姚令終是敗局已定。
如果單純從較技決勝的角度來(lái)看，那么很可惜，此時(shí)的姚令仍舊不是她此生的巔峰狀態(tài)，齊玄素難免勝之不武，也許永遠(yuǎn)也看不到她的巔峰狀態(tài)。
不過(guò)從道門的大局出發(fā)，多虧了姚令不復(fù)巔峰，不必齊玄素拼出老命去用“素王”第四劍，少了許多不可控制的變數(shù)。
只剩下殘軀的姚令又想復(fù)制上次的經(jīng)過(guò)，猛地燃燒精血，半截身子仿佛一顆火焰流星，拖曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾焰，推動(dòng)著她以遠(yuǎn)超尋常的速度向帝京方向逃去。
大量精血以不可逆的方式進(jìn)行消耗，換來(lái)了無(wú)與倫比的速度，一瞬間就不見(jiàn)了蹤影，片刻之后才傳來(lái)轟鳴的氣爆聲音。
不過(guò)齊玄素已經(jīng)有了上次的教訓(xùn)，自然不會(huì)讓姚令輕易逃走，當(dāng)即身化長(zhǎng)虹，以絲毫不遜于姚令的速度追了上去，勢(shì)要將姚令完全消滅，不留半點(diǎn)痕跡。
姚令一敗，其他戰(zhàn)場(chǎng)便失去了意義。
尤其是空王和澹臺(tái)震霄的決斗，雖然澹臺(tái)震霄大占上風(fēng)，但空王的修為擺在這里，也不是三拳兩腳就能如何的——姚令就是例子，她先后經(jīng)歷了幾輪大敗，直到最后才堪堪把她逼入絕境之中，這里面當(dāng)然與天魔之子對(duì)體魄的改造有些關(guān)系，但主要還是因?yàn)橐α畹男逓閿[在這里?？胀跬瑯邮菧?zhǔn)一劫仙人，此時(shí)狀態(tài)還算完好，又怎么會(huì)輕易隕落？
眼見(jiàn)著齊玄素追逐姚令而去，空王當(dāng)即召喚佛主的右手，自虛空中探出，直接去抓佛主的頭顱。
他想得很明白，姚令是救無(wú)可救了，大勢(shì)已然不可逆，那就只能及時(shí)止損，先把佛主頭顱搶回，能不能復(fù)活佛主暫且不談，就算復(fù)活不了佛主，僅僅是佛主頭顱本身，也有莫大神通。
不過(guò)澹臺(tái)震霄又豈能讓空王如愿？如果空王在他眼皮子底下得手，那么他的優(yōu)勢(shì)不是白占了？
佛主的右手剛剛出現(xiàn)，澹臺(tái)震霄便如流星一般從天而降，一記肘擊狠狠砸在掌心位置。
與巨大的佛掌比起來(lái)，澹臺(tái)震霄顯得十分渺小，可威力卻半點(diǎn)不小。
整個(gè)佛掌轟然一震，別說(shuō)向上抓取佛主頭顱，甚至還下沉了幾分，五根如同巨柱的手指將曲未曲，微微顫抖。
空王再次召喚佛主的左足，從天而降，朝著澹臺(tái)震霄一腳踏下。
這一腳同樣巨大無(wú)比，如同一座山峰從天而降。
不過(guò)對(duì)于人仙而言，尤其是澹臺(tái)震霄這種頂尖人仙，擔(dān)山趕月絕非難事。
只見(jiàn)澹臺(tái)震霄立足佛掌之上，向上伸出雙手，生生撐住了落下的一腳，使其始終不能落地。
佛掌和佛足相向發(fā)力，卻硬是拿不下澹臺(tái)震霄。
都說(shuō)一力破萬(wàn)巧，人仙不修神通，不修法術(shù)，手段單一，換來(lái)的卻是無(wú)匹氣力，修煉到澹臺(tái)震霄這個(gè)層次，哪怕是佛主的一手一足也奈何不得分毫。
反而是澹臺(tái)震霄奮力向上一撐一頂，向下一踏一沉。
佛掌轟然落地，佛足則是向后一個(gè)趔趄。
空王本人親自去奪佛主的頭顱，澹臺(tái)震霄也不客氣，一拳粉碎真空，阻住空王去路。不管空王修為多高，都不能無(wú)視碎裂的空間，只得一停。
澹臺(tái)震霄身形一掠，出現(xiàn)在空王的身后，直接用臂彎勒住空王的脖子，雖然這個(gè)姿勢(shì)不太雅觀，一個(gè)西道門之主，一個(gè)佛門的在世佛陀，竟然如凡人打架一般，實(shí)在是有失身份，不過(guò)卻意外好用，空王竟是一時(shí)間掙脫不開(kāi)，嘗試向后肘擊，對(duì)于澹臺(tái)震霄而言也不過(guò)是撓癢癢一般。
至于其他神通法術(shù)，在如此近的距離下，反而被人仙氣血徹底壓制。
不遠(yuǎn)處，凈琉璃大士面對(duì)慈航真人和何羅神的聯(lián)手，情況也十分危急，三大士與三師之間還是有著相當(dāng)差距，當(dāng)初五娘對(duì)上凈琉璃大士，只是龍小白從旁偷襲，就能取得優(yōu)勢(shì)，如今龍小白這個(gè)偽仙換成何羅神這個(gè)仙人，慈航真人的優(yōu)勢(shì)只會(huì)更大。
更不必說(shuō)凈琉璃大士還是帶傷上陣。
若非有佛主的左手從旁協(xié)助，凈琉璃大士已經(jīng)要飲恨于兩位仙人聯(lián)手之下。
至于紫光真君和巫羅這兩個(gè)老相識(shí)，算是各有千秋。
巫羅得了佛門的支持，融合蕭菩薩，修為上更上一層樓，不過(guò)紫光真君同樣不是江湖浮萍，背后有正一道和張家的支持，這些年來(lái)頗有進(jìn)益，倒也不怕巫羅。
同樣的，隨著姚令敗亡，巫羅也無(wú)戰(zhàn)意，就算她贏了紫光真君，又能如何？還是想著如何保全自身吧。
也不怪如今世道盡是這類人，周夢(mèng)遙如此，何羅神如此，巫羅也是如此。
只因若無(wú)庇護(hù)，不這么干的人大多早早都死了，只有這類人才能活得長(zhǎng)久。
另一邊，齊玄素與姚令一追一逃，轉(zhuǎn)眼間已是近千里，已然跨過(guò)南北分界線，進(jìn)入了江北的范圍。
由于劇烈燃燒精血，姚令也終是難以為繼，最終燒無(wú)可燒，速度逐漸變慢，與齊玄素的距離不斷拉近。
待到齊玄素追上姚令，只是說(shuō)了“受死”二字，話音都還未落下，就已經(jīng)拔出“順天劍”，劍光橫掃而過(guò)。
姚令試圖以單手抵擋，卻被一劍斬?cái)啵皇Ｏ乱粋€(gè)光禿禿的軀干和變化不定的“陰陽(yáng)仙衣”，凄慘無(wú)比。
當(dāng)初姚令發(fā)動(dòng)宮變，距離大掌教之位只剩下一步之遙，大約也沒(méi)有想到自己最后會(huì)落得如此下場(chǎng)，竟然被自己手中的棋子翻盤，并且逼入絕境。
只是齊玄素沒(méi)有給姚令太多臨死前回憶的時(shí)間，也不曾廢話，又是一劍將姚令梟首，然后催動(dòng)修為，直接將姚令的頭顱連同神魂徹底毀去，最終只剩下一個(gè)象征意味十足的青銅面具。
終于，前任地師、一代大巫、野心家姚令以一種十分不光彩的方式徹底落下了帷幕。
姚令一死，她的三件仙物也隨之出現(xiàn)在齊玄素的面前，分別是“陰陽(yáng)仙衣”、“干地”、“戚天”。
以及不是仙物勝似仙物的“靈山洛書(shū)”。
其實(shí)姚令已經(jīng)用了此物加持巫教神通，無(wú)奈“素王”太不講道理。
當(dāng)然，還有遺骸里的“長(zhǎng)生石之心”。
齊玄素也不客氣，收起“干地”和“戚天”，打算將其轉(zhuǎn)交給七娘這位新任地師，不過(guò)“陰陽(yáng)仙衣”卻被齊玄素留下了，他早就看這身大掌教的新裝不順眼了，反倒是“陰陽(yáng)仙衣”很不錯(cuò)，無(wú)論陰面，還是陽(yáng)面。
正好可以借著仙物的名頭把大掌教的新裝替換下來(lái)。
不談四季常服不過(guò)八套，兩三套總是不過(guò)分吧，別說(shuō)大掌教了，就是最普通的九品道士，也不能只有一身衣裳。
齊玄素伸手一點(diǎn)，凈化掉“陰陽(yáng)仙衣”上的血污，然后直接披在了身上。
至于“靈山洛書(shū)”，齊玄素打算交給姚裴。
最重要的還是“長(zhǎng)生石之心”。
這曾經(jīng)是陪伴齊玄素走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的老伙計(jì)，如今失而復(fù)得，只是齊玄素這里沒(méi)了它的位置，一個(gè)人只能有一顆心。
齊玄素當(dāng)然選擇玄圣傳承，而非姚祖的傳承，玄圣比姚祖大，這是個(gè)很淺顯的道理，而且玄圣的傳承也意味著正統(tǒng)。
若是大掌教出手間盡是些巫教神通，未免太不像話，怎么能代表道門？代表巫教還差不多，別人難免要說(shuō)三道四。
可玄圣神通就不一樣了，那叫一個(gè)堂堂正正，比李家還要正統(tǒng)。
若是就此將這枚“長(zhǎng)生石之心”毀去，又有些舍不得。齊玄素思來(lái)想去，決定還是留著，日后說(shuō)不定用得到。