慈航真人不在玉京，清微真人也在不久后也離開(kāi)了玉京。

不過(guò)國(guó)師不必像天師那樣繞個(gè)圈子，他直接通知清微真人立刻回真境別院，而且把話說(shuō)得很重，若是不回來(lái)，那就再也不要回來(lái)了。

這里面的道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，有些時(shí)候，同樣一句話，親媽說(shuō)了沒(méi)事，婆婆說(shuō)了就要被記恨一輩子。

慈航真人和天師到底不是一家人，兩人之間要保持一定距離，話不能太直白。國(guó)師和清微真人卻是一筆寫(xiě)不出兩個(gè)“李”字，而且李家再也沒(méi)有更合適的繼承人。

兄弟姐妹多的孩子跟父母說(shuō)話，難免字斟句酌，生怕引起其他兄弟姐妹的不滿，父母也要一碗水端平，尤其是財(cái)產(chǎn)問(wèn)題上，更是不好說(shuō)。可獨(dú)生子女跟父母說(shuō)話就沒(méi)那么多顧忌了，你的遲早是我的。

有這么一個(gè)現(xiàn)象：在兩代人轉(zhuǎn)讓房產(chǎn)的時(shí)候，但凡看到作為子女十分緊張，跑前跑后辦手續(xù)，把父母伺候得無(wú)微不至，那肯定是兄弟姐妹多的?？扇绻吹绞歉改概芮芭芎竺κ掷m(xù)，孩子還一臉不耐煩，不情愿，不用多想，這肯定是家里的獨(dú)苗。

千年世家也免不了這個(gè)俗。

清微真人從小就叛逆，國(guó)師也是一直包容著走過(guò)來(lái)的，沒(méi)有國(guó)師的庇護(hù)默許，清微真人樹(shù)敵眾多，哪能走到今天。

李家的子孫是多，可真正成器成材的并不多，就一個(gè)清微真人，那也是千頃地一根苗。相比起來(lái)，張家就連這一根苗都沒(méi)有，得往下一輩去找了。

當(dāng)然，這句話有些夸大和氣話的成分，無(wú)論是國(guó)師本人，還是清微真人，都不會(huì)當(dāng)真。

退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，國(guó)師終有飛升的那一天，待到飛升，清微真人返回真境別院，誰(shuí)還敢阻攔他嗎？他真要不回去，反而是李家人要求他回去。

國(guó)師說(shuō)這句話，無(wú)非是強(qiáng)調(diào)事情嚴(yán)重性，讓清微真人不得不重視。

清微真人其實(shí)也是老人了，不能總叛逆，大掌教選舉的時(shí)候已經(jīng)忤逆了國(guó)師一次，這次總不能再忤逆，所以清微真人第一時(shí)間回到了久違的真境別院。

世人以為清微真人執(zhí)掌齊州道府多年，肯定沒(méi)少去真境別院，其實(shí)不然，清微真人一直都在太清宮，偶爾會(huì)去位于北海府的祖宅，很少去三仙島。再往前，清微真人做青領(lǐng)宮的掌宮真人，當(dāng)然是在青領(lǐng)宮。

關(guān)于真境別院的經(jīng)歷要追溯到清微真人小時(shí)候了，國(guó)師一輩子沒(méi)有娶妻，也沒(méi)有道侶，這還跟姜大真人不一樣，可國(guó)師又很重視家族傳承，于是在閑暇之余，國(guó)師就會(huì)把一些族中的優(yōu)秀子弟集中到真境別院，親自教養(yǎng)，其中就包括清微真人。

從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，國(guó)師和清微真人雖然不是父子，但的確有父子情分。

清微真人走下飛舟，李若水已經(jīng)等候在這里：“兄長(zhǎng)，老爺子正在等你。”

慈航真人去大真人府是客人的身份，清微真人回真境別院卻是主人的身份。

至于太平道的核心圣地為什么只是一座別院，李家完全可以改一個(gè)名字，就像張家的大真人府。其實(shí)這是李家的心機(jī)，也可以說(shuō)是李家的宏圖大志，蓬萊島只是別院，主宅正府在哪里？當(dāng)然是在玉京了。

李家一直覺(jué)得玉京紫府才是他們的主宅，真境別院就只是一個(gè)別院而已，他們遲早要奪回紫府，重振祖上榮光，這幾乎已經(jīng)是李家上下大多數(shù)人的執(zhí)念了。

來(lái)到真境別院門(mén)前，卻是“八景別院”四個(gè)蒼勁渾圓的楷書(shū)大字清晰可見(jiàn)。在匾額左側(cè)下方“弟子司徒玄策敬書(shū)”八個(gè)恭楷的小字也能看得清楚。

“真境別院”又名“八景別院”，雖然玄圣中興道門(mén)后就改名了，不過(guò)這塊牌匾一直保留至今。

至于司徒玄策何許人也，乃是李祖親傳弟子，也是玄圣的大師兄。

這是個(gè)傳奇人物，曾經(jīng)一力主導(dǎo)了張李議和，并代表李家前往大真人府，受到張家上下竭誠(chéng)歡迎，若非他被刺殺，張李議和要提前幾十年。而下一次張李議和，已經(jīng)是玄圣中興道門(mén)了。

清微真人和李若水一路穿廊過(guò)堂，最終來(lái)到一座殿前。此時(shí)殿門(mén)緊閉，殿門(mén)上方懸著一塊牌匾，上書(shū)“真境精舍”四字。這是李祖親筆所書(shū)。

李若水推開(kāi)殿門(mén)卻不進(jìn)去，清微真人獨(dú)自跨過(guò)門(mén)檻，大步走入殿中。

此處大殿設(shè)計(jì)不同尋常，極為狹長(zhǎng)，入得殿門(mén)之后，是一條挽著重重紗幔的長(zhǎng)長(zhǎng)通道，通道盡頭又是兩扇殿門(mén)，在那兩扇殿門(mén)后面才是真正的精舍。

此處殿門(mén)正上方掛著一方牌匾，上面寫(xiě)著四個(gè)篆體大字：“法莫如顯”。此匾與殿外匾額上的“真境精舍”四個(gè)大字如出一轍。

在通道兩側(cè)每隔兩丈就擺著一尊偌大的三足加蓋銅香爐，爐蓋上按八卦圖像鏤空，爐內(nèi)有青色火焰熊熊燃燒，使得鏤空處不斷向外氤氳出淡淡的紫色煙霧，讓此地變得煙霧裊裊，好似仙境。

終于走進(jìn)精舍，第一眼便能看到正墻神壇上供奉著太上道祖、玄圣、東皇的神位，玄圣居中，道祖在上，東皇在下。

神位之下則是一座鋪有玄色蒲團(tuán)坐墊的陰陽(yáng)法座，法座之下是一張地衣，地衣如畫(huà)，其中天昏地暗，云遮霧繞，雷電森然，其中隱隱約約有一道黯淡身影穿行其中，乃是與張家“天師飛仙圖”并列齊名的李家“劍仙飛升圖”。

與地衣對(duì)應(yīng)的穹頂則是三十六天罡圖，對(duì)應(yīng)“北斗三十六天罡劍訣”。

過(guò)去李祖和東皇曾在這里，現(xiàn)在國(guó)師在這里，未來(lái)清微真人或者李天清也許會(huì)有一人在這里。

國(guó)師開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：“天師擅長(zhǎng)預(yù)測(cè)未來(lái)，地師擅長(zhǎng)蒙蔽天機(jī)，占卜并未我的長(zhǎng)項(xiàng)，不過(guò)偶爾為之還是勉強(qiáng)可以，當(dāng)年老祖宗留下了半卦之法，兩人湊一卦，我剛才心血來(lái)潮起了半卦，竟然是個(gè)乾上。不如你再來(lái)湊齊另外半卦?！?/p>

清微真人沒(méi)有拒絕，依言也起了半卦，卻是三道橫線，即三爻。

三爻加上三爻便是六爻，這便是乾卦。

國(guó)師的臉上有了幾分笑意：“乾為天，剛健中正。象征龍，又象征陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦根據(jù)萬(wàn)物變通之道理，以元、亨、利、貞為卦辭，示吉祥如意?！?/p>

國(guó)師又對(duì)清微真人道：“易經(jīng)是必修課，你不妨參詳一下，這個(gè)乾卦什么意思。”

清微真人說(shuō)道：“乾卦是極陽(yáng)之象，貞者，吉也。只是不知這個(gè)‘貞’字應(yīng)在何處，總不會(huì)是李天貞吧？”

國(guó)師臉上笑意淡去：“不要提那個(gè)混賬。要我說(shuō)，若論操守，無(wú)人能與你相比，你最能配得上這個(gè)‘貞’字，你的時(shí)運(yùn)要來(lái)了。”

清微真人不置可否。

國(guó)師接著說(shuō)道：“如果道門(mén)仍舊三足鼎立，那么道門(mén)的分裂就不可避免，雖然可以緩解，但無(wú)法根治。道門(mén)強(qiáng)盛的時(shí)候，也許還能掩飾壓制。當(dāng)?shù)篱T(mén)衰弱的時(shí)候，就會(huì)成為道門(mén)分崩離析的禍根。想要解決這個(gè)問(wèn)題，必須建立一個(gè)大一統(tǒng)的道門(mén)，政出一門(mén)，令行一家，一個(gè)領(lǐng)袖，一個(gè)聲音，一個(gè)道門(mén)，一個(gè)太陽(yáng)。

清微真人緩緩說(shuō)道：“有圣就有盜，有陽(yáng)就有陰，有生就有死，有興就有衰，這天下間會(huì)有不落的太陽(yáng)嗎？”

國(guó)師道：“不做怎么知道？事在人為。”

清微真人終于問(wèn)道：“國(guó)師忽然提起此事，恐非無(wú)的放矢，難道玉京有大變？”

國(guó)師坦然道：“地師是個(gè)瘋婆子，虧她敢想敢干，行如此大逆不道之事，既然她要倒行逆施，那就給了我們撥亂反正的機(jī)會(huì)。從東皇開(kāi)始，我們李家就是最忠于道門(mén)的，我們有責(zé)任維護(hù)玄圣留下的道門(mén)基業(yè)?！?/p>

清微真人久久無(wú)言。

國(guó)師最后說(shuō)道：“至清，你上次沒(méi)有站出來(lái)，我不怪你?？赡悴荒茉馘e(cuò)過(guò)第二次機(jī)會(huì)，這不僅是我的要求，這也是李家上下乃至太平道上下共同的要求?！?/p>