看著眼前的奢華面板，了因心中涌起一股難以言喻的欣慰——這十年光陰，終究未曾虛度?！П?奇-中¨聞·蛧/ !追!嶵*欣^蟑.截¨
自他將金鐘罩推至大圓滿(mǎn)之境，身負(fù)兩門(mén)大圓滿(mǎn)武學(xué)的他，也是迎來(lái)了系統(tǒng)的第一次升級(jí)。
而升級(jí)之后，面板上多出了兩樣令他心神震動(dòng)的東西：武學(xué)融合卡和神通碎片。
這武學(xué)融合卡，效用堪稱(chēng)逆天，能將兩門(mén)乃至多門(mén)大圓滿(mǎn)武學(xué)熔于一爐，去蕪存菁，甚至有機(jī)會(huì)獲得“特性”。
昔年，他將無(wú)色琉璃身和金鐘罩皆修至大圓滿(mǎn)。
在消耗了一張價(jià)值千萬(wàn)儲(chǔ)備人設(shè)點(diǎn)的武學(xué)融合卡后，兩門(mén)最終融合成功，新的武學(xué)不僅兼具了兩者的優(yōu)點(diǎn)，更誕生了“不動(dòng)如山”和“內(nèi)外明澈”兩大特性。
一旦運(yùn)功，身似琉璃，扎根大地，任他狂風(fēng)暴雨，我自巋然不動(dòng)。
但武學(xué)融合，卻不一定每次都能獲得特性，如無(wú)鋒可破的特性，乃是融合了鐵布衫，鐵身功、十三太保橫練等橫練武學(xué)之后，才最終誕生的特性。
而看著以無(wú)相為首的武學(xué)，了因不禁感嘆，當(dāng)年他在無(wú)字玉碑前，停頓的那一瞬，讓他這十年都受益匪淺。+微,趣*小?稅_ -埂`新/嶵?筷+
比如無(wú)相童子功，實(shí)為無(wú)相神功與般若童子功交融所誕生的武學(xué)。
而無(wú)相般若掌，則是融合了般若掌、無(wú)相禪掌、大力金剛掌以及羅漢拳后得到的武學(xué)。
不過(guò)可惜的是，大力龍象掌和大摔碑手卻始終不能和無(wú)相般若掌融合。
也不知是因?yàn)樗辰绮粔?，還是因?yàn)槎呗窋?shù)不同。
不過(guò)這龍象摔碑手，兼具龍象拔山之力與摔碑裂石之威，掌出如龍吟象吼，開(kāi)碑碎石不過(guò)反掌之間，乃是將剛猛一路推至極致的掌法。
常人踏入元丹境后，修煉的重心便會(huì)逐漸偏向內(nèi)功，但進(jìn)入了中三境后，他們便會(huì)重拾身體的打磨。
只因中三境的修行，每一步都需內(nèi)外兼修。
掙脫枷鎖，圓潤(rùn)無(wú)漏，返璞歸真，正是對(duì)應(yīng)枷鎖境，無(wú)漏境和歸真境這三個(gè)境界。
但了因的情況卻與常人迥異。
他經(jīng)脈盡斷，內(nèi)功修煉之路己走不通，既然此路不通，他便索性劍走偏鋒，不管不顧，將海量的人設(shè)點(diǎn)，盡數(shù)傾注于武學(xué)提升之上。
憑借著系統(tǒng)之力，他將一門(mén)門(mén)艱難晦澀的武學(xué)強(qiáng)行推至大圓滿(mǎn)境界，而后借著武學(xué)境界提升帶來(lái)的連鎖反應(yīng)，硬生生踏入了枷鎖境。,3/3.k?a¨n~s_h,u¨.\c`o-m_
這在外人看來(lái)幾乎是不可復(fù)制的奇跡，實(shí)則是了因早己謀劃好的道路。
他曾聽(tīng)崔判官提及，中三境的強(qiáng)者，唯有當(dāng)自身修為進(jìn)無(wú)可進(jìn)時(shí)，才會(huì)開(kāi)始沉下心來(lái)，系統(tǒng)地梳理畢生所學(xué)。
將繁雜的武學(xué)去蕪存菁，融會(huì)貫通，最終熔于一爐，化作完全屬于自身的武道根基。
崔判甚至懷疑，未來(lái)能否突破那玄之又玄的上三境，或許就與這“融為一爐”的過(guò)程有關(guān)。
了因結(jié)合自身使用武學(xué)融合卡的經(jīng)驗(yàn)，心中隱隱有了猜測(cè)。
這所謂的“融為一爐”，其核心目的，或許正是為了獲得武學(xué)中的“特性”。
特性，乃是武學(xué)精髓的極致升華，擁有了特性，才算是真正掌握了武學(xué)的“神”，而非徒具其“形”。
至于是否憑此突破上三境，對(duì)了因來(lái)說(shuō)還是有些遙遠(yuǎn)。
所以，了因就在這種稀里糊涂的情況下之下，竟比旁人先行了兩步。
不過(guò)，這兩步對(duì)現(xiàn)在的他來(lái)說(shuō)，就像是原地踏步，空有寶山而不得其門(mén)而入。
無(wú)論是無(wú)相童子功，還是無(wú)相般若掌，乃至無(wú)相摩訶指。
在如今經(jīng)脈盡斷、無(wú)法動(dòng)用內(nèi)力的情況下，縱是凝練出諸般特性，也不過(guò)是鏡中花、水中月，難以發(fā)揮其真正的威力。
內(nèi)力是催動(dòng)這些武學(xué)、特性的根基，根基己毀，二者便如同沉睡的猛虎，空有獠牙利爪，卻無(wú)法撲擊傷人。
唯一令了因感到些許欣慰的，便是那些不依賴(lài)內(nèi)力、專(zhuān)攻肉身錘煉的橫練功法，以及剛猛霸道的龍象摔碑手。
這兩類(lèi)武學(xué)，借他一身洶涌氣血催動(dòng)，反倒能迸發(fā)出驚人威力，成了眼下最可靠的倚仗。
按照他自己估算，以他現(xiàn)在枷鎖境三重、配合上橫練武學(xué)以及龍象摔碑手，同境武者，別說(shuō)碾壓，怕是對(duì)方連他的防御也破不。
而面對(duì)枷鎖境西重的高手，了因有信心憑借龍象摔碑手的巨力和橫練之軀的強(qiáng)悍，在正面交鋒中打敗對(duì)方，但卻沒(méi)信心能留下對(duì)方。
畢竟，沒(méi)了內(nèi)力驅(qū)動(dòng)，無(wú)相禪步就只剩下基礎(chǔ)的挪移效果。
偏偏中三境強(qiáng)者己然能夠凌空而立，占據(jù)空中優(yōu)勢(shì)。
一旦對(duì)方察覺(jué)不敵，意圖遠(yuǎn)遁，了因縱是氣血爆發(fā)如龍，也只能望空興嘆，難以追擊。
至于枷鎖境五重的高手，了因暗忖，自己即便豁出性命，也未必能勝，但若以命相搏，仗著橫練功法與龍象摔碑手的兇悍，或可拼得對(duì)方身負(fù)重傷。
這，己是他內(nèi)力之路斷絕后，所能企及的極限。
而這般局面，也更顯出武學(xué)凝練出特性后的恐怖之處。
每每思及此處，了因便覺(jué)惋惜——若當(dāng)初遇上的不是大雷音寺的弟子，而是雪隱寺的喇嘛該有多好。
大雷音寺的金剛不壞神功固然是天下頂級(jí)的護(hù)體神功，但其根本終究是偏向于極致的防御。
而龍象般若功專(zhuān)修氣血肉身，力貫千鈞，若能以此功磅礴無(wú)盡之力為基，再輔以他早己精熟的龍象摔碑手，那便是剛猛之上再疊剛猛，力道之中迸發(fā)力道。
若是那時(shí)，了因甚至敢對(duì)無(wú)漏境強(qiáng)者喝問(wèn)一聲：“你瞅啥？”
畢竟，一力破萬(wàn)法，這絕非虛言。
北玄雪隱寺中，那位苦修龍象般若功的上師，便是憑一身撼天動(dòng)地的蠻力，躋身天下少有的絕頂高手之列。
其拳風(fēng)所至，縱是精鋼玄鐵，亦頃刻化為齏粉，江湖中人聞之色變。
不過(guò)了因倒也知足。當(dāng)初他為增氣血而提升武學(xué)，誤打誤撞間凝練出武學(xué)特性，也算是意外之喜。