今夜的玉虛宮燈火通明，通體青白之色，在漫天繁星的映襯之下，仿若是天上的仙宮。

　　在三元節(jié)中，以上元節(jié)最為隆重，中元節(jié)次之，下元節(jié)再次之。

　　中元節(jié)是道門的名稱，民間世俗稱為七月半、祭祖節(jié)，佛門則稱為盂蘭盆節(jié)。習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。這個節(jié)日甚至可以追溯到上古巫教的祖靈崇拜以及相關(guān)時祭。

　　《易經(jīng)》有云：“反復其道，七日來復，天行也。”

　　七是陽數(shù)、天數(shù)，天地之間的陽氣絕滅之后，經(jīng)過七天可以復生，此乃天地運行之道，陰陽消長循環(huán)之理，故而又稱鬼節(jié)。

　　因為這個節(jié)日如此特殊，按照慣例，道門不僅要邀請眾多賓客，而且所有在玉京的參知真人、平章大真人都會參加，甚至大掌教也會親自出現(xiàn)在玉虛宮，與眾多普通道門弟子同樂，共放“河燈”——這是許多低品道士中唯一進入紫府的機會，

　　尋常百姓的河燈就是順水漂流而已，玉虛峰上沒有河流，于是道門改為放祈天燈，以漫天星河為“河流”。眾多道門弟子，無論職務品級，都可以參與放燈，并由大掌教親自選出一盞祈天燈，賞賜燈主人七百七十七枚特制的無憂錢。

　　道門弟子為了賞錢也好，為了在大掌教面前露臉也罷，競爭十分激烈，各色祈天燈如百花齊放，花樣越來愈多，一起放飛時，如同絢爛燈海。上面的真人們對此樂見其成，畢竟如此景象才符合花團錦簇的盛世氣象，更能彰顯道門的泱泱氣度。

　　雖然如今大掌教之位空懸，但還是由輪值大真人代為挑選幸運兒。

　　眼下還有不到一個時辰，玉虛宮外格外熱鬧，好些低品道士帶著自己辛苦制作好的各色祈天燈提前趕到，將這里簇擁得水泄不通。

　　正因為今天如此熱鬧，又要體現(xiàn)“與民同樂”，所以除了輪值大真人之外，所有的高品道士都不帶隨從，徒步趕來。就算是代表了大掌教和道門臉面的輪值大真人，也會精簡儀仗，輕車簡從。

　　越是接近玉虛宮，燈光越是耀眼，甚至在玉虛宮的宮門前還有一座臨時搭建的巨大燈樓，高逾三百遲，周身上下點綴萬盞金燈，風頭甚至還要壓過今天的主角玉虛宮一頭，也就是玉京有陣法籠罩，才能建造如此燈樓，若是沒有陣法，僅僅是玉虛峰上的天風便會將其吹倒。

　　前些天三教大會的時候，此地還沒有這座燈樓，是因為燈樓并非直接搭建而成，而是先在其他地方建造，待到建造完成之后，再通過陣法整個挪移到此地。

　　此時慶典還未正式開始，所以燈樓只是點亮了部分金燈，勾勒出一個大概輪廓，遠未到燈火通明的地步，可就算如此，一身通天的氣勢已經(jīng)彰顯無遺，實不知其完全燈亮之后，該是何等煊赫煌煌。

　　按照規(guī)矩，由大掌教親自登樓，點亮位于最高處的那盞金燈，然后這盞燈會通過機關(guān)依次點亮其他金燈，最終完全點亮燈樓。

　　屆時，燈樓會化作太上道祖的三十三重天宮，與紫府深處的三十三層通天塔以及太清市的太上道祖雕像遙遙相對。

　　燈樓和玉虛宮的守衛(wèi)都并不森嚴，因為這里是玉京，除了駐守地方各大道府、道宮的真人，幾乎半數(shù)的道門真人云集于此，他們不僅是道門的掌權(quán)者，更是境界修為上的佼佼者，誰敢造次？哪怕是古仙親至，也要隕落于此。

　　師徒二人來到玉虛宮不遠處后便分開了，慈航真人要去與其他參知真人會合，然后隨同代表大掌教的輪值大真人一同入殿，張月鹿作為三品幽逸道士，還沒有這個資格跟隨其中，所有只能自行入殿。

　　張月鹿駐足欣賞了片刻這座仿制通天塔而建造的巍峨燈樓，不得不承認，這座燈樓極為宏偉大氣，也極為精美漂亮?？伤牡走€是多少有些不以為然，且不說建造這座燈樓靡費幾何，若是能長久存在并且有實際作用也就罷了，只怕是要不了一年半載便會拆除，那么意義何在？就是為了在今天彰顯道門的面子？這與粉飾太平有些區(qū)別，可本質(zhì)上又沒有太大區(qū)別，振奮人心也不必用這種手段，如今道門頗有些盛極而衰的意思，已經(jīng)到了需要變革的時候，此舉說不定還會起到反作用，總結(jié)下來大概就是“奇觀誤國”四個字。

　　張月鹿收回視線，輕嘆道：“豈有別生義理，曲加粉飾而能欺天下哉。”

　　說罷，她重新舉步，便要進入玉虛宮中。

　　就在此時，幾名被邀請前來的儒生大步行來，擋住了張月鹿的去路。

　　有了這幾名儒生帶頭之后，后續(xù)的儒生越來越多，先是十幾人，接著是幾十人，很快便有上百人的規(guī)模。

　　來者是客，所謂的待客之道，再加上道門一向提倡優(yōu)待儒門，竟是沒人敢第一時間有所動作。

　　于是便有了極為滑稽的一幕，上百儒門之人在道門的核心玉京，圍住了一名道門女子，氣勢洶洶，似乎他們才是這里的主人，而那女子只是個不受歡迎的外人。

　　這些書生大多是跟隨師長受邀來到玉京參加中元節(jié)慶典的年輕人，自有一股書生意氣，而他們的長輩們有些已經(jīng)進入玉虛宮，有些則在遠處觀望，雖然在嘴上也勸了幾句，但更多還是冷眼旁觀，甚至是有意縱容。

　　畢竟自道佛之爭以來，道門為了籠絡儒門，一再拔高儒門的地位，為了貫徹聯(lián)儒制佛的理念，對待儒門多以安撫為主，若是道門弟子與儒門起了沖突，道門非但不會偏袒自己人，反而會偏袒儒門弟子，萬事以道門和儒門的盟友關(guān)系為重，儒門早已被道門縱容慣了，使得這些年輕的儒門弟子哪怕在玉京，也是有恃無恐。

　　再有就是，這樣的陣仗，若說沒有人在幕后暗中串聯(lián)，推波助瀾，那也說著實說不過去。

　　內(nèi)外勾結(jié)，兩面夾擊，便讓張月鹿處在了這等十分尷尬的位置上。

　　張月鹿孤身一人面對百人，并無半分驚慌失措，也無半分楚楚可憐，更不曾惱羞成怒，唯有平靜面對，這大約便是臨大事有靜氣。

　　張月鹿背負雙手，站得筆直，巍然不動。

　　儒門書生們本以為張月鹿見了自己這邊的聲勢之后會心生畏懼，然后主動避讓，他們便算是扳回一城，卻沒想到張月鹿竟然不退。

　　這個女子當真是膽大包天！

　　在三教大會上大放厥詞也就罷了，此時竟然還沒有絲毫悔改之意。

　　這讓儒生們更加激憤。

　　今天便要硬按著這名女子的腦袋，讓她把說出來的話再吞回去。

　　為首的一名儒生大聲詰問道：“張月鹿，就憑你讀了一些高頭講章，學了一些似是而非的道理講義，也敢妄談儒門義理，指點仁義禮智？”

　　張月鹿沒有反駁，默不作聲，卻也不曾放低姿態(tài)。

　　其實許多人都是第一次見到張月鹿，若非張月鹿在論道時說出了那番批判儒門的話語，換成平時偶遇，如此相貌氣態(tài)，又是如此家世身份，不免要驚為天人，甚至是心生愛慕。尤其是今天的張月鹿身著三品幽逸道士的鶴氅，佩戴五岳冠岳冠，又名五岳靈圖冠，覆斗形，上刻“五岳真形圖”，鳳目生輝，神光照人，有凜然不可侵犯之威儀。

　　若非人多勢眾，他們只怕也不敢如此大義凜然。

　　張月鹿不看儒生，環(huán)顧四周，想要找到那個藏在幕后看戲之人，卻徒勞無功，不由輕嘆一聲。

　　她作為幾十年來最年輕的三品幽逸道士，風頭太盛，太過熾手可熱，正所謂木秀于林風必摧之，必然有人要壓一壓她的風頭，給她降一降溫，有此遭遇也在情理之中，更在意料之中。

　　幸虧她是女子，這還只是找了一幫儒生前來堵路，要是換成男子，只怕是更加下作。

　　比如換成齊玄素，直接讓一個帶著孩子的女人沖過來抱住他的雙腿，孩子喊爹，女人罵負心人，最后大不了一句認錯人了事。不管真的假的，壞名聲是傳出去了，最后以訛傳訛，真就成了被女冠們口誅筆伐的負心人了。

　　這就是女子的好處了，你總不能找個男人帶著孩子來喊娘，十月懷胎可瞞不過別人。

　　此類做法看似荒謬，實則好用。在前朝時，以儒門之禮教森嚴，以皇室之規(guī)矩森嚴，竟還能傳出“黑心宰相臥龍床”的謠言，只因新政傷及他人利益罷了，可見污人名聲實在不算什么難事。

　　便在此時，又一名儒生大聲喝道：“張月鹿，你口出狂言，說什么禮教狂狂汲汲，詐巧虛偽事，可見你平日里也是不遵禮法之人，無君無父，棄國棄家?！?br>
　　“無君無父，可真是天大的指責?！睆堅侣剐α诵?，“所以我才說，你們這些儒門弟子總是把天下視作一家，把所有人與人間的關(guān)系視作父子關(guān)系，要么給自己找個父親，要么自己做別人的父親，總得有個人跪著，我強你跪，你強我跪，難道你們就沒有想過，人與人之間也可以坐而論道嗎？”

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