入夢(mèng)見靈山。
還是熟悉的七娘留言，齊玄素輕車熟路來到老地方，見到了師橫波。
在她身后是象征著十一巫的十一根圖騰。
巫抵、巫履、巫相的圖騰升到了第六個(gè)刻度，巫凡、巫陽、巫咸的圖騰升到了第七個(gè)刻度，巫羅、巫姑的圖騰升到了第八個(gè)刻度，巫真、巫彭、巫即的圖騰則抵達(dá)了第九個(gè)刻度，是唯三被填充滿的圖騰。
巫彭的圖騰讓齊玄素得到了“土之術(shù)”，主要是五行陣法、操縱地氣以及“玄黃石甲”。
巫真的圖騰讓齊玄素掌握了“影之術(shù)”，包括開啟陰影界、拓印山河影子以及“影罡解離神刃”。
巫即的圖騰可以稱之為“幻之術(shù)”，是為弄假為真的極致，用四個(gè)字來概括形容，那就是一念成真。點(diǎn)石成金，畫地為牢，撒豆成兵，無中生有，五鬼搬運(yùn)，虛空造物，都在這個(gè)范疇之內(nèi)，不僅能布設(shè)大范圍的幻陣，而且只要修為足夠，齊玄素甚至可以嘗試在幻境中具現(xiàn)一些比較熟悉的存在。
至于巫羅的“血之術(shù)”，雖然齊玄素還沒有把巫羅的圖騰升滿，但因?yàn)槲琢_是唯一在世的大巫，反而要求最低，不必升滿圖騰也能得到神通“血之術(shù)”。
不過因?yàn)槲琢_的圖騰還未升滿刻度，所以齊玄素只是得到了“紅蓮業(yè)火”的分支，還未掌握完整的“血之術(shù)”，無法像巫羅一樣召喚滔天血河。
還有八根圖騰。
姚家給出的“玄玉”，齊玄素尚且能去推測(cè)，不是巫即，就是巫真、巫姑，因?yàn)檫@三具大巫遺骸掌握在姚家的手里?？砂瞬勘姾痛笮实劢o的“玄玉”就無從推測(cè)了，好似玄玄罐子，只有開罐的那一刻才知道。
齊玄素在夢(mèng)境中同樣具現(xiàn)了“靈山洛書”。
師橫波看到“靈山洛書”之后，眼神立時(shí)變了：“這東西怎么會(huì)在你手里？”
齊玄素坦然道：“巫咸給的。”
師橫波的眼神更復(fù)雜了：“你去了幽冥谷？”
雖然師橫波不知道后世地師怎么處置“靈山洛書”，但她知道巫咸一直都在幽冥谷的光明天之中。
齊玄素回應(yīng)了一個(gè)字：“是?！?/p>
師橫波微微嘆息一聲，不再多言。
齊玄素根據(jù)周夢(mèng)遙傳授的法門，開始催動(dòng)“靈山洛書”，以“靈山洛書”為媒介，再來使用兩枚“玄玉”。
八部眾的“玄玉”比較駁雜，分別灌注入第七個(gè)刻度的巫凡圖騰和第八個(gè)刻度的巫姑圖騰，并且使兩根圖騰全部抵達(dá)了第九個(gè)刻度。
巫凡圖騰對(duì)應(yīng)了“木之術(shù)”，這位大巫屬于開明六巫之一，擅長(zhǎng)培育藥草，能夠促進(jìn)草木生長(zhǎng)，掌握東方青木之力，算是十一位大巫中的醫(yī)者，并不十分擅長(zhǎng)戰(zhàn)斗。
同為五行之屬，巫凡的“木之術(shù)”可以加持巫彭的“五行大陣”?！巴林g(shù)”是陣法根本，在這個(gè)基礎(chǔ)上，每掌握一門五行之屬的大巫神通，都可以增強(qiáng)“五行大陣”的威力。若是集齊所有五行之術(shù)，整個(gè)大陣方得圓滿。當(dāng)初開明六巫就是憑借此陣與二劫仙人陸吾神相爭(zhēng)。就算齊玄素一人之力無法與六位大巫合力相提并論，抵擋一劫仙人應(yīng)是不難。
巫凡的“木之術(shù)”中有一門神通名為“椿齡無盡”，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，椿齡無盡，蘿圖有慶，常作乾坤主。
姚祖煉制帝柳種子，便是參考了上古大椿的特性，并以巫凡的神通對(duì)帝柳進(jìn)行催化，才能使帝柳在不足百年的時(shí)間內(nèi)成長(zhǎng)為參天巨木，并且一連孕育了三位帝柳精靈。
此神通可使自身性命之春秋變化，四季輪轉(zhuǎn)，洗去諸多負(fù)面狀態(tài)和各種傷勢(shì)，與“太素玄功”有異曲同工之妙，只是沒有“太素玄功”的萬法不侵和金剛不壞。
巫姑圖騰對(duì)應(yīng)了“體之術(shù)”，巫姑是背叛巫咸的四位大巫之一，體魄最是強(qiáng)橫，堪比正統(tǒng)人仙，不過與人仙相比又各有所長(zhǎng)，人仙的關(guān)鍵在于穴竅和身神，號(hào)稱不壞的是此二者，人仙的血肉筋骨更注重變化和恢復(fù)而非強(qiáng)韌。
巫姑的體魄沒有凝練穴竅和身神，強(qiáng)悍的是血肉和氣血本身，幾乎是不死之身，哪怕是祖天師，也不能單純從體魄層面殺死巫姑。巫姑的弱點(diǎn)是其他方面無法與體魄相比，她的結(jié)局也是如此，體魄還在，可是人死了。如果沒有祖天師的手段，就算勝過巫姑，也只能將巫姑鎮(zhèn)壓封印。
“體之術(shù)”的神通是完整的“大巫真身”，遠(yuǎn)勝人仙的“大巫真身”和姚家人的“大巫真身”，或者應(yīng)該稱之為“祖巫真身”。
正因?yàn)槲坠玫臍庋绱藦?qiáng)大，死后不散，這才被姚祖看中，以巫姑的遺骸來孕育“長(zhǎng)生石之心”，巫姑的命運(yùn)算是悲慘到了極點(diǎn)。
這些大巫神通在單一模式下，都有一定的缺點(diǎn)，可如果整合起來，就會(huì)發(fā)揮出極佳的效果。
試想，如果齊玄素以“祖巫真身”加持體魄，再覆以“玄黃石甲”，同時(shí)以“椿齡無盡”回復(fù)自身。
這天底下又有幾人能殺得了齊玄素？
不能說完全沒有，那也是屈指可數(shù)。
同等境界之人對(duì)上齊玄素，無非是兩種辦法。
一種是耗盡齊玄素的神力，使其無法用出神通。不過隨著齊玄素在道門步步登高，神力越發(fā)充足，待到齊玄素成為大掌教，“三十三天”在手，神力不說無窮無盡，也相去不遠(yuǎn)，想要耗死齊玄素是想也不要想的。
那便只剩下一個(gè)辦法，將齊玄素鎮(zhèn)壓封印。不過齊玄素如今羽翼漸豐，勢(shì)力漸成，其余人也不會(huì)坐視不管，哪怕真把齊玄素鎮(zhèn)壓封印了，也會(huì)有人來助齊玄素脫困。
仙人交手，也是有權(quán)勢(shì)勝過無權(quán)無勢(shì)的。
總結(jié)而言，齊玄素初步掌握了“椿齡無盡”和“祖巫真身”兩個(gè)新神通，隨著進(jìn)一步消化“玄玉”，完全掌握“木之術(shù)”和“體之術(shù)”之后，還能得到新的神通。
這還僅僅是八部眾的“玄玉”。
還有大玄皇帝的“玄玉”。
齊玄素再將第二塊“玄玉”注入，巫相的圖騰從第六個(gè)刻度升到了第九個(gè)刻度。
巫相也是開明六巫之一，其圖騰對(duì)應(yīng)的是“水之術(shù)”，同樣是五行之屬，可以增益“五行大陣”，如今齊玄素已經(jīng)五得其三，分別是：土、水、木，都是蓋房子的好材料，還差金和火。
“水之術(shù)”包含神通“北極玄渚”，并非是對(duì)水的運(yùn)用，而是極致的寒冰之力，冰封萬物，改換天時(shí)，萬里雪飄，生就的玄冰便是“太陽真火”也不能將其融化。
當(dāng)年巫相輕吹一口氣，便將山川湖泊悉數(shù)冰封，所過之處，大雪隨行，三伏變?yōu)槿?，哪怕是為了?qū)寒而生起的篝火，也難逃被冰封的命運(yùn)。
如此一來，巫抵、巫履的圖騰還在第六個(gè)刻度，巫陽、巫咸的圖騰停留在第七個(gè)刻度，巫羅的圖騰在第八個(gè)刻度，巫真、巫彭、巫即、巫相、巫姑、巫凡的圖騰則抵達(dá)了第九個(gè)刻度。
十一位大巫中，齊玄素已得六位大巫的傳承，超過半數(shù)。
與此同時(shí)，齊玄素的武夫傳承、煉氣士傳承、巫祝傳承、方士傳承悉數(shù)躋身偽仙階段，從而推動(dòng)齊玄素的謫仙人傳承同樣躋身偽仙階段。
最終使得根本傳承散人向著更高境界前進(jìn)。
仙道的大門正在向齊玄素徐徐開啟。
過了此門，便是仙凡有別，可謂得道矣。
得道、成仙、證長(zhǎng)生。
剩下的五位大巫傳承則會(huì)繼續(xù)把齊玄素推向成仙后的更高境界，從普通仙人到三大士的境界，最終抵達(dá)三師所在的境界。
現(xiàn)在的齊玄素只需要耐心等待。