司命真君并沒(méi)有過(guò)多理會(huì)齊玄素，或者說(shuō)神仙有萬(wàn)千念頭，剛才只是其中一個(gè)念頭稍稍針對(duì)了下齊玄素，就好似隨手打了個(gè)蚊子，打死最好，打不死也沒(méi)什么緊要，司命真君的主要精力還是放在金陵府上。

　　他費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦降臨人間，當(dāng)然不是為了抖摟威風(fēng)，更不是為了與道門(mén)為敵，而是為了以血祭壯大自身。

　　只見(jiàn)司命真君張開(kāi)雙手，兩只袖口好似有不可限量之大，深不可見(jiàn)其底，無(wú)窮無(wú)盡的陰氣從中滾滾涌出，先是彌漫其身周百丈方圓，繼而迅速向四面八方擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，昏天地暗，如墜九幽。

　　這等場(chǎng)景，放到尋常人的眼中，已經(jīng)不亞于傳說(shuō)中的陰間幽冥，即便是道士靈官，也要心生恐懼，遍體發(fā)寒。

　　張?jiān)侣股袂槟兀焓忠詢芍改笃鹨豢|黑色霧氣，在指尖輕輕捻動(dòng)，分辨這些陰氣與人間的陽(yáng)氣到底有什么不同之處。

　　人間為陽(yáng)，幽冥為陰，在人間造就幽冥鬼域，注定為人間排斥，天道難容，故而不能持久，這也是司命真君極少親自出手的原因之一。

　　若是從上空俯瞰，一個(gè)巨大的陰影正以真武湖為中心擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。

　　陰氣所過(guò)之處，草木以肉眼可見(jiàn)的速度枯萎，綠色飛快褪去，滿地枯黃。地面龜裂，呈現(xiàn)出沙化的趨勢(shì)。甚至秦淮河也被汲取了水分，水面一降再降，顯露出河中的怪魚(yú)。

　　城內(nèi)百姓凡是沾染了“恩賜”之人，只要被陰風(fēng)一吹，都會(huì)迅速衰老，皮膚干癟，血肉消融，轉(zhuǎn)瞬之間便變成一具具皮包骨頭的干尸，雖然還保持著生前的神態(tài)模樣，但只要有風(fēng)一吹，就徹底化作粉末隨風(fēng)而散。

　　與此同時(shí)，隱約有一縷縷生魂從他們的體內(nèi)飛出，被裹挾入陰風(fēng)之中，悉數(shù)向真武湖的方向匯聚而去。

　　道門(mén)有典籍記載，旱魃降世，赤地千里。如今這等威勢(shì)，絲毫不遜。

　　轉(zhuǎn)眼之間，真武觀及其方圓幾十里的地域，已經(jīng)徹底變成一方枯敗死域。

　　司命真君雙手左右張開(kāi)，大袖飄搖，任由雙袖之中黑色陰氣呼嘯。

　　陰氣裹挾著無(wú)數(shù)生靈的魂魄和血肉元?dú)鈪R聚入司命真君的體內(nèi)，然后又從袖口中化作更多的陰氣滾滾而出，大有繼續(xù)向外蔓延不停休的架勢(shì)，轉(zhuǎn)瞬間已經(jīng)覆蓋了大半個(gè)金陵府城。

　　司命真君竟是要將整個(gè)金陵府城化作一座死城。

　　除此之外，陰氣又化作層層鉛云，取代雷云籠罩于金陵府的上空，不斷下壓，濃重得幾乎要滴出水來(lái)一般，其中沒(méi)有雷霆呼嘯翻滾，卻有無(wú)數(shù)似有似無(wú)的陰魂暢游，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，讓人心中生出說(shuō)不清的壓抑。

　　隨著陰氣越發(fā)濃郁，在陰氣彌漫范圍之內(nèi)，哪怕沒(méi)有沾染“恩賜”之人，其皮膚血肉也開(kāi)始緩緩干癟，體內(nèi)魂魄漸有離體之征兆。

　　不過(guò)根據(jù)距離遠(yuǎn)近也有所不同，距離司命真君較近的人，已經(jīng)僵硬不能動(dòng)彈，而距離司命真君稍遠(yuǎn)一些的人，還只是失魂落魄，若是能及時(shí)脫離這攝魂奪魄的陰氣，還有一線生機(jī)。

　　黑氣蔓延如海，許多人正拼命向城外逃去。有城內(nèi)權(quán)貴，也有江湖人，甚至還包括部分道士和靈官。

　　一名武夫走得稍慢了一些，頓時(shí)被陰氣困住，他不得已只能竭力運(yùn)轉(zhuǎn)血?dú)?，?qiáng)行鎖住血肉和神魂不被陰氣攝走。

　　不過(guò)陰氣卻是無(wú)窮無(wú)盡一般，好似暴風(fēng)雨時(shí)節(jié)的大海，驚濤駭浪，即便是通曉水性之人，也不得不隨波逐流，待到精疲力竭，便是沉底之時(shí)。

　　隨著黑氣不斷沖刷，這名武夫身上的血?dú)庠絹?lái)越黯淡，似是風(fēng)中殘燭，他整個(gè)人便像是海浪大潮中的落水之人，隨時(shí)都會(huì)被吞沒(méi)其中。

　　他拼命咬牙堅(jiān)持，竭力繼續(xù)向外走去，可此時(shí)卻像在河水中逆流而上，又像是陷入沼澤泥潭之中，每一步都艱難無(wú)比。

　　下一刻，磅礴陰氣如同一個(gè)大浪打來(lái)，瞬間將其吞沒(méi)，片刻之后，陰氣又好似潮水退去，只剩下一具干尸。

　　一名煉氣士正快步疾走，忽然之間，一口陰風(fēng)迎面吹來(lái)，他沒(méi)有防備，被掀了個(gè)人仰馬翻，一路翻翻滾滾，直到撞上了數(shù)丈外的圍墻，才算止住了沖勢(shì)。饒是煉氣士的體魄僅次于謫仙人和武夫，遠(yuǎn)勝于方士和巫祝，這么一撞之下也覺(jué)得頭暈眼花，周身上下無(wú)一處不疼，仿佛要散了架一般。

　　他剛剛起身，就見(jiàn)從陰氣中走出一名命官。

　　這些命官與大報(bào)恩寺中的命官又大有不同，除了密不透風(fēng)的漆黑甲胄之外，在身后多了一個(gè)漂浮的半鏤空?qǐng)A盤(pán)，由黑月和白日組成，類似于道門(mén)的陰陽(yáng)雙魚(yú)，緩緩旋轉(zhuǎn)。甲胄的肩頭、腰帶、鞋翹等位置，也多了奢比尸的裝飾。

　　這樣的金屬圓盤(pán)不能讓命官成為天人，卻有了飛行的能力。

　　它們是司命真君的親衛(wèi)，隨著司命真君一同降臨人間。

　　煉氣士大吃一驚，轉(zhuǎn)身想跑，命官向前一步，如同縮地成寸一般，瞬間來(lái)到煉氣士的身后，手中青銅古劍掠過(guò)。

　　這一劍竟似是齊玄素的鬼刀，一掠而過(guò)之后，煉氣士毫發(fā)無(wú)損，然而臉色一灰，已經(jīng)失去了所有的生機(jī)。

　　命官收劍之后，一個(gè)受到劍傷的虛幻身影被從體內(nèi)生生拖曳了出來(lái)。

　　緊接著陰風(fēng)一卷，遮掩了命官身形的同時(shí)，帶走了魂魄，也將煉氣士化作了干尸。

　　類似的情景上演在金陵府的各處。

　　對(duì)于司命真君而言，修為越高，其血肉魂魄帶來(lái)的裨益也就越大，同樣不能放過(guò)。

　　神仙們以香火愿力為食不假，可在遠(yuǎn)古的蠻荒時(shí)期，獻(xiàn)給神靈的血祭同樣興盛一時(shí)，甚至在佛門(mén)之中，也不乏血祭行為，如人骨法器等等。

　　換而言之，神仙們也能以血肉為食，只是隨著世道發(fā)展，血祭逐漸沒(méi)落，與香火愿力相較，血祭最大的不足之處在于后患嚴(yán)重且難以為繼，容易竭澤而漁。若是說(shuō)得直白些，吃相太過(guò)難看，不為人間所容。

　　只不過(guò)司命真君現(xiàn)在是吃霸王餐，還管什么吃相不吃相。

　　他冒了這么大的風(fēng)險(xiǎn)，就是為了一口吃成個(gè)胖子。

　　司命真君的身軀一漲再漲，高有百丈，俯瞰金陵府，就像屹立于天地間的無(wú)上帝王。

　　無(wú)數(shù)親衛(wèi)命官以司命真君為中心，盤(pán)旋于金陵府的上空。

　　只要十二個(gè)時(shí)辰的時(shí)間，司命真君就能徹底榨干金陵府，而金陵府帶來(lái)的巨大收益，也足以讓他無(wú)懼道門(mén)的報(bào)復(fù)。

　　前提是他吃得下。

　　當(dāng)然，在鯨吞整個(gè)金陵府之前，他要先把白英瓊解決。

　　一個(gè)無(wú)量階段的天人，算得上大補(bǔ)了。

　　至于造化階段的天人，除非他直接以真身降臨人間，否則不能奢求，畢竟打不過(guò)還能逃。不過(guò)以真身降臨人間，就有了隕落的可能。

　　如果香火愿力儲(chǔ)備不足，無(wú)法在神國(guó)內(nèi)重生，那么就會(huì)陷入到第一重死亡之中，開(kāi)始漫長(zhǎng)的沉睡，何時(shí)醒來(lái)，不取決于他自己。關(guān)鍵是他在沉睡時(shí)無(wú)法對(duì)外界作出反應(yīng)，道門(mén)必然會(huì)趁此時(shí)機(jī)掃滅知命教。沒(méi)了知命教，香火愿力被斷絕，坐吃山空，神國(guó)遲早也會(huì)無(wú)法維持，很快就會(huì)進(jìn)入第二重死亡，那便是沉睡變昏迷假死，距離真死只剩下一步之遙。

　　白英瓊心中滿是絕望。

　　換成慈航真人在此，鹿死誰(shuí)手，猶未可知?？砂子偑?dú)自面對(duì)司命真君，卻是十死無(wú)生。

　　司命真君不再維持著雙手張開(kāi)的姿勢(shì)，伸出一只手掌，遮天蔽日一般朝著白英瓊抓去。

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