在雷云和艦隊(duì)的更高處，染上了一層濃郁的紫意，然后化作一個(gè)漩渦，好似一只紫色眼眸，正俯瞰著戰(zhàn)場(chǎng)。
當(dāng)國(guó)師選擇出劍的時(shí)候，撥云見(jiàn)日，一青一紫兩道百丈劍光交錯(cuò)著從天而降。
劍光照亮了天地。
這與齊玄素在夢(mèng)中所見(jiàn)如出一轍。
如出一轍也沒(méi)什么不好。
國(guó)師是劍道第一人，僅以劍道而論，天師肯定不如國(guó)師。
可天師從來(lái)都不是純粹的劍仙——如果有劍仙這個(gè)概念的話。
天師既不純粹，也不劍仙。
畢竟如今世道更看重綜合實(shí)力，姚令已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，只要縫合夠多，那就是無(wú)敵的。當(dāng)然，前提是不要樹(shù)敵太多。
甚至“三五雌雄斬邪劍”都已經(jīng)挑明了，只有“青云”才是傳統(tǒng)意義上的三尺青鋒，“紫霞”本質(zhì)上是一把法劍。天師一脈從來(lái)都是“法劍雙修”，而且從來(lái)都是雷法在劍道之前。
傳說(shuō)中，居于昆侖的西王母曾經(jīng)以“王母簪”配合無(wú)上神通造就了一條“銀河”，仙人不得飛渡。國(guó)師此劍融匯了“南斗二十八劍訣”的精髓，一劍成陣，與此傳說(shuō)有異曲同工之妙，想要渡過(guò)“銀河”，先要破解劍氣中暗藏的星羅劍陣。
只見(jiàn)天師的劍光進(jìn)入國(guó)師的劍氣長(zhǎng)河之后，立時(shí)靜止不動(dòng)?？扇糇屑?xì)看去，其實(shí)劍光一直都處于前進(jìn)之中，只是被不斷挪移改變前進(jìn)路線，這才看似不動(dòng)。
劍光以極為“緩慢”的速度前進(jìn)著，不時(shí)傳來(lái)輕微的碎裂聲響，這是其中“星辰”被擊碎的聲音，如果擊破“星辰”的速度快于其重組再生的速度，那么便可破去劍陣。
劍光一寸寸推進(jìn)，然而每推進(jìn)一寸，劍光就黯淡一分，當(dāng)天師的劍光終于消散無(wú)形時(shí)，國(guó)師的劍氣長(zhǎng)河也接近干涸。
國(guó)師終于現(xiàn)身。
隨之一同現(xiàn)身的還有無(wú)數(shù)飛劍，一起升空，飛掠速度極快，拖曳出一道道尾痕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似無(wú)數(shù)細(xì)線，密密麻麻，成千上萬(wàn)，聲勢(shì)極大。
就像一道逆流而上的瀑布，倒歸九天。
在這些飛劍掠入上方云海后，整座云海頓時(shí)如鍋內(nèi)沸水，劇烈涌動(dòng)。云海下方的漩渦也搖晃不休，雷霆游走，明暗交替。
天師的聲音響起：“蒼元浩靈，返白為青，神化內(nèi)發(fā)，景登紫庭，敢有犯試，摧以流鈴，上帝玉箓，名上太清?！?/p>
話音落下時(shí)，在國(guó)師頭頂憑空生出一道四人合抱粗細(xì)的紫色雷霆，轟然落下。
國(guó)師不閃不避，被炸出無(wú)數(shù)劍氣流螢，小如牛毛，大如鵝毛，飄飄灑灑，四散而飛。
上方的云海散去，天師現(xiàn)身，手持雙劍，兩劍皆是向下斜指。
國(guó)師舉起手中的“叩天門(mén)”，引天地共鳴。
似乎有洪鐘大呂之聲響起，蕩漾起一道道漣漪，不斷擴(kuò)散，一直延伸至天際的盡頭。
天師雙劍合璧，整個(gè)天幕一片明澈，卻不見(jiàn)清氣，只是氤氳出無(wú)窮無(wú)盡的紫氣，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)化作一片浩瀚海洋。
紫氣遮天，仿佛是一方倒扣的紫湖，波光粼粼的“湖面”同樣蕩漾出無(wú)數(shù)如水波的漣漪向四面八方擴(kuò)散。
國(guó)師橫劍身前，雙袖似乎因?yàn)橛瘽M無(wú)數(shù)風(fēng)雷而獵獵作響。
看似云淡風(fēng)輕的兩人，在短暫的對(duì)峙之后，天師以劍指地，國(guó)師抬劍指天。
紫色的天幕上驟然落下一道天雷，也有一道劍氣直沖九霄。
紫電與劍氣相撞，一起消散無(wú)形。
不過(guò)這一招似乎只是二人的互相試探。
下一刻，兩人全力出手。
雷光滌蕩，劍氣重重。
兩道浪潮不斷撞擊。雷光所過(guò)之處，無(wú)數(shù)劍氣灰飛煙滅，霞光如潮，每一次漫涌，都有一道道劍氣如冰雪消融，化作烏有。只是劍氣在不斷消亡的過(guò)程之中，又不斷重組再生，始終不曾真正滅去，反而憑借韌性不斷絞殺雷霆。
兩者不斷相互消磨抵消，
便在此時(shí)，國(guó)師大袖一攬，無(wú)數(shù)飛劍匯作一處，化為一條劍龍，驟然高出無(wú)數(shù)雷霆交織出來(lái)的莽莽“森林”，震碎雷電無(wú)數(shù)，不過(guò)飛劍也隨之崩碎無(wú)數(shù)，碎片如雨落下。
一時(shí)間，不見(jiàn)飛劍長(zhǎng)龍，也不見(jiàn)紫雷如林。
只聽(tīng)國(guó)師說(shuō)道：“遍觀史書(shū)，每每有力挽狂瀾之人，總是在最后關(guān)頭功虧一簣。是因?yàn)榭駷懠鹊辜词谴髣?shì)所趨，力挽狂瀾便是逆大勢(shì)而為，焉能不??？”
天師淡然道：“國(guó)師認(rèn)為自己是狂瀾？我看未必?！?/p>
下一刻，國(guó)師一閃而逝。
三師即是天、地、人。
地師出手，地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸，把玉京攪了一個(gè)昏天地暗，日月無(wú)光，險(xiǎn)些偷天換日。
國(guó)師即人師。
人發(fā)殺機(jī)，天地反覆。
這一劍看似尋常，天師卻隨之顛倒，頭在下，腳在上，全身氣血逆行。
同時(shí)又有兩道劍氣，一正一反，仿佛一方無(wú)形磨盤(pán)不斷碾壓其中的天師。
正是張家的“龍虎劍訣”。
國(guó)師精通“北斗三十六劍訣”和“南斗二十八劍訣”并不奇怪，不會(huì)才是咄咄怪事，精通“太陰十三劍”和“慈航普度劍典”也勉強(qiáng)在情理之中，畢竟玄圣開(kāi)源，并無(wú)門(mén)戶之見(jiàn)。可國(guó)師精通“龍虎劍訣”卻讓人大感出乎意料之外。
難怪都說(shuō)最了解你的人不是你的朋友，而是你的敵人。
這么多年的宿敵不是白做的。
國(guó)師號(hào)稱劍道第一人，也確是名不虛傳，不僅學(xué)了張家的絕學(xué)，而且還以單劍駕馭雙劍氣，在劍道一途，要?jiǎng)龠^(guò)其他人太多了。
國(guó)師得勢(shì)不饒人，再出一劍，返璞歸真，就是最簡(jiǎn)單的直刺，直指天師的胸口。
這一劍仿佛是白虹貫日，來(lái)勢(shì)迅猛，更勝于驚雷，光芒奪目，如深夜迅電。
天師似是早有預(yù)料，并不驚慌，身前憑空出現(xiàn)“陽(yáng)平治都功印”，自印上衍生出無(wú)數(shù)細(xì)線，自行延伸交錯(cuò)，密密麻麻，最終組成一張極為玄奧的陣圖，星羅棋布，幻生幻滅。
天發(fā)殺機(jī)，移星易宿。
這方陣圖旋轉(zhuǎn)變化，竟是又把顛倒的天師復(fù)歸原位。
如果把天師所設(shè)陣圖看作是一幅畫(huà)卷，那么國(guó)師的一劍就像一支墨筆緩緩進(jìn)入畫(huà)卷之內(nèi)，在畫(huà)面上留下一道深刻痕跡。
落筆初始痕跡最深，隨著行筆而顏色逐漸轉(zhuǎn)淡，最后筆尖上的墨盡，再無(wú)痕跡。
國(guó)師的劍鋒在距離天師還有三寸距離時(shí)戛然而止，強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞，再也不能前進(jìn)分毫。
不過(guò)國(guó)師也有仙物，仍舊是右手持劍，左手則出現(xiàn)一根竹杖，共分九節(jié)，正是“九節(jié)杖”。
道門(mén)最早的代表性法器并非桃木劍，而是九節(jié)杖，材質(zhì)并非桃木，而是竹子。
要選用名山福地生長(zhǎng)的竹子，且竹子要面向南方，取竹要良辰吉日，選取竹有九節(jié)者，長(zhǎng)度為五尺五寸。制作普通九節(jié)杖只能在三月初三、五月初五、七月初七、九月初九這四天。
國(guó)師的這根“九節(jié)杖”則是九節(jié)杖中的仙品，如果說(shuō)“叩天門(mén)”象征了李家的傳承，那么“九節(jié)杖”就象征了古太平道大賢良師的傳承。
“九節(jié)杖”第一節(jié)向左稍微彎曲，第二節(jié)向右微曲，第三節(jié)下四面開(kāi)四竅，象征東南西北四岳，頂中開(kāi)一孔，象征中岳，杖身又刻有五方天帝符箓。
九節(jié)代表九星，分別是：太皇星、熒惑星、角星、衡星、張星、營(yíng)室星、鎮(zhèn)星、東井星、拘星。號(hào)稱以杖指天，天神設(shè)禮；以杖指地，地祇侍迎；指東北方，萬(wàn)鬼束形。
不過(guò)國(guó)師不喜歡軟綿綿地施法，更喜歡直來(lái)直去，所以國(guó)師選擇持杖橫掃——在這一點(diǎn)上，國(guó)師和小殷倒是道同可謀，大有共同語(yǔ)言。
天師以“九陽(yáng)離火罩”護(hù)住自身，九條火龍升騰。
轟然作響。
罩上的九條火龍幾乎被“九節(jié)杖”生生打散，而“九節(jié)杖”有五方天帝符箓護(hù)佑，反而是毫發(fā)無(wú)損。
天師也不得不向后退去。
不過(guò)趁此時(shí)機(jī)，十七尊雷神已經(jīng)越過(guò)干涸的劍氣長(zhǎng)河，向艦隊(duì)發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。