面對(duì)齊玄素的“鬼刀”，齊劍元發(fā)現(xiàn)護(hù)體罡氣和體魄本身就好似紙糊一般，根本不能阻擋“鬼刀”分毫。

　　看這等情形，只要“鬼刀”完全掠過(guò)，就能將他的頭顱斬下。

　　不過(guò)齊劍元畢竟是貨真價(jià)實(shí)的天人，在這一瞬間也反應(yīng)過(guò)來(lái)，這并非尋常意義的刀劍，而是一種信以為真的法術(shù)。

　　玄圣的“南斗二十八劍訣”脫胎于“北斗三十六劍訣”，在“北斗三十六劍訣”中有一式名為“六滅一念劍”，此劍的關(guān)鍵在一個(gè)信以為真，此劍無(wú)形無(wú)質(zhì)，對(duì)于死物，沒(méi)有一絲一毫的作用，可是對(duì)于活人，卻是大有妙用，只要中劍之人相信自己的手臂已斷，那他的手臂就會(huì)真的掉落下來(lái)，若中劍之人相信自己的被此劍斬殺，那么他便會(huì)立時(shí)死去，渾身上下卻不留半點(diǎn)傷痕，端的是玄妙無(wú)比。

　　而齊玄素手中的那柄鬼頭刀則是與“六滅一念劍”有異曲同工之妙。

　　齊劍元下意識(shí)地認(rèn)為這一刀會(huì)斬下他的頭顱，那么他的脖子上就會(huì)出現(xiàn)傷痕，產(chǎn)生被刀割喉斷首的痛楚。

　　信以為真的根本原理在于愿力，一個(gè)“信”字，自然而然就會(huì)產(chǎn)生一股強(qiáng)大的愿力，這股愿力不能長(zhǎng)存，卻可以在短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)出極為驚人的威力，越是深信不疑，愿力也就越是強(qiáng)大，繼而這股愿力化作神力，開(kāi)始改變現(xiàn)實(shí)，也就是求真。

　　而齊玄素的“鬼刀”只是起到一個(gè)欺騙、誘導(dǎo)的作用，欺騙齊劍元相信是真的，越是高明，越是沒(méi)有破綻，那么被騙之人也就越是深信不疑，產(chǎn)生的愿力越是強(qiáng)大，最終自己死于自己的愿力之下，等同是自殺。

　　正因如此，抵御“鬼刀”不在于境界修為多高，而在于意志是否堅(jiān)定，能否看破虛實(shí)。若是窺不破此中虛實(shí)，那么修為越高，產(chǎn)生的愿力也就越強(qiáng)，還是難逃敗亡下場(chǎng)。

　　換而言之，齊玄素用出了“鬼刀”的手段之后，能否刀下留人不取決于他，而是取決于中刀之人自己。

　　這類(lèi)手段屬于方士的法術(shù)，又與巫祝的手段頗有相通之處。

　　齊劍元想通了這一點(diǎn)之后，“鬼刀”的切割速度驟然變慢。

　　齊玄素嘿然一聲：“齊大公子，還算不賴(lài)，要是被我一刀砍了腦袋，我固然要給你償命，可你也要成為笑話(huà)。”

　　齊劍元正要反唇相譏，一股巨大的沖擊力就將他擊飛出去。

　　齊玄素不知何時(shí)已經(jīng)收起“飛英”，右手中多了一把通體暗沉的黑色手銃，如同黑曜石一般，銃口位置還殘留著些許煙霧。

　　正是姚裴送給齊玄素的“畫(huà)龍手銃”。

　　齊玄素從來(lái)就不是個(gè)講武德之人，他更擅長(zhǎng)利用各種手段進(jìn)行生死搏殺，偷襲更是家常便飯，所以迪斯溫、司空錯(cuò)等遠(yuǎn)比他境界更高之人最后都栽在了他的手里。

　　真要是無(wú)所不用其極地交手，就連張?jiān)侣苟汲粤舜筇潱螞r是齊劍元。

　　身為局外人的姚裴就看得清楚，齊玄素以“鬼刀”砍中齊劍元的脖子之后，齊劍元的所有注意力都被“鬼刀”所吸引，而齊玄素似乎早就料到“鬼刀”很難將齊劍元置于死地，趁此時(shí)機(jī)，不緊不慢地將“飛英”掛在腰間，取出“畫(huà)龍手銃”。

　　待到齊劍元得以喘息之后，齊玄素又以話(huà)語(yǔ)分散齊劍元的注意力，嘴上說(shuō)話(huà)，手中動(dòng)作不停，然后就是一銃正中小腹。

　　不講武德。

　　可齊玄素早就把話(huà)說(shuō)明白了：莫要與我說(shuō)你是哪家的弟子，師父有多厲害，手中的劍幾斤幾兩，勝過(guò)多少人。在我看來(lái)，一生一死，高低乃見(jiàn)。

　　他還專(zhuān)門(mén)問(wèn)了齊劍元一句：你認(rèn)可嗎？

　　齊劍元當(dāng)時(shí)想也不想就答應(yīng)下來(lái)，這也不怪齊玄素沒(méi)把話(huà)說(shuō)在前頭，怪就怪齊劍元不把齊玄素放在眼里，驕兵必?cái)　?br>
　　姚裴來(lái)到孫合悟身旁，淡淡道：“難怪天罡堂這些年來(lái)一直從地方道府征調(diào)野道士充任其中，真要拼起命來(lái)，花圃道士就是不如野道士?！?br>
　　孫合悟感慨道：“其實(shí)不說(shuō)什么花圃道士和野道士，只說(shuō)一句老話(huà)，光腳不怕穿鞋的，正所謂向死而生，若是兩人境界修為相當(dāng)，齊劍元已然是個(gè)死人了。”

　　齊劍元半跪在地，一只手拄著長(zhǎng)劍，另一只手死死捂著血肉模糊的小腹，鮮血不住地從五指縫間流淌出來(lái)。

　　畢竟是“龍睛乙一”，還不足以將一名天人置于死地。

　　齊玄素舉起手中的“畫(huà)龍手銃”，遙遙指著齊劍元的眉心。

　　手很穩(wěn)，沒(méi)有半分搖晃。

　　威脅意味不大，羞辱意味頗重。

　　且不論“龍睛乙一”能否將齊劍元置于死地，不管齊玄素再怎么發(fā)怒，也沒(méi)有失了心智，不可能在眾目睽睽之下把齊劍元斃于銃下。

　　再有就是，火銃最好是作為偷襲的手段來(lái)用，如果正面開(kāi)銃，對(duì)面有了防備，在彈丸威力不足的情況下，很容易就會(huì)出現(xiàn)齊玄素以“畫(huà)龍手銃”打姚裴的情況。

　　所以齊玄素這般用手銃遙指齊劍元，就是在羞辱他。

　　齊劍元也果然受不得這種羞辱，沉沉地怒喝一聲，整個(gè)人如縮地成寸一般，瞬間來(lái)到齊玄素的面前，一劍朝著齊玄素當(dāng)胸刺來(lái)

　　“南斗二十八劍訣”之“星轉(zhuǎn)斗移”。

　　不過(guò)齊玄素的反應(yīng)更快，許多人甚至沒(méi)看清他如何收起手銃，已然又是雙刀在手。

　　齊玄素以手中“飛英”壓住齊劍元手中長(zhǎng)劍，“鬼刀”又向齊劍元刺去，齊劍元伸手平掌一擋。不管怎么說(shuō)，齊劍元乃是天人，一身真氣雄厚無(wú)比，在窺破了“鬼刀”的虛實(shí)之后，便也傷他不得。

　　齊玄素立時(shí)身隨“飛英”而走，只見(jiàn)齊玄素一刀斬出，分明是從正面出刀，可刀鋒卻是從齊劍元的背后出現(xiàn)，幸而齊劍元躲閃及時(shí)，在千鈞一發(fā)之際險(xiǎn)之又險(xiǎn)地挪移開(kāi)身形，否則就要被這一刀刺一個(gè)透心涼。

　　齊劍元停穩(wěn)身形之后，一振手中長(zhǎng)劍，浩浩劍氣生出。

　　這是齊劍元第一次搶攻，一劍刺出，劍氣凜冽，發(fā)出“嗤嗤”聲響，劍氣之盛，讓人駭然。

　　齊玄素將手中“鬼刀”橫掠，畫(huà)出一個(gè)彎月?tīng)畹幕《?，平搭在長(zhǎng)劍的劍脊之上，勁力傳出，使得齊劍元手中的長(zhǎng)劍登時(shí)一沉。

　　齊劍元抖腕翻劍，劍氣吞吐不定，向齊玄素持刀右臂刺出。

　　齊玄素以“飛英”回刀圈轉(zhuǎn)，“啪”的一聲，刀劍相交，兩人各自飛身后退。齊玄素手中的“飛英”隨之一震，不住顫動(dòng)，發(fā)出“嗡嗡”之聲，良久不絕。

　　齊劍元已經(jīng)隱隱察覺(jué)出齊玄素雙刀的玄妙所在，齊玄素的雙刀圓轉(zhuǎn)如意，看似沒(méi)有破綻，其實(shí)還是存有破綻的，只是齊玄素出招太奇，應(yīng)變及時(shí)，將這些破綻巧妙隱藏起來(lái)，讓他看不出來(lái)而已，若是如此，就只有一條路可走，那便是一力降十會(huì)，以力破巧。

　　齊劍元長(zhǎng)嘯一聲，將手中長(zhǎng)劍高高拋起。

　　然后就見(jiàn)這把長(zhǎng)劍一化二、二化四、四化八、八化十六，朝著齊玄素激射而出。

　　此乃齊家的家傳絕學(xué)“萬(wàn)劍訣”。將佩劍幻化無(wú)數(shù)攻擊對(duì)手，并不等同于普通的劍氣化劍?！叭f(wàn)劍訣”幻化之劍在極短暫的時(shí)間內(nèi)同樣擁有實(shí)體，甚至可以在相當(dāng)程度上復(fù)制主劍的神異之處。

　　其原理就像鏡中花水重月，將佩劍映射到天地之間形成“倒影”，再借天地元?dú)饽龑?shí)。不過(guò)限制也是極多，所用之劍必須是與自己極為契合的本命之劍，差不多要到人劍合一的程度才行。

　　太平道祖師在《說(shuō)劍經(jīng)》中就曾有過(guò)詳細(xì)說(shuō)明，御劍之道，無(wú)劍不可為之所用，無(wú)物無(wú)不可為劍。“萬(wàn)劍訣”既是御自己之劍，也是御天地之劍。

　　故而“萬(wàn)劍訣”對(duì)于修為的要求極高，要?dú)w真階段才能修煉，初時(shí)也不過(guò)幻化一二，天人才能小成，要到了仙人境界之后，才能成千上萬(wàn)。

　　齊劍元五指一揚(yáng)一彈，十六把長(zhǎng)劍交織成一張殺生羅網(wǎng)，朝著齊玄素當(dāng)頭落下，呼嘯劍氣無(wú)處不在，要讓齊玄素上天無(wú)路入地?zé)o門(mén)。

　　想要破去“萬(wàn)劍訣”，關(guān)鍵在于找到主劍，也就是本體。

　　見(jiàn)到這一幕的姚裴輕聲道：“齊天淵一直都很克制，接下來(lái)應(yīng)是要全力施展‘魔刀’了?！?br>
　　孫合悟淡淡道：“雖然老夫也算是個(gè)花圃道士，但依仗多年修為，以力破巧，強(qiáng)行制住兩人還是不難?！?br>
　　果不其然，齊玄素全力施展手中雙刀，已經(jīng)不再是他駕馭雙刀，而是雙刀裹挾著他。

　　憑借“魔刀”的驚人直覺(jué)，齊玄素生生躲開(kāi)了所有的致命傷勢(shì)，些許皮肉傷，對(duì)于擁有血肉衍生的齊玄素而言，卻是不算什么。

　　談不上什么招式，而是“魔刀”的本能。

　　“魔刀”本就沒(méi)有固定招式可言，若要概括，便是出于本能的隨機(jī)應(yīng)變，以及一個(gè)個(gè)模糊的概念。就如“太陰十三劍”中的許多劍招已然近乎于法術(shù)神通，而非單純的劍招。

　　先前齊玄素一直使用“大衍靈刀”作為遮擋，齊劍元始終未能認(rèn)出“魔刀”，此時(shí)終于認(rèn)了出來(lái)，不由心頭一震。

　　速成的旁門(mén)左道之法在前期本就要?jiǎng)龠^(guò)玄門(mén)正道之法，而“魔刀”又是其中最能在短時(shí)間內(nèi)見(jiàn)成效的，只要將自身交由“魔刀”的狂性主導(dǎo)，一舉一動(dòng)，全憑手中之刀帶動(dòng)，就能發(fā)揮出遠(yuǎn)勝本身實(shí)力的威力。

　　齊玄素驟然消失不見(jiàn)。

　　駕馭十六把離手劍的齊劍元心中一驚。

　　下一刻，不等齊劍元作出反應(yīng)，齊玄素手中“飛英”已經(jīng)正中十六把長(zhǎng)劍的本體。

　　隨著一道極為刺耳的金石聲音響起，長(zhǎng)劍倒飛回齊劍元的手中，其余劍影立時(shí)碎裂消散。

　　此乃“魔刀”之“天地任我行”。

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