東張西望，左顧右盼，走過喧鬧的海市，穿過擁擠的人群。

　　如一個慕名而來的遠方游客，走走看看，挑挑揀揀。

　　從一家鋪子內(nèi)出來，嘴里叼著一塊魚星的糕點，手里還拎著滿滿一大皮囊的海珠。

　　喜歡這種沒有互聯(lián)網(wǎng)，沒有網(wǎng)購的原始，每去一個陌生的地方，都會有意想不到的收獲，也讓探店有了真正的樂趣。

　　風景、人文、歷史、美食和特產(chǎn)，就是一座城能給人帶走的全部，無論是精神上的還是物質(zhì)上的。

　　在碼頭學到了不少知識，又品嘗了當?shù)氐奶厣称?，買了一堆好玩好看好用的商品，算是像模像樣打了一次卡。

　　想要完整了解這里是不可能的，偌大的城市，數(shù)以千萬級的人口，不知多少歲月的歷史沉淀，哪是簡簡單單能夠摸清的，只能盡可能將自己好奇的在意的感覺有樂趣的體驗一遍，順便，也在與陌生人的交談中，滿足一下自己那有些文藝的好奇心。

　　西首城的地理位置，讓它成為了一個非常特殊的存在，東面望山海，西臨眺海山，中間那一坨平地，就是城市所在。

　　也正是因為這個原因，讓它注定成不了兵家必爭之地，反而成了又靠山又吃海，躲在角落里自嗨的樂土，在祖承之戰(zhàn)發(fā)生前，西首城的定位就是給天墉城供給山珍海味，礦產(chǎn)藥材的，斷開連接后，就開始一路開掛，不但生意做大了，人口數(shù)量也是成倍增長。

　　西首城原本是有城墻的，但架不住城市規(guī)模發(fā)展太快，只能把城墻推平了，反正自打建城以來就沒有經(jīng)歷過哪怕一場像樣的戰(zhàn)爭。

　　關鍵無論是生活在望山海內(nèi)的海獸或者盤踞在眺海山內(nèi)的野獸，都屬于無欲無求吃飽喝足躺平等死型，既沒有時不時沖擊人族城市的欲望，也沒有積蓄力量為先輩報仇的決心，反正就是很佛系。

　　在脫離天墉管轄之后，西首城響應人族秩序號召，成立了七人裁斷席，其中三人來自漁海會，三人來自搬山會。

　　這個搬山會，可不是盜墓協(xié)會的，而是專業(yè)開發(fā)眺海山的商會聯(lián)盟，漁海會自然就是海事商會聯(lián)盟，總之就全是商人。

　　七人中的最后一位，也就是西首城最高權位的裁斷長，是位封印師，一位從靈源塔體系內(nèi)脫離出來的封印師，他最大的貢獻，就是解決了西首城的運輸問題。

　　可想而知，被山海包圍的城市，如果沒有足夠多的游離門，豐富的物產(chǎn)根本送不出來。

　　要想富，先修路的道理，算是被西首城的人們琢磨透了。

　　可惜，靈源塔允許封印師退出的條件之一，就是終身不得收徒，也不會開放二次釋靈、法則石碑之類的資源給他使用，為了城市的發(fā)展，人民的富足，這位前輩也算是殫精竭慮，沒有愧對裁斷長這個位置。

　　祖承之戰(zhàn)后，昆侖108城有89城分批次脫離天墉，融入人族秩序之中，西首雖然距離天墉很近，卻是最早一批自成體系的，也是少數(shù)沒有被圣裁軍隊荼毒的昆侖城市之一。

　　倒不是因為商人唯利是圖，不考慮國仇家恨，恰恰相反，他們采用了另一種方式對待戰(zhàn)后分裂的昆侖一族。

　　一方面，他們積極響應人類秩序的要求，成立裁斷席，與雜脈城邦建立聯(lián)系，歡迎雜脈進入城內(nèi)生活貿(mào)易，允許昆侖后裔與雜脈通婚。

　　另一方面，他們保持昆侖人對城市的絕對控制，完整沿襲了祖承的文化、風俗和歷史，并且逐步同化了入城的雜脈。

　　可以說，西首城用一種更為市儈或者說理性的方式度過了難關保存了自己。

　　要說這些知識有多大用處吧，其實也沒有。

　　不過，劉囂一直好奇這89座昆侖外城究竟是個什么狀態(tài)，現(xiàn)在算是了解了一些。

　　路邊的茶坊食肆中，說的書都是關于承天與守備軍團幾場勝仗的內(nèi)容，什么姜辭一劍開天門，什么云霑陣斬開山圣者，什么齊軍略智破傲羅，什么琴娥梵音震弗耶.......

　　nnd，怎么感覺自己干的那些事都被記到別人頭上了。

　　劉囂還特意聽了幾段，好家伙，杜撰的那叫一個頭頭是道，嚴絲合縫，合轍自己斬殺傲羅，滅殺第五軍團幾乎所有強者，最后卻成了個小透明。

　　哦，也不是，書中還是提到了自己，因為犄角邑那新開了一扇游離門這個事，實在有點說不過去。

　　所以，這里就多了一位“好漢”，解決這一bug。

　　好漢！？是什么鬼！連個名字都沒有嗎。

　　算了，劉囂也不是真想在演員表里掛個署名，只是好漢這個稱謂實在是很難接受而已。

　　流傳在民間的故事，其實就代表了西首城的政治傾向，他們是絕對站在昆侖一族這邊的，否則敘事的角度，故事的內(nèi)容也不會如此選擇。

　　可惜啊，劉囂還想聽聽“任平生的災禍人生”之后幾回的故事，看來是沒戲了。

　　除了坊間故事，劉囂還在一些類似聞字屋的文館買了大量邸報和資聞，讓他沒想到的是，這些文館的生意簡直好到爆炸，館內(nèi)人擠人，館外還排著長隊。

　　邸報相當于包羅萬象的報紙，資聞則是有針對性的情報，和其他城邦一樣，每家文館編撰的信息各不相同，還有類似社評這樣的內(nèi)容。

　　大部分都是昆侖一族在各線戰(zhàn)場的情況，也有對姜辭弒君的討論，還有對第二次祖承戰(zhàn)爭的擔憂，甚至有對人族圣裁某位裁斷的口誅筆伐。

　　這些來自民間的信息，讓劉囂大開眼界，也能夠從不同角度審視這場戰(zhàn)亂。

　　之前，他的信息都來源于兮玥，她所得到的情報不能說完全準確，但也幾乎八九不離十，而兮玥屬于中立立場，只關心結(jié)果和結(jié)果所導致的一系列后果，或是一些關鍵人物重要關系之類的。

　　而這一張張邸報，才真正能將人代入戰(zhàn)爭之中。

　　它們關注每一場戰(zhàn)爭的局勢發(fā)展，每一個戰(zhàn)時涌現(xiàn)出的英雄人物或悲情人物，每一個隱藏在背后的陰謀，甚至細到軍略師的某些計策，強者的發(fā)揮，物資價值的漲幅，戰(zhàn)獸在實戰(zhàn)中的表現(xiàn)，等等等等.......

　　想想也是，在地球，兩場世界大戰(zhàn)，之后過了幾十上百年，還有無數(shù)人在琢磨其中的每一個細節(jié)，數(shù)不清的戰(zhàn)爭電影陸續(xù)上映，生怕還有什么沒有剖析到的精彩橋段。

　　關于十二祖承的篇幅也很大，達米亞、印卡、奧薩、昆侖、隆伯、都靈、雅弗、哈魯?shù)?、塞姆、希波、海耶、尼安德這十二位人祖，除了昆侖之外幾乎都被扒了出來，并且將大量名聲在外的強者對號入座，最后得出的結(jié)論也讓人瞠目結(jié)舌。

　　如果十二祖承的純脈強者人族復興十七條，那確實沒人族圣裁什么事了。

　　劉囂還看到一個比較有趣的話題。

　　就是西首城要不要公開支持承天，甚至重回昆侖大家族的討論。

　　每份邸報上幾乎都有相關內(nèi)容，支持承天的多，但認為要重回昆侖的少，這也側(cè)面反應了西首人的態(tài)度。

　　城內(nèi)的仙游臺需要星紋認身，讓劉囂放棄了走捷徑的想法，尋了一處小山，在內(nèi)部定下錨點后，便繼續(xù)西行之路，進入眺海山脈。

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