草木凋零，尸氣遮天。

　　當(dāng)整條手臂完全探出的時(shí)候，神官們也停止了追擊，結(jié)成陣勢(shì)，在為首凈階的神官的帶領(lǐng)下，合力召喚出一道日光從天而降，穿透漫天尸氣，照亮昏暗的天地，不斷凈化尸氣，最終落在拳頭的上面，瞬間化作金色的火焰，熊熊燃燒。

　　那些“寄生”在萬(wàn)師傅皮膚上的人臉開(kāi)始痛苦嚎叫，在火焰的灼燒之下，不斷消散，不過(guò)萬(wàn)師傅并不在意這區(qū)區(qū)火焰，也不在意那些人臉的死活，拳頭仍舊堅(jiān)定不移地向前移動(dòng)，勢(shì)要一拳將眾多神官全部打死。

　　齊玄素之所以直到此時(shí)才請(qǐng)萬(wàn)師傅動(dòng)手，一大原因就是齊玄素想要將這件事栽贓到西洋人的身上，從始至終，見(jiàn)過(guò)齊玄素和小殷真面目的只有那個(gè)無(wú)量階段的神官和巫女，神官被齊玄素和小殷聯(lián)手所殺，神魂被小殷吞噬，尸體被尸氣腐蝕殆盡。其余神官一直緊追不放，更多是靠著氣息的感應(yīng)，卻沒(méi)有打過(guò)照面，他們并不知道打破封印之人是男是女，是老是少，更不能知道是東方人還是西方人。

　　如果在禁地的時(shí)候就請(qǐng)萬(wàn)師傅出手，那未免太顯眼了，打破封印之人剛剛逃走，就有陰物攔路斷后，必然不是巧合，由此便會(huì)得出陰物與打破封印之人有關(guān)的結(jié)論，而圣廷并不擅長(zhǎng)駕馭亡靈，在巫女身上做得一番手腳就白費(fèi)了。

　　直到此時(shí)再請(qǐng)動(dòng)萬(wàn)師傅出手，雖然談不上讓神宮方面完全釋疑，但最起碼會(huì)讓他們多出一種猜測(cè)，即這條手臂的主人并非是打破封印之人的幫手，而是伊勢(shì)孕育出的可怕陰物，畢竟萬(wàn)師傅的形象就是無(wú)數(shù)尸體堆積拼湊而成，如今伊勢(shì)境內(nèi)最不缺的就是未能及時(shí)處理的尸體。

　　如此一來(lái)，巫女那邊的布置就不會(huì)是無(wú)用功，最起碼會(huì)讓他們將信將疑，能夠擾亂神宮的決策，最終起到拖延時(shí)間的作用。

　　不管怎么說(shuō)，這里是伊勢(shì)神宮的地盤(pán)，齊玄素不可能僅憑一人之力與伊勢(shì)神宮全面開(kāi)戰(zhàn)，除非他把三大陰物全部搬過(guò)來(lái)，那可要驚動(dòng)坐鎮(zhèn)鬼關(guān)的一品靈官了，他并沒(méi)有權(quán)力調(diào)用三大陰物，偷著用是一回事，公開(kāi)使用是另外一回事，最后會(huì)變得很難收?qǐng)觥?br>
　　齊玄素有些懷疑，清微真人是不是已經(jīng)知道他和三大陰物有什么關(guān)系，特意把他派到伊勢(shì)，好讓他放手施為，把三大陰物的作用發(fā)揮到最大。

　　面對(duì)萬(wàn)師傅的一拳，那位造化階段的神官不再聯(lián)合施法，而是讓眾神宮加持自己，氣勢(shì)一漲再漲，然后一尊十丈之高的巨大法相憑空出現(xiàn)，男子模樣，手中持劍，正是三大主神中的素盞鳴尊。

　　法相從正面迎上了這一拳。

　　然后法相轟然震顫，無(wú)數(shù)裂痕迅速蔓延至法相的全身上下，再有片刻，這尊法相寸寸碎裂，化作無(wú)數(shù)“金砂”隨風(fēng)散去。

　　神官也隨之遭受重創(chuàng)，身形一顫，從空中落到地下，面容以肉眼可見(jiàn)的速度蒼老幾分。

　　下一刻，在他立足之地的四周，有五根長(zhǎng)短不一的高大立柱轟然升起，再仔細(xì)一看，哪里是什么立柱，分明就是五根手指。

　　只見(jiàn)一只巨大手掌從地下緩緩升起，好似傳說(shuō)中的佛祖五指山，手掌去勢(shì)不停，直接將神官抓在掌心，同時(shí)滾滾尸氣也禁絕了神官逃走的可能。

　　神官只能在自己周圍布下一座特殊的陣法，整體如圓球，可無(wú)論從哪個(gè)方向去看，都是一面鏡子，模仿了三大神器中的“八咫鏡”，使其五指暫時(shí)不能合攏，乍一看去，就像這只巨大無(wú)比的手掌握住了一顆水晶球。

　　與之同時(shí)，已經(jīng)不能稱之為“陰陽(yáng)門(mén)”，而是一道十字形的陰陽(yáng)裂縫開(kāi)始不斷撕裂變大，萬(wàn)師傅從這道十字形裂縫中探出了半個(gè)身子。

　　比起“白骨玄妙尊”的“小巧玲瓏”，萬(wàn)師傅自然是龐然大物，就如古代巨人一般，神官也罷，齊玄素和小殷也罷，都是小如螻蟻。

　　所謂“萬(wàn)尸大力尊”，顧名思義，通體上下完全是由尸體組成，所用的尸體越多，其身形也就越是龐大，“萬(wàn)尸大力尊”能有如此龐大的體型，可以說(shuō)是名副其實(shí)，少說(shuō)也要十?dāng)?shù)萬(wàn)尸首才行，甚至更多。

　　當(dāng)年金帳大軍肆虐中原，伏尸何止百萬(wàn)，北邙山由此而興，僅僅是“萬(wàn)尸大力尊”就有三尊之多，也就是第一代“萬(wàn)尸大力尊”，后來(lái)天下道門(mén)合力圍剿北邙山，不知有多少高人殞命于“萬(wàn)尸大力尊”手中。

　　待到大魏末年，又是流民遍地，赤地千里，閣皂道再次于北邙山的鬼國(guó)洞天中煉制第二代“萬(wàn)尸大力尊”，即今日之萬(wàn)師傅。

　　只見(jiàn)“萬(wàn)尸大力尊”探出半個(gè)身子之后，第一次在異國(guó)他鄉(xiāng)顯露出真面目，體貌與普通人無(wú)異，只是大了無(wú)數(shù)倍，猶如古時(shí)傳說(shuō)中的巨人神靈，更令人毛骨悚然的是，與他的手臂一般，外在皮膚上生了無(wú)數(shù)眼睛和數(shù)不清的嘴巴，噴吐著尸氣和血水。

　　在“萬(wàn)尸大力尊”探出身子的過(guò)程中，從它身上不斷掉落已經(jīng)徹底腐爛的尸體殘骸，甚至是它每一個(gè)動(dòng)作，都會(huì)伴隨著尸水、污血四散而飛，尸氣腥臭陣陣，竟是如腥風(fēng)血雨一般。

　　這是何等惡心的場(chǎng)景？相較于這等景象，佛家的白骨觀根本不算什么了，也許只有尸陀林才能與之相比。

　　在“萬(wàn)尸大力尊”的半個(gè)身子現(xiàn)世之后，原本被凈化的尸氣伴隨著濃郁的尸臭再次鋪天蓋地彌漫開(kāi)來(lái)，所過(guò)之處，草木枯萎，生靈和尸體直接起尸化作僵尸，甚至就連泥土、石頭等死物，也被染上了一層不祥的灰黑之色。

　　當(dāng)年那位煉制“萬(wàn)尸大力尊”的高人曾經(jīng)被人當(dāng)面質(zhì)問(wèn)，煉制此等絕世兇物，就不怕遭遇天譴嗎？

　　他回答說(shuō)：“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁以百姓為芻狗。此語(yǔ)出自太上之口，意思是在天地眼中，萬(wàn)物一視同仁，人與草木螻蟻無(wú)異。螻蟻死得，草木死得，偏偏人就死不得？縱觀古今，屠城滅地者不知凡幾，可真正不得善終者，又有幾人？什么天譴，不過(guò)是騙人的玩意罷了，我若身死，必是人劫，而非天譴?！?br>
　　后來(lái)也果真如此，這位高人先是被張李兩家的兩位老祖宗聯(lián)手鎮(zhèn)壓入鎮(zhèn)魔井中，后來(lái)廢天師之亂，他從鎮(zhèn)魔井中逃出，最終被玄圣所殺，的確是死于人之手，而非死于天罰。

　　再后來(lái)，道門(mén)收復(fù)鬼國(guó)洞天，遭遇的最大阻力也是“萬(wàn)尸大力尊”，最終萬(wàn)尸大力尊幾乎半毀，實(shí)力嚴(yán)重受損。而作為“九陰幽冥尊”的殷先生就十分聰明，吸取了第二代“白骨玄妙尊”的教訓(xùn)，并沒(méi)有正面對(duì)抗道門(mén)，而是順應(yīng)大勢(shì)，臣服玄圣，所以殷先生的實(shí)力保存完整，后來(lái)居上，取代萬(wàn)師傅成為三大陰物中實(shí)力最強(qiáng)的存在。

　　從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，說(shuō)殷先生是三大陰物之首沒(méi)有錯(cuò)，說(shuō)萬(wàn)師傅是三大陰物之首也沒(méi)有錯(cuò)，一個(gè)是現(xiàn)在，一個(gè)是過(guò)去，總共就三個(gè)“人”，不必計(jì)較那么多。

　　好在這么多年以來(lái)，萬(wàn)師傅一直奉命處理鬼國(guó)洞天內(nèi)部的積壓尸體，極大恢復(fù)了自身實(shí)力，重回偽仙階段。

　　不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，三者之上還有一位，就是號(hào)稱道門(mén)造物最高水平的“帝釋天”，只是這些年來(lái)，“帝釋天”并不在鬼國(guó)洞天，而是沉睡于劍秀山中，只有大掌教才有資格喚醒“帝釋天”?，F(xiàn)如今道門(mén)連大掌教都沒(méi)推選出來(lái)，自然也不存在喚醒“帝釋天”。

　　其實(shí)齊玄素一直懷疑，若非三位副掌教大真人飛升在即，恐怕他們還會(huì)把推選大掌教的事情繼續(xù)拖延下去，畢竟誰(shuí)也不希望頭上再多出個(gè)上司，而且輪值代掌教也算是大掌教，輪流當(dāng)權(quán)可比單純的副掌教大真人強(qiáng)太多了。從某種意義上來(lái)說(shuō)，三人可能是有近二百年來(lái)最有權(quán)勢(shì)的副掌教大真人。

　　“萬(wàn)尸大力尊”變?yōu)殡p手合攏，將神官撐起的陣法擠壓在兩掌之間，然后雙掌相對(duì)發(fā)力，圓球上立時(shí)出現(xiàn)無(wú)數(shù)裂痕，似乎隨時(shí)都會(huì)炸裂開(kāi)來(lái)。

　　所謂一力破十會(huì)，“萬(wàn)尸大力尊”名中有大力二字，可想其無(wú)匹巨力，再加上其體內(nèi)蘊(yùn)含的濃郁尸氣，至污至穢，還有干擾法術(shù)的妙用，正如水大克火，火大也能反過(guò)來(lái)克水，神力最能凈除污穢不假，可如果污穢大過(guò)神力，便要反過(guò)來(lái)污染神力了。此時(shí)神官面對(duì)“萬(wàn)尸大力尊”，已經(jīng)快要被逼到山窮水盡的地步之中。

　　神官只能運(yùn)轉(zhuǎn)周身神力，化作卑彌呼尊的金色日光，通過(guò)鏡面照耀落在“萬(wàn)尸大力尊”的手掌上，化作火焰，燃燒尸氣的黑煙彌漫開(kāi)來(lái)，仿佛黑云壓城。

　　在天門(mén)的體系之中，卑彌呼尊是太陽(yáng)之神，象征光明。這也是教門(mén)比較原始的體現(xiàn)，最初都是起源于自然崇拜，太陽(yáng)自然是重要的神靈，通常占據(jù)主神的位置。如佛門(mén)的大日如來(lái)，道門(mén)早期的太陽(yáng)真君，乃至于西洋的太陽(yáng)神等等。不過(guò)隨著教門(mén)的不斷革新，都會(huì)逐漸脫離自然崇拜，于是道門(mén)的至高神變成了太上道祖，佛門(mén)只強(qiáng)調(diào)佛祖，三清也好，大日如來(lái)也罷，都是道祖或者佛祖的化身。圣廷更是擊敗眾神體系，一家獨(dú)大，直接宣稱只有一位神靈。

　　由此可見(jiàn)，天門(mén)還處于比較原始的階段。

　　“萬(wàn)尸大力尊”被灼燒手掌，無(wú)動(dòng)于衷，只是繼續(xù)擠壓，要把神官生生擠成一團(tuán)肉泥。

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