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第七十四章 斗法

  白英瓊來(lái)到真武觀廢墟的上空,一眼就看到了司空錯(cuò)。

  司空錯(cuò)自然也看到了白英瓊。

  “玄玉”與“恩賜”的融合還需要一段時(shí)間,所以他必須守在這里,寸步不能離開(kāi)。

  白英瓊并不廢話,直接一揮衣袖,驅(qū)散瓢潑大雨,繼而生出一朵巨大的蓮花,一個(gè)略顯虛幻的白英瓊腳踏白蓮,緩緩升空。

  司空錯(cuò)的臉色凝重幾分,也做了類(lèi)似的動(dòng)作,同樣一個(gè)略顯虛幻的身影飛出,卻并非人形,而是化作惡獸,有青牛大小,有幾分像狗,耳朵極大,掛著青蛇,身上是暗黃的毛發(fā),每根毛發(fā)都散發(fā)著幽冷的光澤。

  它的雙眼中浮現(xiàn)出黑月和白日組成的眼眸圖案,臉龐還是人的臉龐,正是司空錯(cuò)的相貌。

  這是奢比尸的樣子。

  也是知命教的象征之一。

  司空錯(cuò)沒(méi)有小覷白英瓊。

  白英瓊是慈航真人的大弟子,是江南道府的首席副府主,名義上與張?jiān)侣挂惠叄瑥哪挲g上來(lái)說(shuō)卻是雷小環(huán)的同輩人。

  她這些年來(lái)一直在江南道府,難免變得世故圓滑,甚至有些軟弱??蓮木辰缧逓樯蟻?lái)說(shuō),卻半分不弱。如果她僅僅是天人逍遙階段,那么面對(duì)一個(gè)小自己許多且馬上就要晉升天人的謫仙人師妹,又如何能生出一爭(zhēng)高下的心思?

  所以白英瓊是無(wú)量階段的天人,與雷小環(huán)相差仿佛。

  不過(guò)不同于雷小環(huán),白英瓊是方士。

  “慈航普度劍典”作為大成之法,包容萬(wàn)象,共有四卷,分別是“劍字卷”、“心字卷”、“無(wú)字卷”、“我字卷”,其中“我字卷”最為高深,“無(wú)字卷”次之,“心字卷”再次之,“劍字卷”最次。此四卷循序漸進(jìn),如同打牢地基再起高樓,所以“慈航普渡劍典”是為玄門(mén)正道之法,而非旁門(mén)左道之法。

  無(wú)論何種傳承,都能修習(xí),且各有所得,無(wú)非是側(cè)重不同,諸如煉氣士注重化氣為劍的千劍手段,武夫側(cè)重成就無(wú)垢真身,巫祝側(cè)重凝聚觀音法相,謫仙人則是兼容并蓄,全部拿下。

  至于方士,有各種法術(shù),其中最為厲害的一門(mén)神通名為“度世佛光”,只要佛光一照,對(duì)手便要當(dāng)場(chǎng)跪地悔悟,也就是佛門(mén)所說(shuō)的立地成佛,這種悔悟的時(shí)間最長(zhǎng)可達(dá)幾十年。其中根本原理就是以佛光將對(duì)手的本我徹底壓制束縛,然后再塑造一個(gè)對(duì)立的“心魔”,也就是完全變成另外一個(gè)人,好似偷梁換柱。

  白英瓊當(dāng)然未曾修成“度世佛光”,卻也得了佛光神通,畢竟慈航一脈本就是佛門(mén)出身,后來(lái)歸順道門(mén),號(hào)稱(chēng)佛道兼修,其劍道偏向于道門(mén),而法術(shù)則多與佛門(mén)有關(guān)。在這一點(diǎn)上,以前的道門(mén)不好說(shuō),中興之后的道門(mén)可謂是兼容并蓄,不存門(mén)戶之見(jiàn),諸如巫祝傳承就吸收了上古巫教的精華,煉氣士也吸收了儒門(mén)的養(yǎng)浩然氣之長(zhǎng)。

  就見(jiàn)白英瓊陰神出竅之后,腳踏白蓮飛至空中,一揮袖,天上云層下垂,大雨短暫停歇,一道巨大金光透過(guò)云層縫隙射落天地間,佛光萬(wàn)丈。

  這道佛光落在司空錯(cuò)的身上,將其定住,金光中又生出紅蓮狀的妖艷火焰,朵朵綻放,讓人目眩神迷,此為“紅蓮業(yè)火”。

  這是堪比“三昧真火”的頂尖法術(shù),能焚燼一切殺戮、戾氣、憤怒與怨念,以罪業(yè)為薪柴。

  司空錯(cuò)這等人,手上殺戮不知幾何,齊玄素與之相比,無(wú)疑是米粒之光與皓月?tīng)?zhēng)輝,不值一提,其罪業(yè)自然也龐大了不可思議的程度。對(duì)于尋常人收效甚微的“紅蓮業(yè)火”,拿來(lái)對(duì)付司空錯(cuò)是格外好用。

  所謂“罪業(yè)”是佛門(mén)的說(shuō)法,按照道門(mén)的說(shuō)法,則應(yīng)稱(chēng)之為戾氣、殺氣、怨氣,這三者是為體內(nèi)三尸之食,若是殺性過(guò)重,又無(wú)從化解,必然會(huì)造成三尸過(guò)于壯大,甚至不等人死,三尸便反客為主,吞噬三魂,鳩占鵲巢,這便是走火入魔。

  許多入魔之人,暴戾無(wú)常,殺戮成性,行事與厲鬼無(wú)異,在外人看來(lái)是性情大變,其本質(zhì)便是被厲鬼奪取了軀殼。所不同的是,這些人都是身懷不俗修為,并非被外來(lái)的厲鬼奪舍,只因三尸壯大,而是被“內(nèi)鬼”奪舍,正是家賊難防。

  “紅蓮業(yè)火”即是引燃三尸,若是熬得過(guò)去,自然少了負(fù)累,等同斬卻三尸,修為大進(jìn),境界大增,就如地仙渡過(guò)天劫之后,反而能借助天劫鑄就金剛不壞身。

  只是想要熬過(guò)去,又是談何容易。古往今來(lái),少有地仙敢于嘗試渡劫,大多都是百年期滿,即刻飛升,除了玄圣之外的諸位道門(mén)大掌教也不例外。故而想要熬過(guò)這“紅蓮業(yè)火”,也是希望渺茫,畢竟三尸與自身一體,引燃三尸等同自焚己身。

  天火焚物,陰火焚氣,業(yè)火焚魂。一通業(yè)火下來(lái),只怕是只剩下一個(gè)軀殼。

  嚴(yán)格來(lái)說(shuō),業(yè)火一類(lèi)應(yīng)當(dāng)屬于神道手段,不過(guò)自古以來(lái)鬼仙和神仙就并稱(chēng)鬼神,可見(jiàn)是難分彼此,就如天地二仙不分家,很多神通手段是共用的。

  白英瓊此等手段不可謂不狠辣,也盡顯道門(mén)的雄厚底蘊(yùn)。

  司空錯(cuò)同樣是無(wú)量階段的方士,此階段的方士境界名為“造物境”,意為造物之主,雖然距離一念一世界尚有距離,但已經(jīng)能憑空開(kāi)辟臨時(shí)的小世界,道門(mén)稱(chēng)之為“畫(huà)地為牢”,類(lèi)似于煉氣士的“袖里乾坤”和謫仙人的“太虛幻境”,又不盡相同,后兩者要到造化階段才能修成。先前司空錯(cuò)將裴小樓禁錮,便是用了此類(lèi)手段。

  另外,既然是“造物”,也不僅是“畫(huà)地為牢”,還有諸如“撒豆成兵”、“點(diǎn)石成金”一類(lèi)的手段,的確是憑空造物,放在尋百姓的眼里,是仙家神通無(wú)疑了。

  兩人境界相當(dāng),又都是方士,司空錯(cuò)還不至于被一招擊敗,只見(jiàn)他周身毛發(fā)大張,噴出大團(tuán)大團(tuán)的穢氣,這些穢氣色作暗黃,凝而不散,任由“紅蓮業(yè)火”落在穢氣之上,嗤嗤作響,一時(shí)間好似無(wú)數(shù)紅蓮綻放,接天蓮花無(wú)窮赤,卻無(wú)法傷及躲在穢氣之下的司空錯(cuò)。

  司空錯(cuò)趁此時(shí)機(jī)金蟬脫殼,脫離了佛光的范圍,朝著白英瓊一口咬來(lái)。

  兩人此時(shí)都是陰神出竅,少了體魄和氣血的壓制,更容易運(yùn)用法術(shù),省卻了踏罡步斗、畫(huà)符念咒等繁瑣步驟,幾乎是心念一起,法力便隨之而動(dòng)。可弊端就是沒(méi)了體魄的庇護(hù)之后,格外脆弱,稍有不慎,便是神魂俱毀的下場(chǎng)。若是讓這一口咬實(shí)了,白英瓊立時(shí)就要神魂受損。

  就見(jiàn)白英瓊手中出現(xiàn)一把虛幻的長(zhǎng)劍,并非實(shí)物,而是純粹法力凝聚而成,接著她竟是手持長(zhǎng)劍迎向司空錯(cuò),劍招與張?jiān)侣挂话銦o(wú)二。畢竟各傳承側(cè)重不同不意味著白英瓊不會(huì),她年少時(shí)同樣是苦學(xué)劍招,此時(shí)也算是劍訣的另類(lèi)應(yīng)用了。

  轉(zhuǎn)眼之間,兩人已經(jīng)斗了十余招,不得不說(shuō)“慈航普度劍典”之精妙,白英瓊不但沒(méi)有受傷,反而給司空錯(cuò)留下了兩道劍傷,沒(méi)有鮮血飄灑,只有點(diǎn)點(diǎn)流螢隨風(fēng)消散。

  司空錯(cuò)揚(yáng)天怒吼,又分化出九個(gè)司空錯(cuò),同樣是人臉獸身,嘴中叼著由法力凝聚的璀璨利刃,帶著長(zhǎng)長(zhǎng)尾痕,從四面八方朝著白英瓊撲來(lái)。

  白英瓊干脆是化出千百手臂,每只手掌都握有長(zhǎng)劍,如同孔雀開(kāi)屏,繼而整個(gè)人如陀螺飛速旋轉(zhuǎn),不留半點(diǎn)破綻。

  不斷有司空錯(cuò)的分身在利劍之下化作虛無(wú),不過(guò)白英瓊也被司空錯(cuò)所攜帶的穢氣污染,周身光華隨之變得黯淡。

  白英瓊斬殺一只司空錯(cuò)后,腳下白蓮閃爍,載著她拉開(kāi)距離,散去法力所化的手臂和長(zhǎng)劍,又招來(lái)一道佛光,從天而降,足有近百丈粗細(xì)。

  近距離斗劍并非她所長(zhǎng),這些年來(lái)養(yǎng)尊處優(yōu),也很少有過(guò)與人近身廝殺,難免有些手生,還是遠(yuǎn)程法術(shù)更好用。

  佛光再次籠罩了司空錯(cuò),然后迅速收縮,轉(zhuǎn)眼之間由百丈粗細(xì)變?yōu)椴蛔闶?,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,就好似一根巨柱變?yōu)橐痪€。

  司空錯(cuò)被束縛其中。

  白英瓊正要再來(lái)一次“紅蓮業(yè)火”,徹底引燃司空錯(cuò)的三尸,正所謂招不在新,管用就行,她倒要看看司空錯(cuò)有多少穢氣可以抵擋,畢竟“紅蓮業(yè)火”只是引燃業(yè)力,相當(dāng)于個(gè)火折子,司空錯(cuò)的三尸才是火藥庫(kù),所以對(duì)于白英瓊的消耗不大,可司空錯(cuò)的穢氣卻是實(shí)打?qū)嵉姆ο?,很難不斷使用。

  就在此時(shí),又是一聲驚雷,仿佛一道利劍劃破天幕,照亮了天地。

  不知何時(shí),空中的積云染上了一層紫紅之色,其中雷火涌動(dòng)。

  暫時(shí)停歇后復(fù)又落下的大雨變得如煙似霧,不過(guò)不同于平常的白色雨霧,而是漆黑一片,落地之后,升騰彌漫開(kāi)來(lái)。

  正如司空錯(cuò)所頌?zāi)前?,主上降臨人間之時(shí),雷霆響徹天空,黑霧降臨大地。

  司空錯(cuò)根本不抵擋“紅蓮業(yè)火”,大笑道:“主上已經(jīng)降世,白真人,就算你勝了我,也是無(wú)濟(jì)于事了?!?br>
  白英瓊的臉色變得蒼白無(wú)比。

  此時(shí)的真武湖已經(jīng)化作一塊巨大的冰晶,透過(guò)冰層,可以清晰看到水中的游魚(yú)還維持在最后一刻的姿態(tài)。

  與其說(shuō)它們是被冰封,還不如說(shuō)它們的時(shí)間被停滯住了,根本看不出半點(diǎn)寒冰對(duì)生命造成的摧殘。

  這些被冰封的游魚(yú)組成了一個(gè)圖案。

  若是從上空俯瞰,整個(gè)玄武湖就像一只巨大的眼眸,其中線條交織,繪作白日黑月交映。

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