白雪玉山，巍巍昆侖。

　　玉京屹立于玉虛峰上，依山而建，由低到高。

　　玄都高出玉京，紫府又高出玄都，金闕幾乎是位于玉京的地面最高處，也就是玉虛峰的最高處。

　　金闕由玄圣創(chuàng)立，是為道門(mén)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，大掌教和副掌教大真人們的角力通常發(fā)生于此，五代大掌教通過(guò)金闕廢黜了三位副掌教大真人，后來(lái)的三位副掌教大真人也是通過(guò)金闕架空了六代大掌教。在六代大掌教飛升之后，太平道、全真道、正一道的各種角力也都發(fā)生于此。

　　誰(shuí)掌握了金闕，誰(shuí)就掌握了道門(mén)。

　　僅從外觀來(lái)看，金闕并不簡(jiǎn)陋，十分符合世人對(duì)于仙家宮闕的想象，可放在殿宇林立的玉京之中，就談不上多么出彩了，也算不上如何雄偉，最起碼不能與它的名氣相符，可就在這座殿宇之中，決定了多少人的此起彼落。

　　事實(shí)上，玄圣建立金闕之初，單純就是把它當(dāng)作一個(gè)議事場(chǎng)所看待，從未想過(guò)賦予它什么神圣色彩。只是時(shí)日久了，一切政令皆出于金闕，在旁人的眼里，金闕就變得高高在上和神秘莫測(cè)起來(lái)。

　　今日的金闕迎來(lái)了一場(chǎng)中議，有二十四位參知真人參與。而先前的紫仙山大案，也僅僅是一場(chǎng)小議而已，只有十二位參知真人參與。

　　因?yàn)檫@場(chǎng)議事來(lái)得有些突然，所以部分參知真人無(wú)法及時(shí)趕回玉京，只能通過(guò)高等子母符進(jìn)行遠(yuǎn)程參會(huì)，表達(dá)自己的意見(jiàn)，不過(guò)在絕大多數(shù)情況下，只要不涉及自己的利益，與會(huì)的參知真人也會(huì)選擇隨大流，都是人之常情。

　　只是近幾年來(lái)，三道矛盾愈發(fā)突出，想要隨大流已經(jīng)越來(lái)越難，不得不選邊站，站隊(duì)是有風(fēng)險(xiǎn)的，站對(duì)了還好，站錯(cuò)了便要萬(wàn)劫不復(fù)。這讓好些沒(méi)有那么大野心的人開(kāi)始懷念五代大掌教，不管怎么說(shuō)，那時(shí)候的道門(mén)還是能擰成一股繩的。

　　一般而言，大議必定由一位副掌教大真人主持，有些時(shí)候甚至是由大掌教親自主持，而中議則是由一位平章大真人主持，或者是首席參知真人主持，所以今日的中議便由東華真人裴玄之親自主持。

　　金闕內(nèi)部很大，一眼望去，除了椅子還是椅子。

　　雖然椅子的前身是胡凳，并非中原人的傳統(tǒng)，靠背椅子更是從西域傳來(lái)，中原的傳統(tǒng)是跪坐，但上千年以來(lái)，椅子已然取代了跪坐，所以玄圣在金闕設(shè)立之初，否定了席地而坐、蒲團(tuán)盤(pán)坐、坐榻的提議，改為更為方便簡(jiǎn)潔椅子。

　　只要入得金闕，沒(méi)有跪禮，除非接受質(zhì)詢，不必站立，人人有座，是為坐而論道。

　　金闕的正中設(shè)須彌座，上面只有一把簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單圈著扶手的紫檀木座椅，那是屬于大掌教的位置，此刻空著。

　　大掌教座椅兩旁稍低的位置又左右各有三把椅子，分別對(duì)應(yīng)大掌教夫人和諸位平章大真人。若是沒(méi)有夫人，平章大真人的數(shù)量超出或者不足，也可以視情況進(jìn)行增減，并無(wú)定數(shù)。

　　大掌教的座椅后擺著一尊偌大的三足加蓋的銅香爐，爐蓋上按八卦圖像鏤著空，這時(shí)鏤空處不斷向外氤氳出淡淡的香煙。銅香爐正上方的北墻中央掛著一幅裝裱得十分素白的中堂，上面寫(xiě)著四個(gè)大字：“天下太平”。

　　這把大掌教座椅坐北朝南，其余東、南、西三個(gè)方向各有十二把座椅，總共三十六把座椅，對(duì)應(yīng)三十六位真人。而每十二把座椅的上首又有一把規(guī)格更勝一籌的座椅，總共三把，對(duì)應(yīng)三位副掌教大真人。三十六把座椅之后，便是供旁聽(tīng)議事之人的座椅，大概有一百零八把，整齊排列，間距遠(yuǎn)不如三十六把座椅那般寬松。

　　此時(shí)三張屬于大真人的座椅也空著，只有十三個(gè)位置上零散坐了十三位參知真人，其中就包括慈航真人、暫時(shí)賦閑的前天罡堂掌堂真人寧凌閣、還未返回金陵府的江南道府掌府真人、昆侖道府的掌府真人、化生堂的掌堂真人、天機(jī)堂的掌堂真人、度支堂的掌府真人等等，只是不見(jiàn)清微真人的蹤影。

　　再有片刻后，又陸續(xù)有十個(gè)略顯虛幻的身影出現(xiàn)在空著的座椅上——這是無(wú)法趕回玉京只能遠(yuǎn)程參加議事的參知真人。

　　再加上主持議事的東華真人本身，剛好二十四人。

　　東華真人作為主持之人最后到場(chǎng)，并未落座，而是在大掌教座椅旁邊站定，一只手扶著座椅的椅背，象征其代大掌教主持議事的主導(dǎo)意義。

　　這次金闕中議就在空著的大掌教座椅前召開(kāi)了。

　　裴玄之環(huán)視四周后直入主題：“開(kāi)始議事吧，今天的議事只有一件事，那就是關(guān)于知命教在金陵府圖謀不軌一事，至于許多人關(guān)心的真武觀大火一事，改日再議，今日暫且不議。截止到昨晚，金陵府中已發(fā)現(xiàn)了多處知命教妖人和其散布詛咒的痕跡，天罡堂擊潰了小股妖人，江南道府也已經(jīng)開(kāi)始組織人手進(jìn)行清除詛咒。”

　　江南道府的掌府真人立刻起身：“此乃我失察之罪……”

　　裴玄之抬手打斷道：“現(xiàn)在還不是論罪擔(dān)責(zé)的時(shí)候，我們議的是如何解決此事?！?br>
　　江南道府的掌府真人話音戛然而止。

　　因?yàn)橐櫦扇榔胶?，所以金闕從不會(huì)把一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的參知真人放到江南道府掌府真人的位置上，這樣才能維系均衡。

　　就在此時(shí)，慈航真人開(kāi)口道：“我剛剛得到消息，金陵府的通訊已經(jīng)中斷，成為孤城，由此可以推斷，情況已經(jīng)進(jìn)一步惡化，必須要及時(shí)早出決定了。”

　　偌大一個(gè)金闕也變得沉寂起來(lái)。

　　倒不是說(shuō)參知真人們被知命教給嚇住了，而是因?yàn)檫@是突發(fā)狀況，所以參會(huì)的諸位參知真人幾乎沒(méi)有任何準(zhǔn)備，乍一聽(tīng)到此等消息，很難立刻作出反應(yīng)，或者說(shuō)不敢貿(mào)然作出反應(yīng)。

　　表態(tài)是不要本錢(qián)的，出主意日后可要擔(dān)干系。三個(gè)和尚沒(méi)水吃，更何況這么多人，又都是老狐貍，所有誰(shuí)也不肯做這個(gè)出頭鳥(niǎo)。

　　這也在意料之中，裴玄之再次望向眾人，提高了聲調(diào)：“我以為，為金陵府負(fù)責(zé)，為金陵府城內(nèi)的百萬(wàn)生靈負(fù)責(zé)，為江南道府負(fù)責(zé)，應(yīng)該立刻派遣天罡堂馳援金陵府，鎮(zhèn)壓知命教，平息事態(tài)?！?br>
　　此言一出，立時(shí)有人反對(duì)道：“金陵府并非西域，直接派遣天罡堂會(huì)不會(huì)太過(guò)操切？”

　　祠祭堂的掌堂真人緩緩道：“西域包括西州，西州卻不能包括西域，所以我們?cè)谖饔蜃鍪裁?，朝廷不僅不會(huì)反對(duì)，反而還會(huì)支持，可金陵府不一樣，這個(gè)地方太敏感了，江南之中心，被譽(yù)為副都，如果沒(méi)有得到認(rèn)可，也許會(huì)讓道門(mén)和朝廷之間產(chǎn)生許多誤會(huì)?！?br>
　　裴玄之沉聲道：“根據(jù)玄圣和總掌玉虛五雷長(zhǎng)生大真人的盟約，道門(mén)的靈官進(jìn)入金陵府，不需要誰(shuí)的認(rèn)可?！?br>
　　整個(gè)金闕再次沉寂下來(lái)。

　　裴玄之見(jiàn)無(wú)人反對(duì)，便開(kāi)始安排具體事宜：“慈航真人，就請(qǐng)調(diào)動(dòng)兩艘‘應(yīng)龍’，由天罡堂的第五司和第七司趕赴金陵府，協(xié)助江南道府鎮(zhèn)壓知命教，除惡務(wù)盡，不使其有漏網(wǎng)之魚(yú)?！?br>
　　兩人早就通過(guò)聲氣，慈航真人此時(shí)當(dāng)然不會(huì)反對(duì)，甚至在慈航真人的授意之下，天罡堂已經(jīng)開(kāi)始提前動(dòng)員準(zhǔn)備，最遲不超過(guò)今天，就能動(dòng)身前往金陵府。

　　裴玄之又道：“如果諸位沒(méi)有異議，就開(kāi)始準(zhǔn)備，天罡堂需要各種火器，由天機(jī)堂負(fù)責(zé)，還有應(yīng)準(zhǔn)備的符箓丹藥，由化生堂負(fù)責(zé)。度支堂啟動(dòng)預(yù)算，建立賬目，事后一并進(jìn)行審計(jì)。還有，江南道府的諸位副府主應(yīng)立刻趕回金陵府?！?br>
　　裴玄之伸出一根手指：“力求要在十二個(gè)時(shí)辰之內(nèi)，讓知命教從金陵府中消失?！?br>
　　就在這時(shí)，一位老真人開(kāi)口問(wèn)道：“以誰(shuí)的名義？”

　　裴玄之猛地加重了語(yǔ)氣：“以道門(mén)的名義，以金闕的名義，以我的名義?！?

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