā)麻，渾身起滿了雞皮疙瘩。
實(shí)在是皇帝的話太過(guò)于震撼了。
而且他們也無(wú)法想象皇帝所說(shuō)的那種場(chǎng)景。
“袁愛(ài)卿，你覺(jué)得會(huì)不會(huì)？”