薔到了此時(shí)，司命真君自是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了齊玄素等人，無(wú)奈他不能直接降世，只能在神國(guó)之中“干著急”，而且這時(shí)候再想去轉(zhuǎn)移錨點(diǎn)也來(lái)不及了，只能是司命真君隔空催動(dòng)早已建好的大陣，將齊玄素等人暫時(shí)分割開(kāi)來(lái)，起到拖延時(shí)間的效果，以嘗試關(guān)閉這個(gè)錨點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)神國(guó)與人間的脫鉤。
所謂的脫鉤，就好像是一艘大船，收起船錨，準(zhǔn)備揚(yáng)帆起航。
至于會(huì)航行到哪里，或者是會(huì)遭遇什么驚濤駭浪，那都是以后的事情了，暫時(shí)顧不得這些。
不過(guò)齊玄素豈能讓司命真君如愿？這些知命教的核心成員固然厲害，堪比紫光社的幾位星主，只是攔得住別人，卻是攔不住齊玄素。
并非齊玄素妄自尊大，他這一身修為，放在一眾偽仙之中也是出類拔萃，直追還未躋身仙人的三儲(chǔ)君，對(duì)上普通仙人，諸如陳書(shū)華、孔雀明王、無(wú)識(shí)法王之流，也有一戰(zhàn)之力，進(jìn)攻不敢言勝，保命應(yīng)是不難。
司徒星亂以毒功對(duì)付齊玄素，不能說(shuō)毫無(wú)作用，只是效果不大，都說(shuō)毒氣攻心才是必死之局，可齊玄素哪來(lái)的心啊？
他本就是個(gè)無(wú)心之人。
這毒進(jìn)入齊玄素的體內(nèi)之后，一股腦朝著齊玄素的心臟涌去，最后全都進(jìn)了“長(zhǎng)生石之心”當(dāng)中，便如石沉大海，再也沒(méi)了后續(xù)。
可齊玄素的拳頭卻不是那么好挨的。
齊玄素已然用出了“三世圣拳”中的“現(xiàn)在婆娑”一式，也是三式拳中威力最大的一拳。便是仙人挨了齊玄素的這一拳，也不能說(shuō)毫發(fā)無(wú)傷。
司徒星亂縱然有地利加成，又如何能抵擋得??？
一掌看似輕描淡寫(xiě)，但勢(shì)可摧山斷岳。
司徒星亂身形倒退如平地滾雷，不知撞碎了多少墻壁。
齊玄素又出一掌，配合上一掌，上用于天，下取于地。
兩股浩大拳意仿佛一正一反的磨盤(pán)，碾壓一切，直奔司徒星亂而去。
司徒星亂頓時(shí)渾身大震，血肉繃緊、青筋暴起，毛孔中滲出血絲，轉(zhuǎn)眼間就成了一個(gè)血人。
畢竟司徒星亂的真實(shí)修為有限，哪怕得到陣法加持，想要正面應(yīng)對(duì)齊玄素，也是癡人說(shuō)夢(mèng)。
齊玄素周身圓滿之?dāng)?shù)的“身神”大放光亮，意通諸天星辰，拳意越來(lái)越盛。
一瞬間，司徒星亂視野所及，皆是江河倒灌、瀑布傾瀉一般的滾滾血?dú)狻?/p>
不過(guò)齊玄素的根本目的并非擊敗司徒星亂，而是要趕在司命真君將神國(guó)與人間錨點(diǎn)脫鉤之前，“抓住”司命真君的神國(guó)。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，神仙們都是跑得了和尚跑不了廟。
只要留下神國(guó)，同時(shí)就留下了神仙。
不過(guò)想要“抓住”神國(guó)，以齊玄素現(xiàn)在的境界修為而言，還是力有不逮，那就要請(qǐng)何羅神出手了。
何羅神現(xiàn)身之后，也不廢話，直接以浩蕩神力憑空凝聚一架金橋，來(lái)不知何處而來(lái)，去不知往何處而去，不見(jiàn)首尾。
這是正宗道門法術(shù)，名作“太虛金橋”，比之“陰陽(yáng)門”更為玄妙，沒(méi)有了諸多限制，不會(huì)受到人仙血?dú)獾挠绊?，哪怕是在激?zhàn)之中，也能自如開(kāi)啟。
先前大選時(shí)，何羅神對(duì)戰(zhàn)青丘山狐仙有功，被破例賜予了這門法術(shù)。
此時(shí)距離錨點(diǎn)只剩下一步之遙，而且司命真君的神國(guó)還未真正脫鉤，憑借此法便可以進(jìn)入到神國(guó)之中。
不過(guò)此法也有一個(gè)弊端，開(kāi)辟出金橋之后，不分?jǐn)澄?，旁人也可以渡過(guò)金橋，所以不到生死關(guān)頭，不得不用。
何羅神只是觸碰金橋，整個(gè)人便化作一道金光飛至橋上，轉(zhuǎn)眼間便消失不見(jiàn)。
齊玄素沒(méi)有猶豫，也躍上金橋，化作金光消失不見(jiàn)。
金橋的另一端直通神國(guó)內(nèi)部。
進(jìn)到神國(guó)，從上空俯瞰，司命真君的神國(guó)與鬼國(guó)洞天十分相似，都是一座陰氣彌漫的城池。
不過(guò)鬼國(guó)洞天是仿照大魏的帝京而建，司命真君的城池則十分特殊，它既有部分來(lái)自于人間的真實(shí)原型，又有部分來(lái)自于傳說(shuō)，兩者共同構(gòu)筑司命真君的神國(guó)。
來(lái)自于人間的真實(shí)原型是平都山，此地屬于道門七十二福地之一，當(dāng)年祖天師擊敗上古巫教后，其子嗣天師在平都山建立“天師治”，全名“平都天師治”。故而“天師印”又名“平都治功印”、“陽(yáng)平治都功印”。
大名鼎鼎的鬼城酆都洞天便坐落于平都山，司命真君的神國(guó)原型便來(lái)自于平都山酆都。
傳說(shuō)的部分則是來(lái)自于佛門，也就是所謂的十殿閻羅和陰司冥府，與月宮一樣，陰司同樣起源于各種傳說(shuō)，所寄托的香火愿力十分龐大，與太陽(yáng)不分伯仲。僅僅一個(gè)太陽(yáng)，在東方世界就有數(shù)位神靈爭(zhēng)奪。陰司不是司命真君能獨(dú)占的，所以他選擇兩者兼顧。
司命真君號(hào)稱幽冥天子，自詡掌握生死，他的神域便如陰司冥府一般，佛道兼具，城中隱隱可見(jiàn)十座大殿，又以十座大殿為中心，向外擴(kuò)建出各種道觀寺廟。
也就在何羅神和齊玄素一前一后進(jìn)入神國(guó)的同時(shí)，司命真君終于現(xiàn)身了。
一個(gè)身形緩緩現(xiàn)世，由小到大。
起初只有尋常的嬰孩大小，接著是少年人大小，再是成年人大小，繼而如佛像大小，最后足有寶塔之高。
司命真君有多重形象，在佛門是白衣佛陀，在天庭是官吏，不過(guò)他自己最為認(rèn)可的還是帝王形象，寓意幽冥帝王。
這個(gè)身影便身著黑色的十二章服，頭戴平天冠。
珠簾遮擋了面容，看不清司命真君是什么模樣，只能看到一個(gè)下巴，蓄有短須，微微上翹，就像一把刀子。
藏在珠簾后的兩只眸子，一只映著白日，一只映著黑月。
齊玄素還記得他在金陵府第一次見(jiàn)到司命真君，只是觸碰到其視線余光，便感覺(jué)耳中嗡鳴，眼前一黑，還有一股冰寒陰冷之意侵入身體，四下蔓延，一路奪取著他對(duì)身體的控制權(quán)，要將他強(qiáng)行奪舍。
當(dāng)時(shí)修為低微的齊玄素還是多虧了“長(zhǎng)生石之心”才將這股寒氣化去。
只是今非昔比，此時(shí)齊玄素再與司命真君對(duì)視，已經(jīng)沒(méi)有什么壓力可言。
司命真君張開(kāi)雙手，兩只袖口好似有不可限量之大，深不可見(jiàn)其底，無(wú)窮無(wú)盡的陰氣從中滾滾涌出，先是彌漫其身周百丈方圓，繼而迅速向四面八方擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，昏天地暗，如墜九幽。
這等場(chǎng)景，放到尋常人的眼中，已經(jīng)不亞于傳說(shuō)中的陰間幽冥，幽冥天子的稱號(hào)倒是名不虛傳。
人間為陽(yáng)，幽冥為陰，在人間造就幽冥鬼域，注定為人間排斥，天道難容，故而不能持久。可這里并非人間，而是神國(guó)，所以并無(wú)這方面的限制。
此時(shí)從上空俯瞰，一個(gè)巨大的陰影正以司命真君為中心擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，向整個(gè)神國(guó)蔓延。
數(shù)不清的鬼魅陰氣向司命真君所在的方向匯聚而去。
司命真君雙手左右張開(kāi)，大袖飄搖，任由雙袖之中黑色陰氣呼嘯。
陰氣裹挾著無(wú)數(shù)亡魂匯聚入司命真君的體內(nèi)，然后又化作更多的陰氣從袖口滾滾而出，大有繼續(xù)向外蔓延不停休的架勢(shì)，最終化作層層鉛云，籠罩于神國(guó)的上空，不斷下壓，濃重得幾乎要滴出水來(lái)一般，其中沒(méi)有雷霆呼嘯翻滾，卻有無(wú)數(shù)陰魂暢游，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，讓人心中生出說(shuō)不清的壓抑。
隨著陰氣越發(fā)濃郁，在陰氣彌漫范圍之內(nèi)，齊玄素甚至隱隱感覺(jué)到體內(nèi)氣血和魂魄漸有離體之征兆，趕忙催動(dòng)修為壓住。
這便是地利的優(yōu)勢(shì)，增益了司命真君，削弱了齊玄素這些不速之客，
齊玄素尚且如此，那些不如齊玄素之人就更不必說(shuō)了，這也是圍剿神仙最低也得是偽仙修為的原因之一。
黑氣蔓延如海，無(wú)窮無(wú)盡一般，好似狂風(fēng)暴雨下的大海，驚濤駭浪，即便是通曉水性之人，也不得不隨波逐流，待到精疲力竭，便是沉入海底之時(shí)。
又從陰氣中飛出眾多命官。
這些命官與靈官頗為相似，除了密不透風(fēng)的漆黑甲胄之外，在身后同樣有一個(gè)漂浮的半鏤空?qǐng)A盤(pán)，不過(guò)是由黑月和白日組成，類似于道門的陰陽(yáng)雙魚(yú)，緩緩旋轉(zhuǎn)。除此之外，甲胄的肩頭、腰帶、鞋翹等位置，多了奢比尸的裝飾。
這樣的金屬圓盤(pán)讓命官有了飛行的能力。
它們是司命真君的親衛(wèi)，就如庫(kù)庫(kù)爾坎的神鷹衛(wèi)。
司命真君的身軀一漲再漲，高有百丈，就像屹立于天地間的無(wú)上帝王。
無(wú)數(shù)親衛(wèi)命官以司命真君為中心，盤(pán)旋于神國(guó)的上空。
然后司命真君不再維持著雙手張開(kāi)的姿勢(shì)，伸出一只手掌，遮天蔽日一般朝著齊玄素抓去。
齊玄素也不跟司命真君客氣，直接用出“影罡解離神刃”，薄薄的一線陰影切割過(guò)去，哪怕是司命真君的神道金身也做不到毫發(fā)無(wú)傷，被生生切開(kāi)一線，沿著手掌斷紋，半截手掌轟然落下。
只是未等落地，這半截手掌在空中便崩解成無(wú)數(shù)黑氣，重新回到司命真君的體內(nèi)，然后司命真君的手掌又恢復(fù)如初。
這便是神道金身的玄妙。