穿過門戶，便進(jìn)入到了五行山的內(nèi)部之中。

　　鑿空山腹，別有洞天。

　　這里的景象十分出乎齊玄素的意料之外。

　　按照齊玄素的預(yù)想，這里應(yīng)該是像樓層的結(jié)構(gòu)，層層往下；或者下方是一個(gè)巨大的深淵，然后是一道道石梁橫在深淵上方，縱橫交錯(cuò)，如同蛛網(wǎng)，人就如同螞蟻一般在這些石梁上來回游走。

　　可齊玄素猜錯(cuò)了。

　　五行山的內(nèi)部的空間仿佛扭曲了，竟是沒有上下之分，只有一路往前的坦途，似乎就在平地一般。可從外面來看，五行山的半山腰應(yīng)該沒有這樣的縱深才對(duì)。

　　甲辰一語道破天機(jī)：“五行山內(nèi)外兩重大陣，外圍大陣封鎮(zhèn)虛空，禁絕各類遁術(shù)以及傳送法術(shù)，內(nèi)部陣法則是納須彌于芥子，將五行山內(nèi)部的空間扭曲、折疊、擴(kuò)大，同時(shí)兼具鎮(zhèn)壓地氣的作用?！?br>
　　齊玄素這才了然。

　　化向下為向前，的確是把空間扭曲了。

　　甲辰靈官伸手指向不遠(yuǎn)處一個(gè)門框結(jié)構(gòu)的物事：“這里應(yīng)該有一座便于往來的永續(xù)‘陰陽門’，不過已經(jīng)被關(guān)閉了，我們之中沒有人能夠強(qiáng)行開啟這些‘陰陽門’，那么只好走過去了?！?br>
　　說罷，甲辰靈官走在了最前面。

　　這條通道，姑且稱之為通道，高約十丈左右，足夠展開法身，寬約二十丈，足夠大隊(duì)騎兵通行。至于長，那就看不出來了，因?yàn)橐谎劭床坏奖M頭，而且這條通道還是有略微的傾斜角度，最后看不到也是必然。

　　甲辰靈官?zèng)]有貿(mào)然飛掠，因?yàn)檎l也不知道前方會(huì)有怎樣的禁制、陷阱，如果一味求快，很可能像飛蟲一樣一頭撞進(jìn)蛛網(wǎng)之中。

　　三人跟在甲辰靈官身后，姚裴忽然說道：“我聽說十二位一品靈官的兵器各不相同，有人用長兵刃，也有人用短兵刃，還有人擅長用火器和弓弩，不知甲辰靈官擅長什么兵器？”

　　甲辰靈官倒是沒有故弄玄虛，坦然道：“我擅長的是刀盾。”

　　盾，一種在道士這邊幾乎見不到的兵器，在靈官那邊卻是十分常見，反而是道士們幾乎人手一把的長劍，在靈官那邊幾乎沒人使用，就算有人使用，也是重劍、大劍，只因?yàn)樯硤龉シ?，傳統(tǒng)意義上的長劍并不好用，遠(yuǎn)不如刀盾，黑衣人的戰(zhàn)陣中，刀盾兵就占了很大比重。

　　這一點(diǎn)，齊玄素十分贊同，他就不喜歡用劍，更喜歡用刀，他不向往白衣如雪、來去如風(fēng)的劍仙，反而是對(duì)披甲執(zhí)銳、攻城掠地有著某種程度上的向往。只是如今看來，他既與前者無緣，又跟后者不沾邊，多半是做一個(gè)運(yùn)籌帷幄的道士，既不瀟灑，也不鐵血，而且面目可憎，就如話本里的反派人物。

　　不過道士有權(quán)，這就是最大的好處。

　　手中有權(quán)，世上之事，無論多么難辦，總能去試上一試。仙人可以煉制，五行山可以挖空，就是靠著外力長生，也未始不能。

　　除此之外，據(jù)說西洋那邊的圣騎士傳承也極為喜歡使用大盾。西方的“騎士”一詞其實(shí)與中原的騎士并非一個(gè)意思，中原的騎士可以簡單理解為騎馬的人、騎馬的士兵，關(guān)鍵是騎馬。而西方的騎士則是一種身份和爵位，騎士未必就要騎馬。

　　萬象道宮的教習(xí)們?cè)谑谡n時(shí)曾經(jīng)說過，道門建立靈官體系的時(shí)候，東西方的交流已經(jīng)十分頻繁，道門開始受到西學(xué)的影響，所以在靈官體系參考了部分騎士傳承，又融合巫祝傳承、武夫傳承、散人傳承。

　　沒錯(cuò)，靈官體系中還有散人傳承，只因?yàn)閽侀_靈官甲胄不談，哪怕是一品靈官，其本身的境界修為也不會(huì)太高，關(guān)鍵原因在于資質(zhì)不夠好。平心而論，只要能走謫仙人途徑或者煉氣士途徑的，幾乎沒有人會(huì)去走靈官體系，尤其是素有“上品煉氣士”之稱的謫仙人，像張?jiān)侣惯@樣的天才俊彥選擇成為靈官，那只能用暴殄天物來形容。而一品、二品靈官還是需要靈官本人有些境界修為的，不必太高，也不能太低，于是有“下品煉氣士”之稱的散人成為首選。

　　很快，一行人走入了一個(gè)巨大的洞廳，似乎是個(gè)倉庫的所在，不過如今已經(jīng)是空空蕩蕩。

　　在這里，一個(gè)高大的身影攔住了一行人的去路，出口被他擋在身后。

　　甲辰靈官停下腳步，嘆息一聲：“我本以為是遼王親自攔路，沒想到竟然是……”

　　他有點(diǎn)不知該怎么稱呼眼前之人。

　　齊玄素補(bǔ)充道：“外援。”

　　“對(duì)，外援。”甲辰靈官的話語中有了幾分笑意。

　　這是一個(gè)純正的西洋人，一頭燦爛的金發(fā)，蔚藍(lán)色的眼眸如大海一般，俊美的五官，只是鷹鉤鼻略微破壞了這份美感，不過他的身上沒有太多兇狠暴戾之感，而是始終保持了一定的平和。

　　他身上穿著潔白耀眼的全身鎧甲，帶著明顯的西洋風(fēng)格，而且還是幾百年前的風(fēng)格，華麗精美，滾有金邊，以金線繪刻著各種花紋，鑲嵌著紅色的寶石，甚至還有鏤空的設(shè)計(jì)，這對(duì)鎧甲來說，難免有華而不實(shí)之嫌，不過只要品質(zhì)夠高，這些都是細(xì)枝末節(jié)。

　　同樣華麗精致的頭盔被他夾在腋下，身后是一襲猩紅披風(fēng)，在他身旁則立著一把半人高的大劍，劍尖刺入地面，劍身上銘刻著與道門符箓截然不同的西洋符文。

　　真是說什么來什么，眼前之人大概就是一個(gè)圣騎士。

　　至于具體境界，不好說，可能是傳奇半神，也可能是對(duì)標(biāo)偽仙的神人。

　　嚴(yán)格來說，偽仙不是一個(gè)境界，而是一個(gè)十分籠統(tǒng)的概念，包括距離長生只有一步之遙的頂尖造化天人、因?yàn)槟承┨厥庠蚨鴵碛辛瞬糠窒扇颂刭|(zhì)的天人、仙人的身外化身等等。

　　就拿武夫來說，造化階段的武夫是破碎虛空境，偽仙階段的武夫也是破碎虛空境，甚至人仙還是破碎虛空境。原因是，造化階段就已經(jīng)觸及到這個(gè)境界，直到成為人仙才算徹底圓滿，可見跨度之大。也可以理解為造化階段只是初窺門徑，偽仙階段算是登堂入室，人仙階段方能出神入化。

　　正因?yàn)榫嚯x長生只有一步之遙的造化階段天人和普通天人不能相提并論，所以衍生出了偽仙的概念，也可以稱之為準(zhǔn)仙。

　　在以圣廷和奧法議會(huì)為主導(dǎo)的西方語境之中，將天人稱之為半神，意思是半神半人。將逍遙階段的天人稱之為準(zhǔn)半神，將無量階段的天人稱之為真半神，將造化階段的天人稱之為傳奇半神，而將偽仙這個(gè)階段稱之為神人，意思是有成神資格之人。

　　“凡事付諸武力，無疑是一種愚蠢?！蔽餮笕司従忛_口，竟是純正的大玄官話。

　　其實(shí)也不奇怪，大玄宮廷中是存在西洋人的，不過多以傳教士為主，只是像這樣的圣騎士還是很少見。

　　甲辰靈官緩緩道：“武力是最后的手段，也是有最為行之有效的手段?！?br>
　　他頓了一下，又道：“按照道門和圣廷的條約，未經(jīng)道門許可或者邀請(qǐng)，大主教以上人員不得隨意進(jìn)入道門轄境。同理，未經(jīng)圣廷的許可和邀請(qǐng)，道門四品以上的道士也不能擅自前往圣廷的轄境。請(qǐng)出示有關(guān)文書證明，否則我有權(quán)力將你驅(qū)逐出境?！?br>
　　圣騎士平靜道：“我已經(jīng)離開圣廷，沒有任何職務(wù)，我是以流浪騎士的身份來到東方，受雇于東方的皇帝陛下。”

　　所謂流浪騎士，其實(shí)跟游方道士差不多，都是邊緣人物。

　　只是半神級(jí)別或者神人級(jí)別的流浪騎士和天人級(jí)別或者偽仙級(jí)別的游方道士，甚至比參知真人還要少見。

　　甲辰靈官?zèng)]有玩文字把戲，說什么“你說自己受雇于皇帝陛下就是承認(rèn)了五行山之事乃是受皇帝陛下指使”，因?yàn)闆]什么意義，到了大掌教、三道首領(lǐng)、皇帝陛下這種所謂“弈棋人”級(jí)別的大人物，就沒有誰是因?yàn)檫@種“小事”而失勢(shì)的，他們失勢(shì)肯定是因?yàn)闈M盤皆輸，而不是在棋至中盤的時(shí)候輸了一手，只有棋盤上的棋子們才會(huì)因此而失勢(shì)，甚至身死。

　　所以就算證明了又如何，還能去逼迫皇帝下罪己詔嗎？玄圣在世的時(shí)候也沒這么霸道。當(dāng)然，這與高祖皇帝是玄圣的岳父也有一定關(guān)系，不看僧面看佛面。

　　甲辰靈官取出了自己的刀盾，漆黑的盾牌，與玄武的龜甲有幾分相似，同樣暗沉的長刀，并非齊玄素使用的橫刀，而是那種可以扛在肩上的大刀，刀身略寬，就像一顆龍牙，幾乎有半人之高，刀刃和刀背并不平滑，而是呈現(xiàn)出幾分扭曲，如同波浪，與其說是刀，已經(jīng)有了幾分奇門兵刃的特質(zhì)。

　　對(duì)面的圣騎士也將頭盔戴在了頭上，拉下面甲，遮住面容，然后伸手握住了身旁的大劍。

　　一瞬間，劍身燃燒起白色的光焰。

　　兩人一黑一白，就像是陰陽雙魚。

　　甲辰靈官問道：“對(duì)了，還未請(qǐng)教閣下尊姓大名。”

　　圣騎士的聲音略顯低沉：“我的原名很長，大概有幾十個(gè)字，不符合你們東方人的語言習(xí)慣，你可以叫我龍堡的雷納圖斯?！?

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