花蜜不好喝這是齊玄素最大的感受。

香到極致便是臭，甜到極致就是苦，竟然大有陰極陽(yáng)生的道理。

不過(guò)這不是重點(diǎn)，李長(zhǎng)歌問(wèn)道：“天淵道兄平時(shí)讀史嗎？”

齊玄素知道正題來(lái)了，回答道：“讀過(guò)一些，以史為鏡，可以知興替。而且歷史不能忘記，忘記歷史就意味著背叛?！?/p>

李長(zhǎng)歌說(shuō)道：“前半句是太宗皇帝說(shuō)的，后半句則是一個(gè)西洋人說(shuō)的?；突褪穬?cè)，政怠宦成的也有，人亡政息的也有，求榮取辱的也有，正應(yīng)了那句話，秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>

齊玄素不咸不淡道：“永言道兄話里有話?！?/p>

李長(zhǎng)歌并沒(méi)有掩飾自己的想法：“道門之患，不在于幾個(gè)古仙，也不在于佛門和圣廷，而在于道門內(nèi)部。”

齊玄素沒(méi)有急于發(fā)表看法。

這是一個(gè)基本事實(shí)。

李長(zhǎng)歌繼續(xù)說(shuō)道：“三道之爭(zhēng)這個(gè)命題過(guò)于宏大了，這不僅僅是理念或者利益的沖突，更是道門從娘胎里帶著的病根，我們今天不談這個(gè)，說(shuō)點(diǎn)別的?！?/p>

齊玄素道：“永言道兄請(qǐng)講?！?/p>

李長(zhǎng)歌在桌上攤開一張地圖，上面是現(xiàn)如今道門的疆域圖，也包括西道門，除了中原之外，海外各洲都用其他顏色標(biāo)注了出來(lái)：“玄圣統(tǒng)一中原，后面歷代大掌教在玄圣的基礎(chǔ)上開疆拓土，終有了今日的道門。關(guān)于這些海外疆域應(yīng)該如何妥善處置，是一個(gè)比較棘手的問(wèn)題。鳳麟洲戰(zhàn)事，陳書華背叛，還有伊特薩姆納的復(fù)活，以及佛門問(wèn)題，都可以歸類為這個(gè)問(wèn)題的集中體現(xiàn)?！?/p>

齊玄素望向地圖：“愿聞其詳?！?/p>

李長(zhǎng)歌用手指在婆羅洲上，說(shuō)道：“就拿婆羅洲來(lái)說(shuō)，我們統(tǒng)治婆羅洲，卻不給婆羅洲之人上升的渠道，他們就會(huì)心存怨懟，就會(huì)反抗道門，陳書華就是例子。這里的上升渠道當(dāng)然不是指幾個(gè)副府主的位置，最起碼也得是參知真人，是金闕的席位?！?/p>

齊玄素知道李長(zhǎng)歌要說(shuō)什么了，不過(guò)因?yàn)榱?chǎng)問(wèn)題和正確考慮，再加上不摸李長(zhǎng)歌的真實(shí)用意，有些話齊玄素不好說(shuō)，所以齊玄素選擇裝傻：“待到秋來(lái)九月八，我花開時(shí)百花殺。沖天香陣透西京，滿城盡帶黃金甲。位子就那么多，人人都想上位，沒(méi)辦法，這是歷朝歷代都無(wú)法避免的事情。”

李長(zhǎng)歌似乎看出了齊玄素在故意裝傻，繼續(xù)說(shuō)道：“對(duì)于中原人來(lái)說(shuō)，我們來(lái)到婆羅洲，我們征服了婆羅洲，陳書華這種人作為我們的手下敗將，要上升渠道，可她憑什么爬到我們的頭上？戰(zhàn)場(chǎng)上打不過(guò)，卻能不勝而勝，豈不是給別人做嫁衣？而且金闕席位三十六個(gè)，讓出去一個(gè)，就要趕走一個(gè)，趕走誰(shuí)？這天下還是中原人的嗎？如果不是中原人的天下，那么我們征服的意義在哪里？”

這種問(wèn)題當(dāng)然不能擺在臺(tái)面上討論，破壞團(tuán)結(jié)?？梢膊荒苎b作看不見，問(wèn)題不會(huì)因?yàn)殚]上眼睛就消失不見。

齊玄素的臉色有些凝重，說(shuō)道：“永言道兄，言重了?！?/p>

李長(zhǎng)歌笑了一聲：“不言重，這是我們這代人必須面對(duì)的問(wèn)題。我可以拿天淵道兄打個(gè)比方。”

齊玄素沒(méi)有說(shuō)話，只是喝了口酒，心中卻在迅速思索。

李長(zhǎng)歌就當(dāng)齊玄素默許了。

“假如說(shuō)，天淵道兄做了八代大掌教，有鑒于六代大掌教的一些問(wèn)題，肯定會(huì)組建自己的心腹班底，不過(guò)天淵道兄缺少家族助力，要么用張家的人，要么用姚家的人，要么就是身邊的人。

天淵道兄有個(gè)秘書叫陳劍仇，婆羅洲陳氏出身，現(xiàn)在已經(jīng)是婆羅洲道府的副府主了，做到首席副府主也是遲早之事。如果天淵道兄作為大掌教要提拔重用他，那么會(huì)不會(huì)讓他做掌府真人？大概率會(huì)的，畢竟是自己的親信心腹。

掌府真人已經(jīng)是金闕的一員，擁有推舉大掌教的關(guān)鍵一票。等到推舉九代大掌教的時(shí)候，候選人要拉攏他，會(huì)不會(huì)做出一些許諾？

如果金闕中的婆羅洲之人越來(lái)越多，票數(shù)夠多，大掌教候選人們?yōu)榱俗约旱牡撐?，?zhēng)取選票，會(huì)不會(huì)施展一些所謂交易和妥協(xié)的藝術(shù)，優(yōu)先滿足婆羅洲的利益而枉顧道門整體的利益？

這還僅僅只是一個(gè)婆羅洲，還有那么多海外道府，甚至包括西道門，其實(shí)西道門好說(shuō)，同宗同源，存續(xù)相依，沒(méi)什么好說(shuō)的，可是塔萬(wàn)廷的人呢？就像胡恩阿汗這種人，該怎么處置？不給上升渠道，他們心中不滿，要生出怨懟之心，給了上升渠道，中原人會(huì)怎么看？我們打江山，把他們從西洋人的手底下救出來(lái)，結(jié)果爬到我們頭上去了？真是豈有此理。

待到少數(shù)變?yōu)槎鄶?shù)，雖有大力，無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且難以補(bǔ)救。這個(gè)時(shí)候，我們還不團(tuán)結(jié)，為功業(yè)欲所驅(qū)使，黨同伐異，形勢(shì)便復(fù)雜起來(lái)了。萬(wàn)一，蚌鷸相爭(zhēng)，兩敗俱傷，這些人反客為主，漁翁得利，真出了一個(gè)不是中原人出身的大掌教，中原人會(huì)怎么看待道門？千秋萬(wàn)代之后，后人又會(huì)怎么評(píng)價(jià)我們？

歷史讓人知興替，西洋人的大秦國(guó)，到底是怎么滅亡的？天淵道兄不會(huì)不知道。

難道說(shuō)我們一路高歌猛進(jìn)，一路橫掃天下，結(jié)果給別人做了嫁衣，不敗而敗。反倒是這些手下敗將，不勝而勝？

用道門的劍為道門獲取更多，這道門究竟是誰(shuí)的道門？

也許有人覺(jué)得我們有神通，有道法，可是末法快要來(lái)臨了，不能求長(zhǎng)生的道門又會(huì)怎么樣呢？畢竟我們不能像佛門一樣畫餅充饑。

而且講文明了，過(guò)去雙方殺個(gè)你死我活的方式也不適用了，在外面的敵人，我們可以痛下殺手，在內(nèi)部的敵人，就不容易分辨了，使得這個(gè)問(wèn)題更加復(fù)雜?！?/p>

聽完李長(zhǎng)歌的話語(yǔ)，齊玄素沉默了。

以李家為代表的太平道能夠力壓另外兩道，不是沒(méi)有道理的，他們的確迎合了很多人的想法和擔(dān)憂。

再怎么平等，再怎么正確，有些思潮也是壓制不住的。

也許壓一兩年可以，十年二十年也可以，可幾十年上百年呢？總有壓不住的時(shí)候，總有一天會(huì)爆發(fā)的。

鳳麟洲會(huì)叛亂，陳書華會(huì)叛亂。

難道中原人就不會(huì)叛亂了嗎？也許那時(shí)候就不能叫叛亂了，而是起義，敢教日月?lián)Q新天。

水能載舟，亦能覆舟。

帝冠會(huì)落地，大掌教的道冠呢？

李長(zhǎng)歌也喝了一口酒：“不知天淵道兄怎么看？”

齊玄素這會(huì)兒卻是無(wú)話可說(shuō)。

因?yàn)樗娌恢涝撛趺唇?，團(tuán)結(jié)是要割讓利益的，權(quán)力也是利益之一?？勺怨乓詠?lái)，權(quán)力是最敏感的，稍有不慎就要死人。別說(shuō)割讓權(quán)力了，窺伺權(quán)力都是取死之道。在規(guī)則范圍內(nèi)奪取權(quán)力，如果沒(méi)有可以依仗的武力支撐，結(jié)果是不作數(shù)的。

東華真人和清微真人之爭(zhēng)，不是什么規(guī)則約束，而是兩人背后都有足夠的實(shí)力支撐，這是內(nèi)耗最小的最優(yōu)結(jié)果，正因?yàn)榛ハ嗄魏尾坏脤?duì)方，所以才要遵守雙方提前定下的規(guī)則，如果雙方實(shí)力變得不對(duì)等，那么規(guī)則就不作數(shù)了。

齊玄素只好說(shuō)道：“想必永言道兄已經(jīng)有想法了?！?/p>

李長(zhǎng)歌坦然道：“的確有些不成熟的想法?！?/p>

齊玄素道：“愿聞其詳?！?/p>

李長(zhǎng)歌放下酒壺，語(yǔ)出驚人：“不再推選大掌教，大掌教就不需要為了上位而去爭(zhēng)取這些人，大掌教就可以從道門的利益出發(fā)，把持道門的大方向，只要道門的根本利益得到保證，道門也可以給予他們想要的上升渠道，讓他們進(jìn)入金闕?！?/p>

圖窮匕見。

齊玄素沒(méi)有這么說(shuō)，卻是這么想的，所以他也單刀直入：“金闕合議推舉大掌教是玄圣的決定，如果不投票推舉大掌教，那么怎么決定大掌教的人選？由上一代大掌教直接指定接班人嗎？”

李長(zhǎng)歌道：“這當(dāng)然是一個(gè)辦法?！?/p>

齊玄素心中明白，為什么會(huì)有李家想要世襲大掌教的說(shuō)法了。乍一聽，世襲大掌教是倒行逆施，可如果再加上李長(zhǎng)歌所說(shuō)的各種前置，那么世襲大掌教就變得不那么難以接受了。

就算世襲也好過(guò)讓外人騎在頭上，這就是很多人的想法。

難怪李家這些年一直強(qiáng)調(diào)大圣祖和圣祖，這是從血統(tǒng)上找法理依據(jù)，道門是道祖建立的，道門是玄圣整合的，“太祖”和“中祖”都是我們老李家的祖宗，我們當(dāng)然是最正統(tǒng)的繼承人。

不過(guò)這里面有一個(gè)阻礙，老張家。

道祖是道門的創(chuàng)始人不假，道祖奠定了道門的根基也不假，可道祖并沒(méi)有真正在人間開宗立教，傳播教義，發(fā)展信徒。真正落實(shí)了這一切的是祖天師，所以祖天師相當(dāng)于道門的“高祖”。

老張家在道門地位就相當(dāng)于圣人后裔在儒門的地位，所以才有了所謂天下只三家人家的說(shuō)法。

張李之爭(zhēng)何嘗不是奪嫡之爭(zhēng)。

齊玄素輕拍桌子三下：“說(shuō)句不客氣的話，像我們這種既不姓張又不姓李的人，是不是此生就與大掌教尊位徹底無(wú)緣了？”

齊玄素頓了一下，望向李長(zhǎng)歌：“王侯將相寧有種乎？”