銀河。璀璨悠遠(yuǎn)，浩浩蕩蕩，無邊無際。隨著楊凡成就半圣，銀河源頭處，三尊正中的文道化身終于凝實，有“神鄉(xiāng)”懸于頭頂，腳踏“華夏”漢土，如古之圣賢“教化”四方。尤其是代表著楊凡愿景的“神鄉(xiāng)”，宛如一輪煌煌大日，光華輻照天地?！肮粦?yīng)了那句話，能力越大，責(zé)任越大?！睏罘查L長吐出一口氣。從“教化”，到“華夏”，再到“神鄉(xiāng)”，他明顯感覺到隨著他的力量越強(qiáng)大，所領(lǐng)悟得到的文道神通便會越強(qiáng)大！楊凡看向頭頂?shù)摹吧襦l(xiāng)”，神色復(fù)雜。這一道神通遠(yuǎn)超過之前他所得的一切神通，包括武道的上古五帝大神通，乃至上古真靈神通在內(nèi)，因為這一道神通，赫然屬于真正的重樓級正法！重樓正法：神鄉(xiāng)！生民之歸宿，眾生之愿景，永恒之神鄉(xiāng)，誰可擔(dān)之？這就是這道文道神通的全部注釋。它不再如過去任何一道神通，需要界定力量，因為它本身就代表著力量，代表著一座文道重樓的根法，一道神通即可摘神藏，即可證重樓！它本就是一座登天之梯！若非因緣際會遭遇這種事情，而他又成就武道重樓，有媲美辟道境級別的力量，恐怕也難以造就這道文道神通！這也讓他明白了當(dāng)初為何孔圣能以“孔武”之力，領(lǐng)悟“子曰”一道神通便可那般強(qiáng)橫了，因為自身實力越強(qiáng)，拳頭越硬，話語權(quán)自然就越強(qiáng)。而文道神通，說白了就是他的道理，他的話語權(quán)！若他只是普通半圣，根本不可能領(lǐng)悟這道神通！因為沒有足夠的力量為依托，你所有的想法和理想，都是空中樓閣！不過，楊凡也有些慶幸，自已提前有“教化”和“華夏”神通在身，如今以此三道神通成就了半圣，導(dǎo)致神藏明顯還未臻至圓滿！看似圓融一體的神藏，實則有些頭重腳輕之感。一切皆因“神鄉(xiāng)”太強(qiáng)！畢竟，若只有這一道“神鄉(xiāng)”在，即可以此入重樓！“畢竟，神鄉(xiāng)終究是理想鄉(xiāng)，代表著無上愿景，生民歸宿，若無足夠強(qiáng)大的根基支撐，就算是自已以此攀上重樓后，也注定不得長久！”反而是，有了“華夏”和“教化”的支撐，三者暗合天地人之道，方才使“神鄉(xiāng)”不至于變成空中樓閣！“更何況……”楊凡看了眼旁邊的那尊道身，體內(nèi)六道神通熠熠生輝，但是明顯有缺憾，光華流轉(zhuǎn)時總是難以運(yùn)轉(zhuǎn)周圓，形成一體?！澳?，真是不爭氣??！”先佛，再道，后文。這乃是他規(guī)劃的前進(jìn)路線，若先成文道重樓，不僅與他既定的設(shè)想不符，而且，恐怕也會讓文道重樓有所瑕疵。與此同時，也不知道是不是感受到了楊凡的想法，道身內(nèi)的這六道神通就竟好似往后縮了縮，狀似諂媚的對著他討好的晃動起來。楊凡見狀也是滿心無奈?！罢媸墙o你機(jī)會，你不中用?。　泵髅髯砸训谝坏郎裢ň褪堑米哉骒`神通，現(xiàn)在他佛陀金身都摘取了現(xiàn)世佛果，成了人間在世佛，文道也踏入半圣，領(lǐng)悟了“圣”這一道神藏，反倒是道身，遲遲沒有成就?！敖窈罂峙乱攸c搜集一些上古真靈遺留之物了?！辈贿^，楊凡知道這種東西素來是可遇不可求的，真要大舉搜集的話，無疑將會是一件無比費(fèi)時費(fèi)力的事情?！爱?dāng)然，最好的方法是等我入主大清后，以一國之力為我搜集，才是良策?！睏罘财鋵嵲缇陀邪才?，若非他那個“舒爾哈齊”的馬甲處境微妙，頗受各方關(guān)注，貿(mào)然行動未免會引起有心人的注意。不然的話，以他的性格早就讓底下人獻(xiàn)寶了。而就在楊凡領(lǐng)悟“神鄉(xiāng)”，體悟自已的“半圣”之道時，在盛京城的往圣廟里，朱子竟似乎感應(yīng)到了什么，眼神微微一冷。“文道又有諸子級誕生了嗎？”每當(dāng)想到王云當(dāng)初在他面前散掉圣權(quán)這件事，他都恨得牙根癢癢，“寧愿散去圣權(quán)給那些凡俗野草，也不肯予我……”這如何能不讓他心生恨意。尤其是對方還將他打落虛空深處，險些令他徹底沉淪，更讓他意識到哪怕失去圣權(quán)，王云也非同小可?！安贿^，你終究是太天真了！”朱子垂眸，臉色漸漸恢復(fù)冷漠，“放著高高在上的當(dāng)世圣人不做，卻要指望后人的智慧，其他人當(dāng)真有自已可靠嗎？”“終究有一天，你會發(fā)現(xiàn)，你做了畢生之中最為錯誤的決定！”朱子的聲音里充滿了篤定。而與此同時，遠(yuǎn)在海外的王云，本來正在教幾個孩子識文斷字的時候，突然微微一怔，竟無比暢快的大笑起來，滿臉欣慰?！肮?，文道之火不息！今我大明又多一尊文道諸子！”他遙望大明方向，聲音里帶著無盡感慨。當(dāng)初散去圣權(quán)，不就是為了播散圣道種子于天下嗎？而事實也如他料想的那般，當(dāng)世圣權(quán)的存在，終將會令文道變得單一，就如孔圣一出，其他文道各家都開始衰落，直到最后天下文道盡歸儒家！而王云作為心學(xué)集大成者，以心學(xué)登圣，把持當(dāng)世圣權(quán)，若他一直為圣，那天下文道勢必皆從心學(xué)，焉有其他各道的出路？“我以心學(xué)成圣，世人在我的學(xué)問里，又豈會有超越我的機(jī)會？”一家之言，終難永昌。儒者，乃人之所需。既是人之所需，便需要時刻求新求變，而非是要讓人固步自封！后人始終在草蟲窠臼里亂蹦，從殘篇斷章里嚼文嚼字，也不肯求新求變，卻還要批判古代先賢的智慧，豈不可笑？“儒家，本就應(yīng)時而變！孔圣如此，我亦如此！”所以，王云當(dāng)初才會借故散去了自已的圣權(quán)，使圣權(quán)重歸文道，卻是給了文道各家機(jī)會，不啻于重演百家爭鳴！“機(jī)會給了，就看世上有幾人能把握住了……”此刻的王云就好像一個老農(nóng)，在看護(hù)著播種下種子的田地，會因為每一顆種子的生根發(fā)芽，茁壯成長而喜悅，激動，滿足。