雖說“三寶如意”的最大作用還是持之開啟飛升臺(tái)，但畢竟是貨真價(jià)實(shí)的仙物，作為兵器本身，也是極為不俗，勢(shì)大力沉，堅(jiān)固無比，當(dāng)初徐祖便是持“三寶如意”獨(dú)斗一眾仙人而不落下風(fēng)，便是有著人仙體魄的澹臺(tái)云被打上一如意，都要半天緩不過勁來，可見“三寶如意”的厲害。

　　而且“三寶如意”與“叩天門”不同?！斑堤扉T”之所以是仙劍，原因在于此劍上能與天地共鳴，下應(yīng)持劍之人的境界修為，持劍之人的境界修為每高一分，這把仙劍所能引起天地共鳴就大上一分，所能發(fā)揮的威勢(shì)也就更上一層樓。

　　“三寶如意”卻是不然，它并非純粹的兵器，所以威力也不隨主人境界而變化，威力恒定，雖然在仙人階段的威力不如“叩天門”，但在仙人階段之前，卻要遠(yuǎn)勝于“叩天門”。

　　這也是玄圣為什么會(huì)把“三寶如意”交給玄圣夫人使用而自己不用，在仙人階段，無論是“素王”，還是“叩天門”，都要?jiǎng)龠^“三寶如意”太多了。

　　齊玄素手持“三寶如意”當(dāng)頭砸下，王教鶴伸手一擋，腳下的地面立時(shí)下陷三尺。

　　然后王教鶴手指連彈，意圖故技重施，以“浩然氣”壓制“三寶如意”。

　　只是“三寶如意”遠(yuǎn)非“清凈菩提”可比。

　　齊玄素?fù)]舞手中“三寶如意”，根本不受絲毫限制。然后齊玄素又是一如意當(dāng)頭砸下，好似山岳壓頂。

　　王教鶴只得伸手畫了一個(gè)圓，抵擋“三寶如意”。

　　天地之間驟起一聲砰然巨響，王教鶴的衣衫上蕩漾起一圈漣漪，以他腳下為中心，一圈巨大的漣漪向四周擴(kuò)散開來，地面鋪設(shè)的青石板被悉數(shù)掀翻，湖面上涌起陣陣波濤。

　　杜雨婳哪里敢停留，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)退了出去。

　　“三寶如意”在距離王教鶴額頭還有三寸的地方停滯不前，因?yàn)椤昂迫粴狻钡木壒?，“三寶如意”上的光華急速流轉(zhuǎn)，卻難進(jìn)分毫。齊玄素也不執(zhí)著，立時(shí)向后退去。

　　王教鶴抬手虛握，仿佛有一劍在手，雖然不可見其形，但能感受到其劍勢(shì)之大，劍氣之重。這一劍當(dāng)然不是“素王”，而是儒門之人根據(jù)“素王”特性而創(chuàng)的功法，名為“浩然劍”。

　　王教鶴大袖飄搖，舉著手中之“劍”，仿佛有萬鈞之重，步伐踉蹌，但每一步都是地動(dòng)山搖。

　　一劍起時(shí)，風(fēng)雷之聲大作。

　　齊玄素把“三寶如意”當(dāng)作錘子使用，不在于刺、撩、劈、砍，而在于一個(gè)“砸”字，如意上寶光隱隱，雷霆不能入，風(fēng)火不能進(jìn)，劍氣不能傷。

　　這一劍與齊玄素手中的“三寶如意”轟然撞在一起，齊玄素渾身一震，“三寶如意”光芒大盛，將浩蕩劍氣化作無形，繼而生出反震之力，涌向王教鶴。

　　王教鶴臉色驟然蒼白，身形后掠，齊玄素直接擲出手中的“三寶如意”。

　　“三寶如意”如一條翻云蛟龍，一閃而逝。

　　下一刻，“三寶如意”狠狠落在王教鶴胸口上，讓他的臉色驟然變得通紅。

　　齊玄素伸手握住倒飛而回的“三寶如意”，手臂微微顫抖。

　　王教鶴用手按住胸口，臉色陰沉，萬萬沒有料到手持仙物的齊玄素竟然如此不講道理，“三寶如意”雖然沒有太多其他玄妙之處，但每一擊都勢(shì)大力沉，就好似一把重錘，不必有什么鋒芒，僅憑自身的重量就能重創(chuàng)對(duì)手。換而言之，齊玄素不必在“三寶如意”上附著什么真氣勁力，僅憑“三寶如意”本身，就讓王教鶴有些不堪重負(fù)。

　　不過王教鶴作為參知真人，也有自己的壓箱底本事，他不再跟齊玄素近身纏斗，身形再次飄退，拉開距離，同時(shí)手中出現(xiàn)了一把大弓。

　　長(zhǎng)弓的兩端環(huán)繞著兩團(tuán)黑色氣息，至于弓弦則更加奇特，不知以何種材質(zhì)制成，大約有嬰孩的小拇指粗細(xì)，內(nèi)里中空，似乎有金色的血液流動(dòng)。

　　王教鶴身在半空之中，挽弓如滿月，弓弦之上不見箭矢，唯有“浩然氣”。

　　君子六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)，雖然這是君子傳承的本事，但隱士傳承同樣習(xí)得。

　　王教鶴松開指間弓弦，純粹以氣機(jī)構(gòu)成的箭矢幾乎是瞬息而至。在其所過路徑之上，留下了一道久久不曾散去的長(zhǎng)長(zhǎng)尾痕。

　　齊玄素面對(duì)恐怖如斯的一箭不敢絲毫大意，運(yùn)轉(zhuǎn)修為，以手中的“三寶如意”將這一箭略微挑偏方向，使其擦著自己的咽喉射了過去。不過這一箭的巨大沖擊力還是在齊玄素的咽喉上留下了一道深深血痕，齊玄素手中的“三寶如意”亦是震顫不止。也就是齊玄素還有武夫傳承，體魄強(qiáng)韌，氣力巨大，否則都要握不住手中的“三寶如意”。

　　王教鶴嘿然一聲，身形懸停半空不動(dòng)，手中大弓連射。

　　齊玄素曾經(jīng)見過武夫傳承類似的手段，以血?dú)鉃榧?，每次拉弓都?huì)筋肉受損，而且極為損耗氣血，甚至?xí)蹞p壽元，反觀王教鶴，氣定神閑，顯然談不上什么損耗。

　　這便是“浩然氣”的另一個(gè)特點(diǎn)，源源不竭，便是用“蝕日大法”去吸，且不說吸不動(dòng)的問題，就算主動(dòng)放開任由去吸，也很難吸干。

　　齊玄素不得不改為雙手緊握“三寶如意”，勉強(qiáng)抵擋，手臂手掌劇烈顫抖。

　　被齊玄素打偏的無形箭矢在此處府邸中轟然炸開，威力堪比“龍睛甲三”。轉(zhuǎn)眼之間，這座占地廣大、裝修華美的府邸便被王教鶴炸成了廢墟。

　　便在這時(shí)，魏無鬼出現(xiàn)在王教鶴的身后，一刀刺下。

　　王教鶴不得不停下攻勢(shì)，右手握住大弓略微一擋，左手向前一探一抓，帶起五道凌厲氣勁從四面八方向魏無鬼轟然夾擊。

　　這是王教鶴以“浩然氣”催動(dòng)的儒門絕學(xué)“五岳封禪手”，封為“祭天”，禪為“祭地”，封禪寓意天地，以五指對(duì)應(yīng)五岳，依五指之勢(shì)向敵人天地上下、四面八方夾擊，好似五岳壓頂，可直接將人捏成齏粉，也能鎮(zhèn)壓封困。

　　相較于只是兼修“浩然氣”的清微真人，專精“浩然氣”的王教鶴除了境界修為有所不如，其他方面都更為完美。

　　在魏無鬼的視角之中，王教鶴的左手越來越大，仿佛一葉障目，最后竟然把所有的一切都遮擋住了，只剩下如五岳壓頂?shù)氖终莆逯浮?br>
　　魏無鬼只得一刀劈向這只手掌。

　　可距離手掌越近，體型就變得越小，轉(zhuǎn)眼間魏無鬼只剩下蜉蝣大小。

　　蜉蝣撼大樹，可笑不自量。

　　王教鶴將魏無鬼抓在掌中，長(zhǎng)笑道：“齊玄素，不過如此！”

　　齊玄素趁此時(shí)機(jī)，再次近身到王教鶴的面前，舉起“三寶如意”就打，沒有半點(diǎn)花哨。

　　王教鶴收起大弓，又取出了一柄玉質(zhì)戒尺，主動(dòng)迎上“三寶如意”。

　　玉尺與“三寶如意”正面相撞，王教鶴固然不好受，可齊玄素駕馭“三寶如意”的成本也大大增加，不能再一味猛砸硬攻。

　　于是齊玄素身后浮現(xiàn)太陰真君的法相，轉(zhuǎn)而用出“太陰十三劍”。

　　王教鶴也隨之變招，以手中玉尺代劍，雖然招式簡(jiǎn)單，但迅捷無比，速度絕倫，讓人難以防備。齊玄素手段盡出，不知是“劍心太玄意”，還是“魔刀”，“三寶如意”隨之而動(dòng)，勉強(qiáng)不落下風(fēng)。

　　此乃儒門的“天心劍訣”，圣人曰：“君子無所爭(zhēng)，必也，射乎？”與“天算”頗有幾分相通之處。

　　齊玄素不斷變招，一把“三寶如意”如劍如刀又如錘，王教鶴以不變應(yīng)萬變，一尺自上而下地直劈下去，當(dāng)真有石破天驚的氣勢(shì)。

　　儒門劍法原以氣勢(shì)雄偉、規(guī)矩森嚴(yán)見長(zhǎng)，這一招雖平平無奇，但方方正正，沒有絲毫破綻，從空中疾劈而下，仿佛攜滾滾大勢(shì)而至，確有開山裂石的威勢(shì)，將儒門劍法之所長(zhǎng)發(fā)揮得淋漓盡致。

　　齊玄素沒有硬拼，側(cè)身閃過，斜向一打，同樣是法度森嚴(yán)，不留破綻，正是久戰(zhàn)長(zhǎng)斗之策。

　　只見二人都不用劍，卻又各用劍訣，斗在一起。

　　儒門劍氣象森嚴(yán)，自成方圓天地，“太陰十三劍”詭異莫測(cè)，縹緲難知。

　　齊玄素盡量避免硬拼境界修為，只是閃避游斗，可僅憑一個(gè)“巧”字，終究不是王教鶴堂堂正正劍道的敵手。不過齊玄素所用“太陰十三劍”素以變化繁復(fù)見長(zhǎng)，招數(shù)亦自層出不窮。雖然王教鶴漸漸轉(zhuǎn)守為攻，但齊玄素一時(shí)間也未露出敗相。

　　再斗了百余招，王教鶴忽地右手玉尺一舉，架住“三寶如意”，左掌放出了魏無鬼，轉(zhuǎn)而朝著齊玄素猛擊而出，這一掌籠罩了齊玄素的全身上下，齊玄素若是閃避，立時(shí)便被玉尺所傷。

　　齊玄素避無可避，也伸出左掌，與王教鶴擊來的一掌相對(duì)，“轟”的一聲巨響，雙掌相交。齊玄素身子大震，臉上籠罩了一層蒙蒙青氣，就如一方青石，王教鶴卻端立不動(dòng)，毫發(fā)無損。

　　由此一來，已經(jīng)分出了高下。

　　只是另外一邊，小殷正藏身在一處廢墟之中，不斷吸氣，卻不吐氣。小小的身子不斷膨脹，轉(zhuǎn)眼之間，已經(jīng)如一個(gè)圓圓的氣球。

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