先前那一刀只是留下一個(gè)記號。

接下來的這一刀才是正戲。

秦權(quán)殊話音未落，一道浩大的刀意已經(jīng)跨越空間，循著澹臺震霄胸前的刀痕，徹底鎖定了澹臺震霄，讓澹臺震霄躲無可躲，避無可避。

這一刀卻是半點(diǎn)不小家子氣，都說天人之爭，人仙象征了人定勝天的人力，此時(shí)的“天刀”就仿佛漫天孤高永恒的日月星辰，任這浮世滄海桑田，顛沛迷離，紅塵萬丈，也是絲毫不為所動，亙古如昔，只依冥冥中的天道運(yùn)轉(zhuǎn)。

這樣的刀，近乎不存半點(diǎn)人間氣息，沒有絲毫屬于人的情感，除了一心一意尊循天道軌跡而行之外，別無他物。

正如太上忘情，天地萬象，無所不包，大道至簡，返璞歸真。

正如澹臺震霄所說，秦權(quán)殊用了真本事。

這才是天仙手段，而不是與人仙正面角力。

“好刀！”澹臺震霄也不吝嗇贊嘆一聲，仍舊不曾出拳，蓄勢待發(fā)，同時(shí)體內(nèi)氣血奔流，將胸前的刀痕徹底化去，讓秦權(quán)殊的這一刀失去了鎖定。

不過秦權(quán)殊的刀卻是不止于此。

這僅僅是第一刀，其后還不斷有刀，總共九刀。

想要學(xué)“逍遙六虛劫”，得先從“六虛劫”學(xué)起。想要學(xué)“三世圣拳”，得先從“澹臺拳意”學(xué)起。想要學(xué)“天刀”，就得從“天問九式”學(xué)起。

九式，九刀，不多不少剛剛好。

一刀定太極，一刀定兩儀，一刀分三才，一刀分四象，又有五行、六合、七曜、八卦、九宮等等，各循冥冥中的天道軌跡，生生不息渾然運(yùn)轉(zhuǎn)，撐起一方井然有序的小天地。

七娘和姚令的小世界在于一掌之間，就好似一個(gè)圓球。

清微真人和國師的小世界在于劍陣之間，仿佛是一方星河。

秦權(quán)殊的小世界卻是在于九刀之間，更似一方利刃牢籠。

若是他人要強(qiáng)行突破，便要被這九刀所傷。

更可怕的是，這九刀是活的，又不同于太陰十三劍。后者之“活”類似于人，前者之“活”則類似日月東升西落這等天象變化。

“天問九式”一經(jīng)施展，就在一輪又一輪的循環(huán)中不斷自我衍化完善，隨著時(shí)間推移，越發(fā)嚴(yán)密，仿佛一個(gè)不斷進(jìn)化完善的真實(shí)世界。從松散到精密，也使得整個(gè)世界不斷向內(nèi)收縮，由大變小。

想要困住仙人，世界便一定要小而精，若是大如神國，那么便是來去自由了，還談什么困人。

澹臺震霄看得分明，這小世界徹底形成之時(shí)，便是秦權(quán)殊將他挪走之刻。

不過出拳的時(shí)機(jī)也要把握好，若是出拳早了，不能將這九刀一網(wǎng)打盡，根基還在，秦權(quán)殊只要補(bǔ)上對應(yīng)的刀式就行了，反而是澹臺震霄白費(fèi)氣力。

畢竟不是隨便一拳就能打破虛空，只有一拳換九刀，才勉強(qiáng)劃算，若是一拳換不到九刀，那就是虧了，此消彼長，最后還是撐不了多久。

所以必須待到九刀繼續(xù)合攏，剛好能一拳將九刀全部籠罩，將其連根拔起，才算破了秦權(quán)殊的招數(shù)。

可九刀合攏之時(shí)，也是秦權(quán)殊的挪移之刻，稍微出拳慢上半分，便徹底失了先機(jī)，兩人的博弈就在這里了。

秦權(quán)殊嘿然一聲，“九刀”突然加速合攏，似是要打澹臺震霄一個(gè)措手不及。

可澹臺震霄老而彌堅(jiān)，絲毫沒有慌亂，正是不見兔子不撒鷹，直到將成未成之際，蓄勢已久的一拳終于打出，破碎虛空，不偏不倚，剛好將九刀全部籠罩其中。

九道刀痕被一掃而空，秦權(quán)殊的招數(shù)便算是破了。

不過秦權(quán)殊并不慌亂，因?yàn)樗€有后手，那便是祖龍四寶之一的“趕山鞭”，這件仙物同樣有著類似的作用。

秦權(quán)殊右手仍持“太阿劍”，左手握住了“趕山鞭”，又是朝著澹臺震霄一指。

不過澹臺震霄同樣不慌亂。

大玄皇帝的四件仙物盛名在外，他豈會沒有耳聞？就算以前不知道，經(jīng)過玉京一戰(zhàn)之后，也該知道了。

既然澹臺震霄知道，那么自然會有防備。

所以澹臺震霄并不慌亂。

先前澹臺震霄是以右手單手出拳，左手仍舊是蓄而不發(fā)，直到秦權(quán)殊用出了“趕山鞭”，他才一掌平平推出，五指自然向上舒展，掌心向外。

正是“三世圣拳”中的“過去須彌”。

齊玄素會用這一招，皇甫極也會這一招，沒道理澹臺震霄不會。嚴(yán)格說起來，齊玄素和皇甫極乃至大半個(gè)西道門，其源頭都是傳承自澹臺震霄這里。

過去永恒不變，須彌山不可撼動。

澹臺震霄掌心朝外，但向內(nèi)護(hù)住自身，在這一掌的范圍之內(nèi)，便是過去不動。

只見澹臺震霄整個(gè)人迅速褪去了色彩，仿佛故紙堆里的剪影，歷史中的影像，已經(jīng)暗黃的圖片。

空間現(xiàn)在的變化無法影響到過去。

澹臺震霄暫時(shí)定格在了過去，“趕山鞭”沒有與澹臺震霄產(chǎn)生任何交集，擦肩而過。

該走的走，該留的留。

連續(xù)兩次博弈，澹臺震霄不能說贏了，最起碼守住了。

不過秦權(quán)殊卻是笑道：“老前輩好手段，若無仙物之利，恐怕我在一時(shí)半刻之間還不好奈何老前輩。”

話音落下，秦權(quán)殊右手已經(jīng)松開“太阿劍”，任由其自行懸空，然后右手伸向面前一無所有的虛空，只見虛空漣漪泛起，而秦權(quán)殊的右手就像伸入水中，在一陣扭曲搖晃之中消失不見。

與此同時(shí)，在澹臺震霄的頭頂，虛空忽然一陣扭曲，憑空形成一只籠罩方圓數(shù)畝的大手，向著澹臺震霄抓落下來。

一抓之勢，竟然生出海天倒置的錯(cuò)覺，仿佛這只大手是一方浩瀚淵海，置于頭頂之上，四面八方似海天垮塌，虛空震蕩，氣象萬千。

澹臺震霄剛剛結(jié)束了“過去須彌”的狀態(tài)，再加上元?dú)馕磸?fù)，在如此短的時(shí)間里，如何也用不出第二次破碎虛空。

這只大手將澹臺震霄握在掌心，卻也傷不得澹臺震霄。

不過秦權(quán)殊本就沒想憑借此等手段傷到澹臺震霄，接著巨手重新融入虛空，連帶著掌中的澹臺震霄一起消失不見，再無任何氣息留下。

若論修為，秦權(quán)殊和澹臺震霄相差不多。

既然澹臺震霄在未復(fù)元?dú)獾那闆r下，都能連出兩拳，一拳破碎虛空，一拳過去須彌。那么同等境界且狀態(tài)更好的秦權(quán)殊自然也能，就算被破了“天問九式”，他還有巫教的“宇之術(shù)”，再加上“趕山鞭”，那便是三次出手機(jī)會。

相較而言，澹臺震霄兩只手只有兩次出手機(jī)會，還少了一次。

三對二，多對少，面對這最后一擊，澹臺震霄是如何也防不住了。

所以正如秦權(quán)殊所言，若沒有仙物的優(yōu)勢，雖然他占據(jù)主動，但也不好如此快地拿下澹臺震霄。

澹臺震霄再次出現(xiàn)，已經(jīng)是在茫茫海底。

他頓時(shí)明白，難怪秦權(quán)殊所化的大手會生出海天倒錯(cuò)之感，原來另一邊竟然是連接茫茫大海。

澹臺震霄屏住一口氣，如鯤鵬一般急速上浮。

接下來澹臺震霄要從大海返回陸地，從陸地前往帕依提提，再從帕依提提前往庫庫爾坎的神國，通過伊希切爾建立的月光之橋，最后回到九層冥土的第一層，最終直達(dá)第九層。

這段路程著實(shí)不短，哪怕是澹臺震霄也要花費(fèi)不短的時(shí)間。

秦權(quán)殊深知這一點(diǎn)，他要趕在澹臺震霄返回此地之前，把齊玄素拿下。

只要齊玄素一死，他就可以事了拂衣去，就算澹臺震霄趕回此地，也為時(shí)已晚。

秦權(quán)殊收起仙物，望向第九層冥土的入口。