羅伯特作為一名宿將,不是一個(gè)賭徒,他不會(huì)等到全線崩潰的時(shí)候再下令撤退,而是在初顯端倪的時(shí)候就選擇抽身而退,也就是在有撤退能力的選擇撤退,這樣好歹還能全身而退,不至于陷入泥潭無法脫身,甚至是全軍覆沒。
圣廷的大軍如退潮一般退出已經(jīng)變成廢墟的蒙克洛瓦。
吉佩托走在最后,與那個(gè)神秘的古神選民硬拼了一記,他的剪刀攪碎了黑色斗篷的兜帽,顯露出一個(gè)只剩下些許干癟皮膚的頭顱,眼窩深陷,里面燃燒著幽藍(lán)火焰,仿佛一個(gè)骷髏。
吉佩托的剪刀將骷髏的嘴巴撕開,從左邊的耳根撕裂到右邊的耳根。
這個(gè)古神選民也并非易于之輩,用手中的巨鐮砍斷了吉佩托的半邊脖子,使得吉佩托變成了一個(gè)歪頭,腦袋只能搭在肩膀上,被砍斷的半邊脖子中露出轉(zhuǎn)動(dòng)的齒輪,不時(shí)炸起一簇電流火花。
皇甫極有些惋惜,他本可以追擊的,只是現(xiàn)在的首要問題是壓制“羅睺”,重新加固對“羅睺”的控制,防止其失控,只能眼睜睜地看著“蒸汽執(zhí)政官”退出戰(zhàn)場。
另一邊,圣安東尼奧的攻堅(jiān)戰(zhàn)也正式打響了。
兩位仙人終于不能繼續(xù)比拼戰(zhàn)略定力,都是親自到場。約瑟夫坐鎮(zhèn)圣安東尼奧傳教所城內(nèi),宮甫坐鎮(zhèn)城外,遙遙對峙。
不過在攻堅(jiān)戰(zhàn)剛剛開始的時(shí)候,兩位仙人并沒有直接出手,要選在一個(gè)合適的時(shí)刻。最開始的時(shí)候還是常規(guī)戰(zhàn)爭的范疇。哪一方先支撐不住,哪一方的仙人先出手挽回局勢,就容易被對手后發(fā)制人,先發(fā)則受制于人。對于伯仲之間的兩人而言,影響還是很大。
西道門還是排開火炮群,先行炮火覆蓋。
圣廷方面也不客氣,陸地援軍來不及支援,不過空中援軍還是能迅速趕到。這次不再是普通的戰(zhàn)斗飛艇,拋棄了機(jī)械與蒸汽,是完全的奧術(shù)產(chǎn)物,其外形酷似放大了無數(shù)倍的鸚鵡螺,并非圣廷的風(fēng)格。
這種“鸚鵡螺”是蒸汽福音用于對標(biāo)道門“應(yīng)龍”的頂尖戰(zhàn)艦,仿佛活物一般,甚至還有上千米的觸須舞動(dòng)。
隨著“鸚鵡螺”一同而來的還有許多飛龍騎士,盤旋在“鸚鵡螺”的周圍,進(jìn)行護(hù)航,他們乘坐著西洋雙翼飛龍,呼嘯著掠過天空,飛龍噴吐火焰,騎士們手持長達(dá)幾十米的恐怖龍槍,哪怕乘坐龍背之上,兵器也能發(fā)揮作用。
西道門沒有出動(dòng)道門的“應(yīng)龍”,而是出動(dòng)了“太陽舟”。
仿佛黑暗的長夜終于迎來了黎明,耀眼的光輝如洪水一般涌來,照亮了整個(gè)天地,讓一切黑暗都消失不見。
天空中仿佛出現(xiàn)了第二個(gè)太陽,又仿佛是一只至高無上的眼眸,俯瞰著人間。
世間存在多位太陽神,比如太陽真君、大日如來、卑彌呼尊、庫庫爾坎等等,有些已經(jīng)隕落,或者已經(jīng)離開人間,還剩下卑彌呼尊和庫庫爾坎。
太陽神之間能夠互相搶奪、分享、繼承神職,神職這個(gè)概念比較籠統(tǒng),通常會(huì)具現(xiàn)為某種神通。比如卑彌呼尊歸順佛門,自稱大日如來的化身,便分享了大日如來的部分神職,能夠使用大日如來的神通。
過去在西婆娑洲更西邊有一個(gè)叫米西爾的地方,那里曾有一個(gè)已經(jīng)衰亡的神系,其主神同樣是太陽神,每天晚上他都要進(jìn)入死亡狀態(tài),首先乘坐夜舟從亡靈谷進(jìn)入冥府,通過冥河上十二道關(guān)卡,然后在眾神的保護(hù)下打敗混沌巨蛇安培普,最后再在冥河的盡頭換乘日舟從米西爾的母親河上升起。
這位太陽神已經(jīng)消亡了,只剩下一些遺跡,沐浴在無上意志的光輝之下。還未消亡的庫庫爾坎竊取了這位太陽神的神職,也得到了這種夜舟和日舟的神通,與西道門合作之后,雙方共同建造了這種“太陽舟”,用于對抗蒸汽福音的“鸚鵡螺”。
其實(shí)當(dāng)年的中原也面臨著這種危機(jī),甚至因?yàn)橹性奶熳雍突实垡惑w,根本沒有幾個(gè)正經(jīng)神靈,不過那時(shí)候作為中原之主的儒門迎來了自己的最后一個(gè)圣人——心學(xué)圣人,太上道祖也在昆侖留下了看守“帝下之都”的陸吾神,兩者都等同二劫仙人,讓外域神靈不敢貿(mào)然進(jìn)入中原范圍。
不過其外圍的西域、南洋、鳳麟洲都已經(jīng)陸續(xù)失守,也是不爭的事實(shí)。
大魏世宗年間,心學(xué)圣人離世,不過還是在世宗年間,相隔幾十年,玄圣出生了。
隨著心學(xué)圣人離世,儒門迎來全面衰敗。玄圣生于世宗年間,長于穆宗年間,終于在神宗年間整合道門,支持大玄取代大魏,擊敗儒門,開啟了浩浩蕩蕩的道門時(shí)代。
就在玄圣成為初代大掌教并興建了萬壽重陽宮這座道門副都之后,陸吾神完成使命,放出昆侖洞天中的偽仙,將玉京和昆侖洞天正式交給玄圣,飛升離世。
其實(shí)在這個(gè)末法長夜來臨前的最后時(shí)刻,三教都有代表降世,儒門的代表是心學(xué)圣人,道門的代表是玄圣,佛門的代表則是稍晚一點(diǎn)的佛主。
最終玄圣帶領(lǐng)道門笑到了最后。
道門又擊敗佛門,重新拿回西域、南洋、鳳麟洲等地,成為東方世界共主。
西道門也是在這個(gè)時(shí)候遷往西大陸,又隨著發(fā)現(xiàn)新大陸的浪潮的前往新大陸落地生根。
接下來的事情,就是道門和西道門各自的歷史。
道門在玄圣之后又有五位大掌教執(zhí)掌道門,道門在五代大掌教的手上到達(dá)巔峰,如日中天。正因?yàn)槲宕笳平痰墓谔?,威望太高,再加上手段厲害,這才壓制三道,成為玄圣之后權(quán)力最大的大掌教。
西道門在新大陸掙扎生存,不是圣廷的對手,最終聯(lián)系上道門,得到道門的援助,經(jīng)過上百年抗?fàn)?,趁著蒸汽福音和圣廷?nèi)訌,聯(lián)合各方勢力,帶領(lǐng)原住民成功建立了塔萬廷。
隨著“太陽舟”一同出現(xiàn)的是金色的雄鷹武士,鷹頭人身,背后生有金色雙翼,沐浴金色光輝,雖然雄鷹武士們沒有飛龍,但數(shù)量比起飛龍騎士更多,手持弓箭。
這些人也是古神們的特殊信徒,根據(jù)西道門和古神的約定,西道門幫助古神穩(wěn)定了信仰,古神們也要出力幫助西道門對抗蒸汽福音,有人出人,有力出力。
這次大軍出戰(zhàn),攻城也好,守城也罷,都可以看到古神們的影子。這也是西道門的特殊力量,不過與道門統(tǒng)一建立的靈官部隊(duì)相比,就有點(diǎn)地方武裝和正規(guī)軍的差距了。
這些雄鷹武士開弓搭箭,一輪齊射,沒有箭雨,而是無數(shù)耀眼的金色光輝,仿佛一場浩蕩光雨。
這些金色光輝之中燃燒著太陽真火,明顯可以感受到的溫度提升,甚至讓空間為之扭曲。
飛龍騎士們身披有著荊棘和倒刺的鮮紅甲胄,與傳統(tǒng)的圣殿騎士差別明顯,面對洶洶光雨,毫不畏懼,硬頂著箭雨,發(fā)動(dòng)了沖鋒。
雖然陸戰(zhàn)變成了空戰(zhàn),但基本的思路沒變。
“鸚鵡螺”和“太陽舟”仍舊停留原地,不斷開炮,前者發(fā)射的是酸腐黏液,每次開炮都像是一場酸雨落下,后者則是發(fā)射火焰,降下小型的流星火雨。
地面部隊(duì)也是在開戰(zhàn)。
除了部分特殊部隊(duì),比如玄甲重騎,再難見到那種面對面廝殺的景象。一眼望去,除了炮火硝煙、飛揚(yáng)塵土之外,就是一道道戰(zhàn)壕。
如雷鳴一般的火炮群仿佛沒有停歇一般,整個(gè)城郊已經(jīng)淪為廢墟。
宮甫并沒有想過完全占領(lǐng)圣安東尼奧,他的目標(biāo)很簡單,在短時(shí)間內(nèi)對圣安東尼奧傳教所實(shí)施重點(diǎn)打擊,對圣廷大軍的后勤系統(tǒng)和軍事設(shè)施進(jìn)行系統(tǒng)性毀滅,然后宣稱取得勝利,退出北大陸,回師南大陸,收復(fù)德爾里奧。
此時(shí)圣廷大軍因?yàn)楹笄诓粷?jì),也要撤軍,于是雙方回歸最初的邊界。
這場大戰(zhàn)的宗旨就是,在有限時(shí)間內(nèi),集中優(yōu)勢兵力,逐個(gè)突破,速戰(zhàn)速?zèng)Q,殲敵速回。
如此一來,西道門既向道門證明自己的能力,不是一味挨打,而是有能力反擊,摧毀圣安東尼奧傳教所,同時(shí)也不會(huì)擴(kuò)大局勢,西道門和蒸汽福音算是打成平手,誰也奈何不得誰,反而會(huì)迎來一段時(shí)間的和平。
這就是軍事為政治服務(wù)。
也是符合齊玄素利益的。
齊玄素奉命穩(wěn)定局勢,能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)目標(biāo),那么就算是獲得了初步階段的勝利,可以返回玉京進(jìn)行階段性述職,然后進(jìn)入第二個(gè)階段。
事實(shí)上,齊玄素已經(jīng)開始考慮回玉京述職的事情。
自從齊玄素得知小殷受了點(diǎn)委屈之后,就想著給小殷準(zhǔn)備一份禮物,最好是小殷沒見過的南大陸特產(chǎn)。
當(dāng)然,也不能忘了孩她娘,要是孩她娘吃醋就不美了。再這樣一推,自己老娘,也不能忘了,這是個(gè)愛吃醋的,都不準(zhǔn)備也就罷了,若是區(qū)別對待,一頂娶了媳婦忘了娘的大帽子是摘不掉了。
一只羊是趕,兩只羊是放,兩位岳母那邊是不是也要表示下?岳母表示了,岳父呢?
齊玄素只覺得頭疼,開始想要省事,要不干脆讓陳劍仇在玉京準(zhǔn)備點(diǎn)得了,他回去的時(shí)候直接拿上就行。
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第一百五十八章 南北戰(zhàn)事(十)
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