張?jiān)侣固岢鲆勺h:“雖說‘長生石之心’與‘長生石’有著莫大的關(guān)系,但畢竟是后來的產(chǎn)物,當(dāng)?shù)篱T興起造物工程的時(shí)候,上古巫教已經(jīng)覆滅多時(shí),靈山洞天也不知所蹤,就算機(jī)緣巧合之下進(jìn)到靈山洞天之中,得到的機(jī)緣也應(yīng)該是‘長生石’,而不是‘長生石之心’。”
姚裴沉默了片刻,并沒有直接解釋:“這份記錄送上去之后,大真人們會(huì)懂的,靈山洞天中有‘長生石之心’并不是什么稀奇事?!?br>
張?jiān)侣沽r(shí)明白了:“你的意思是說,在道門開啟造物工程之后,曾經(jīng)有人進(jìn)入過靈山洞天,并在那里留下了一些與造物工程有關(guān)的物事。這件事,絕大多數(shù)人并不知情,不過大真人們是知情的,所以你篤定一件事,我們不必解釋什么,直接將記錄呈交金闕,看似有紕漏,反而顯得我們不曾袒護(hù)天淵,使得這份記錄更為真實(shí)可信,如果我們?cè)偃ソ忉屖裁?,則是畫蛇添足?!?br>
“張青霄不愧是張青霄,想得透徹。”姚裴笑了笑,“那我也不相瞞了,二代地師曾經(jīng)進(jìn)入過靈山洞天?!?br>
從道門中興來算,初代地師是上官莞,二代地師則是姚家的先祖。
齊玄素和張?jiān)侣沽r(shí)明白姚裴為何會(huì)對(duì)靈山洞天知之甚詳,又為何會(huì)篤定靈山洞天可能存在“長生石之心”。
“既然如此?!睆?jiān)侣鼓眠^姚裴記錄的卷宗,“我這就拿給李代副堂主、陸主事和韓特使過目,若無問題,即刻呈交金闕,早日還天淵一個(gè)清白?!?br>
姚裴沒有異議。
張?jiān)侣闺x開之后,齊玄素也想隨之離開,卻被姚裴攔住去路。
齊玄素面對(duì)這個(gè)已經(jīng)恢復(fù)“清醒”的姚裴,多少有點(diǎn)發(fā)憷,正色道:“姚道友還有什么事情嗎?”
姚裴道:“我可以很確定,七娘離開的時(shí)候,并沒有帶走‘長生石之心’?!?br>
齊玄素一怔:“你憑什么如此肯定?”
姚裴淡淡道:“因?yàn)橐腋揪蜎]有‘長生石之心’,七娘的‘長生石之心’是從別處得來的?!?br>
齊玄素一震,隨即就明白過來:“你是說靈山洞天?!?br>
“張家有鎮(zhèn)魔井洞天,李家有龍宮洞天,只有我們姚家知道應(yīng)該如何進(jìn)入靈山洞天,所以很多重要的物事都會(huì)存放在靈山洞天,而不是放在姚家祖宅。畢竟姚家不比張家和李家,沒有大真人府和真境別院。”姚裴道。
“毫無疑問,七娘去過靈山洞天。我之所以恢復(fù)清醒,不是因?yàn)槟銐?mèng)到了靈山洞天,而是因?yàn)槟阏`打誤撞之下,竟然說出了部分真相,你體內(nèi)的‘長生石之心’的確來自靈山洞天,就算有人用占驗(yàn)卜算之術(shù)去驗(yàn)證,也會(huì)得出一樣的結(jié)果,恭喜,你洗清嫌疑了。”
齊玄素一時(shí)之間說不出話來。
姚裴繼續(xù)說道:“這就好像衍秀和尚污蔑你,他又何嘗不是誤打誤撞之下說出了部分真相?只是最后的結(jié)果上出現(xiàn)了一點(diǎn)偏差,這才給了你洗脫嫌疑的機(jī)會(huì)?!?br>
齊玄素又是一震,望向姚裴:“你是什么意思?”
姚裴沒有回答,而是從須彌物中取出一本書交給齊玄素:“你想知道的事情,都在這里面?!?br>
齊玄素接過書,就見封皮上寫著“十一巫興亡史”幾字。
姚裴淡笑道:“代我向七娘問好?!?br>
說罷,她也徑直向外走去。
齊玄素獨(dú)自留在原地,一時(shí)間百感交集,五味雜陳。
姚裴似乎知道了他的身份,不過仔細(xì)一想,并不奇怪,畢竟整個(gè)清平會(huì)都與姚家有著極深的聯(lián)系和淵源,在這件事上,正如慈航真人所說,真要東窗事發(fā),首當(dāng)其沖的姚家和姚裴,所以他倒是不必?fù)?dān)心什么,大家是一根繩子上的螞蚱了。
真正讓齊玄素憂慮的是另一件事——“長生石之心”竟是來自于靈山洞天。
這讓他想起了很多疑點(diǎn)。
明明是補(bǔ)全謫仙人,為什么他會(huì)不斷地夢(mèng)到十一位大巫?
齊玄素干脆沉下心來,翻開姚裴給他的《十一巫興亡史》。說實(shí)話,這書名的確不怎么樣,透著一股地?cái)傇挶镜奈兜?,不像是什么正?jīng)書目,不過既然是姚裴拿出來的,質(zhì)量應(yīng)該有保證。
書中記載,十一位大巫中的巫陽是個(gè)異類,常年游離于巫教體系之外,獨(dú)來獨(dú)往,另外十位大巫并稱靈山十巫,聯(lián)手煉制了不死之藥——現(xiàn)在齊玄素已經(jīng)知道了,所謂不死之藥就是初代“長生石”。
當(dāng)年窫窳被殺,尸體被送到靈山上,請(qǐng)靈山十巫相救,靈山十巫用不死之藥將窫窳救活,可被救活后的窫窳性情大變,到處吃人,最后被鎮(zhèn)壓。
此事之后,巫彭與首領(lǐng)巫咸產(chǎn)生了分歧,巫彭認(rèn)為靈山十巫的不死藥是不完整的,帶領(lǐng)自己的支持者離開靈山,回到開明,與獨(dú)行的巫陽組成了開明六巫,開始煉制完美的長生不死之藥——也就是二代“長生石”。
為了煉制長生不死之藥,開明六巫進(jìn)入昆侖洞天,那時(shí)候的道門還未回歸昆侖,玉京處于封閉狀態(tài),被南華道君設(shè)下的“太虛幻境”籠罩。開明六巫與守護(hù)昆侖洞天的陸吾神發(fā)生沖突,因?yàn)槔龆刺熘袥]有百年期滿必須飛升的限制,所以雙方的戰(zhàn)爭綿延千年,跟隨開明六巫進(jìn)入昆侖洞天的巫教成員紛紛死去,最終只剩下開明六巫。
煉藥成功之后,開明六巫又爆發(fā)內(nèi)亂,巫彭、巫凡、巫相、巫履、巫抵意圖殺死外人巫陽,獨(dú)占長生不死之藥,此時(shí)已經(jīng)是大魏末年,最終是巫陽聯(lián)合進(jìn)入昆侖洞天的道門地仙,反殺了另外五位大巫,在交手過程中,長生不死之藥有所消耗,最終道門只是得到了不完整的長生不死之藥,補(bǔ)全不完整的薩滿教版本“長生石”之后,得到三代“長生石”。
所以巫陽在道門的地位很高,是唯一被允許供奉祭祀的大巫。
另一邊,巫咸與另外四位大巫也在想辦法彌補(bǔ)不死之藥的不足之處,不死之藥的缺陷很明顯,因?yàn)椴凰乐幨且陨瞎呕墨F為材,不可避免地沾染了這些生靈死去時(shí)的怨念煞氣。窫窳之所以會(huì)變?yōu)楣治?,就是因?yàn)椴凰乐幹袣埩袅颂嗟幕墨F氣息,只要想辦法除去這些荒獸的氣息,就不會(huì)變成怪物。
不過靈山上沒有能夠替代荒獸的藥材,只有昆侖洞天才有完善不死之藥的各種藥材,于是巫咸走上了另外一條道路,用人來代替荒獸。當(dāng)時(shí)人皇正在征戰(zhàn)四方,巫咸請(qǐng)求人皇讓部下將領(lǐng)收集敵人的生靈之力,以此繼續(xù)煉制不死之藥,得出一個(gè)變種,即后來被道門否定的薩滿教版本“長生石”。
玄圣曾經(jīng)得到過薩滿教版本的“長生石”,不過那塊薩滿教版本“長生石”經(jīng)過天劫的洗練,已經(jīng)十分衰弱,力量十不存一,后來又被巫陽以長生不死之藥修補(bǔ),這才沒有了隱患。
簡而言之,三代“長生石”是不完整的二代“長生石”加上不完整的薩滿教版本“長生石”。
二代“長生石”固然完美,但缺點(diǎn)是難以復(fù)制。三代“長生石”較之二代“長生石”稍有不足,不能讓人無視天劫,但同樣沒了隱患,關(guān)鍵是可以仿制,這才有了“長生石之心”。
二代“長生石”來自開明六巫,薩滿教版本的“長生石”來自以巫咸為首的五位大巫,十一位大巫在時(shí)隔千年之后,最終還是完成了合作。
道門之所以否定薩滿教版本的“長生石”,血腥殘忍只是原因之一,巫咸只是用敵人的生靈之力煉藥,薩滿教卻直接用奴隸的性命。另一個(gè)原因是這種“長生石”應(yīng)該作為一件兵器或者身外之物,而不是將它當(dāng)做藥物。
巫咸煉藥成功后,為了驗(yàn)證藥效,決定親自服用,結(jié)果就是她整個(gè)人都被徹底影響了,就像當(dāng)年的窫窳一樣。雖然她沒有變成怪物,但她也越來越偏激、易怒、暴戾,仿佛變成另外一個(gè)人,而她自己卻渾然不覺。
巫即、巫姑、巫真、巫羅認(rèn)為巫咸已經(jīng)徹底瘋掉,于是她們聯(lián)手殺死了巫咸。
她們把巫咸殺死之后,在幽冥谷為巫咸建造陵墓,將巫咸埋葬于此,用血河將巫咸淹沒,而整座陵墓其實(shí)是一座防止巫咸死而復(fù)生的牢籠。
齊玄素看到這里,幾乎忍不住要叫出聲來。
他每次夢(mèng)醒的前兆都是跌入地下,被無盡的血色淹沒,這豈不是正對(duì)應(yīng)了書中所說的“用血河將巫咸淹沒”?難道他見到的那個(gè)黑影就是巫咸?
齊玄素又接著往下看去。
巫咸死后,巫羅成為上古巫教的末代首領(lǐng)。只是經(jīng)歷了如此多的變故之后,上古巫教的氣數(shù)也走到了盡頭,道門崛起,祖天師立天師教,率眾攻打上古巫教。
如果是上古巫教全盛時(shí)期,那么勝負(fù)還猶未可知,可此時(shí)只剩下四位大巫,根本不是祖天師的對(duì)手,于是上古巫教節(jié)節(jié)敗退,最終祖天師攻入靈山洞天,先后將四位大巫殺死。一場大戰(zhàn)之后,靈山洞天也瀕臨崩潰。
四位大巫中唯有巫羅是神仙傳承,因?yàn)樯裣捎腥厮劳龅木壒?,并未徹底死去,多年后重新歸來,建立靈山巫教。從這一點(diǎn)上來說,巫羅與張家的確是血海深仇。
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第五十五章 十一巫興亡史
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